மத்தகம் [Mathagam]

by Jeyamohan

Unknown Binding

About the author

B. Jeyamohan (also credited as Jayamohan) is one of the most influential contemporary, Tamil and Malayalam writer and literary critic from Nagercoil in Kanyakumari District in the south Indian state of Tamil Nadu.

He entered the world of Tamil literature in the 1990s, Jeyamohan has had impacted the Tamil literary landscape as it emerged from the post-modern phase. His best-known and critically acclaimed work is Vishnupuram, a deeply layered fantasy set as a quest through various schools of Indian philosophy and mythology. His other well-known novels include Rubber, Pin Thodarum Nizhalin Kural, Kanyakumari, Kaadu, Pani Manithan, Eazhaam Ulagam, and Kotravai. His writing is heavily influenced by the works of humanitarian thinkers Leo Tolstoy and Mohandas Karamchand Gandhi. Drawing on the strength of his life experiences and extensive travel around India, Jeyamohan is able to re-examine and interpret the essence of India's rich literary and classical traditions.
---
தந்தை பெயர் எஸ்.பாகுலேயன் பிள்ளை. தாத்தா பெயர் வயக்கவீட்டு சங்கரப்பிள்ளை. பூர்வீக ஊர் குமரிமாவட்டம் விளவங்கோடு வட்டம், திருவரம்பு. தாத்தா அடிமுறை ஆசான். ஆகவே சங்கு ஆசான் என அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார். அப்பாவின் அம்மா பெயர் லட்சுமிக்குட்டி அம்மா. அவரது சொந்த ஊர் குமரிமாவட்டம் விளவங்கோடு வட்டம், திருவட்டாறு. அப்பாவுடன் பிறந்தவர்கள் இருவர். தம்பி எஸ்.சுதர்சனன் நாயர் தமிழக அரசுத்துறையில் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலராக இருந்து ஓய்வுபெற்று இப்போது பத்மநாபபுரத்தில் வசிக்கிறார். அப்பாவின் தங்கை சரோஜினி அம்மா திருவட்டாறில் ஆதிகேசவ பெருமாள் ஆலய முகப்பில் உள்ள பாட்டியின் பூர்வீகவீட்டிலேயே வாழ்கிறார்.

அப்பா முதலில் வழங்கல் துறையில் வேலைபார்த்தார். பின் பத்திரப்பதிவுத்துறையில் எழுத்தராக வேலைபார்த்து ஓய்வு பெற்றார். அவரது பணிக்காலத்தில் பெரும்பகுதி அருமனை பத்திரப்பதிவு அலுவலகத்தில் கழிந்தது. 1984ல் தன் அறுபத்தி ஒன்றாம் வயதில் தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

அம்மா பி. விசாலாட்சி அம்மா. அவரது அப்பாவின் சொந்த ஊர் நட்டாலம். அவர் பெயர் பரமேஸ்வரன் பிள்ளை. அம்மாவின் அம்மா பெயர் பத்மாவதி அம்மா. அவரது சொந்த ஊர் திருவிதாங்கோடு. நட்டாலம் கோயில் அருகே உள்ள காளி வளாகம் அம்மாவின் குடும்ப வீடு. அம்மாவுக்கு சகோதரர்கள் நால்வர். மூத்த அண்ணா வேலப்பன் நாயர், இரண்டாமவர் கேசவபிள்ளை. மூன்றாம் அண்ணா மாதவன் பிள்ளை. அடுத்து பிரபாகரன் நாயர். கடைசி தம்பி காளிப்பிள்ளை. அம்மாவுக்கு இரு சகோதரிகள். அக்கா தாட்சாயணி அம்மா இப்போது நட்டாலம் குடும்ப வீட்டில் வசிக்கிறார். இன்னொரு அக்கா மீனாட்சியம்மா கேரள மாநிலம் ஆரியநாட்டில் மணமாகிச்சென்று அங்கெ வாழ்ந்து இறந்தார். அம்மா 1984ல் தன் ஐம்பத்து நாலாம் வயதில் தற்கொலைசெ

Reviews

[Dinesh Sunder · Rating 4 out of 5]

பாதி கதையை எட்டும் முன்பே நமக்கு கதையில் வரும் கேசவன் யானை பழகிவிடுகிறது. நாமமும் ஒரு யானை பாகனை போல் யானையோடு கதையின் கூட நடக்க பழக்கி விடுகிறார் ஜே. இதில் வரும் தம்புரான் மற்றவர் புனையப்பட்டவர்களா இல்லை உண்மை பாத்திரங்களை என்று நம்மை ஆராய்ச்சி செய்ய விடாமல் கதையின் போக்கில் நம்மை தட்டி விடுகிறார். இதை வெறுமனே ஒரு யானை கதை என்ற கோணத்தில் வாசித்தால் இந்த கதாபாத்திரங்குக்கு இருக்கும் அடிப்படை ஒற்றுமையை உணர முடியாது. எல்லாவற்றையும் நடுப்புகளாகவே அந்தந்த சம்பவங்களாகவே வாசிப்பவருக்கு கடைசி பக்கம் வரும்பொழுது வாழ்வியலை அதை சார்ந்த அரசியலை திட்டவட்டமாக விளக்கிவிடுகிறார். அப்படியே அவர் உணர்ந்ததையோ கேட்டதையோ பார்த்ததையோ எழுதலில் கொண்டு வந்தமையால் மலையாளத்து வாடை கொஞ்சம் தூக்கலாகவே இருக்கிறது. அந்த மொழியில் இதற்கு அர்த்தம் என்ன? என்று வாசகன் ஆராய்ந்து வருவதற்குள் லேசாக கதையின் ஓட்டம் தடை படுவதை தவிர்க்க முடியவில்லை. என்றாலும் நம்மையும் யானை கொட்டடையிலே தூங்க வைத்து யானை சாணத்தை பக்கங்களில் முகர வைக்கிறார். அந்த அளவிற்கு நுட்பத்தையும் ஆராய்ச்சியையும் கையாண்ட ஜே விற்கு ஜே

[Priya Kumar · Rating 5 out of 5]

Depicted the cruelty of mankind and genuinely of elephants...

[Kavin Selva · Rating 5 out of 5]

ஆனைண்ணா அது ஆனை. அஷ்ட ஐஸ்வரியம், நூற்றெட்டு சுழி, நூற்றெட்டு அங்க லட்சணம்…. ஒரு எள்ளிடை கொறவில்லை… அவனை இந்தக் கண்ணால பாக்கிறதே ஒரு புண்ணியமாக்கும்


----

This is the life of elephants and their mahouts (யானை பாகன்). Elephant life and its nuances are very well researched and written by Je.

It also beautifully explains the life of a mahout and their struggles, obsession with power.

It is a little difficult to read as the conversations are in the local Travancore Tamil dialect.