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Antoine Augustin Calmet, O.S.B., a French Benedictine monk, was born at Ménil-la-Horgne, then in the Duchy of Bar, part of the Holy Roman Empire (now the French department of Meuse, located in the region of Lorraine).
Obra fascinante que repasa noticias y testimonios de episodios de vampirismo por toda Europa del Este en el siglo XVIII. El autor es un monje que además de detallar los fenómenos, les busca explicación científica o teológica a partir de comparaciones con casos similares y precedentes literarios, míticos o históricos.
This book is ostensibly to disprove stories of vampires, and Calmet, as a priest was interested in towing the line, as it were, of church doctrine. But you can tell that really, he thinks this stuff is super neat. Even if he doesn't believe in any of it.
Divertido experimento que narra diversos casos de vampirismo para examinarlos y desmentir la mayoría, uno de los primeros intentos ilustrados de usar la razón contra la superstición
Interesting curio. Writing in the mid-18th century, Calmet catalogues various supernatural phenomena--some of which is as mundane as travelers arriving at their destination more quickly than they expected--and applies scholarly thought from a Christian perspective to determine whether these alleged events are possible. Much of the evidence relies on scripture (e.g. if it has precedent in the Bible it's possible), but there is also some arcane scientific analysis that is intriguing from today's perspective. In several instances Calmet cites cases of "notable physicians" burning flowers, extracting the salt from the ashes, and applying heat to make the salts reform in the flower's original image. He posits that this same experiment might yield similar results in animals or even humans.
I was more interested in the legends and supernatural stories than in their explanations. All told I don't think the section on vampires (which the author explains was his original focus for the book) adds up to more than a fifth of its length. (If you're interested in that subject exclusively, The Book of Vampires by Dudley Wright, which I read last year, recounts the same types of instances found here, but is 500 pages shorter.) Otherwise the book explores witches' sabbaths, the purported feats of magicians and sorcerers, ghosts, possessions, fortune-telling, and even elves.
The biggest problem with Treatise... is that it is repetitive, and can be dry, especially when it devolves into theological debates with real or imagined opponents.
Commendable journalistic work by an 18th century French religious on vampires. Compilation of testimonies from different places such as Hungary, Poland, Peru and England. It is a window to past times that make the reader witness the society of those days. The text is accompanied by wonderful illustrations by well-known authors. The only "bad" thing I would highlight is that sometimes the stories are very similar and are repeated.
Hace muchos años leí este libro y me pareció genial el registro que este sacerdote católico hizo del conjunto de leyendas y rituales que configuran el imaginario popular europeo sobre el tema que hacen ver al vampiro como una leyenda. Aunque ahora no me parecen tan fascinantes como entonces...
Tarde SEIS MESES EN ACABARLO. Está lleno de notas y subrayados jajaja. Recopila muchas anécdotas sobre los vampiros, la verdad es que sí me gustó. Es, al igual que Drácula y Carmilla, un "must read" en el tema de vampiros :) Eso sí, me aburrí en varias ocasiones jajaj
No he conseguido dilucidar si de verdad le interesa el tema, si lo trata con respeto o se burla. Encuentro los textos poco probatorios, sin mucha búsqueda ni certeza.
I honestly did not know what I was getting myself into when I picked up this book.
I'm first and foremost a writer who loves to read the gothic, the horror, and the monstrous. I've read a fair number of vampire novels and have even written about vampires and such in my time, but I've always been fascinated by the vampire mythology, rather than what they are in a modern literary sense. To the writers of now, vampires are more or less just a storytelling device to tell tales of sexy, studly blood suckers who are dangerous but who are still human deep down despite their inhuman nature.
But for the people of the past who believed in these stories, they were a very real danger that they believed haunted them.
So I've picked up books that detail what vampires are and how their mythology came about, and when I saw that this was one of the definitive texts on them, I chose to read it. What did I end up getting out of it?
Well... honestly... quite a lot! A lot more than I bargained for. I'll not mince words here: The actual stuff on vampires isn't the main focus of the book. In fact, they're among several supernatural and even occult entities that Calmet tries to reason through theologically. In this book, you'll find him discussing Angels, Demons, Ghosts, Poltergeists, the excommunicated, revenants, witches, sorcerers, shapeshifters, pagans, and everything else where he uses theology, philosophy, and even reason to discuss how these supposed paranormal entities could either exist or not exist.
That was what got me hooked. I was expecting a collection of old vampire stories and a dissertation upon their evil nature, and what they are in the context of a 1750 religious mindset, but I honestly liked the way that Calmet rationalized these beings' existence using the lens of religion. For some beings, he explained that they either should or should not exist because God is the only being who can willfully change his creation and add or take away from it. For others, he actually has a modern mindset on the explanation of the supernatural phenomena.
Seriously. For the witches, he posits that 90% of witch tales are bunk, and that most of the time it's a community attacking an old woman who has no support network, and whose mental faculties are diminished because of age. While he doesn't outright refute the Malleus Malificarum, he does at least hint that he thinks it's not applied right.
He also lends this sort of modern mindset to vampires, too. While it's clear that he thinks the idea of them is neat, he explains that their existence doesn't make sense, as even a normal, healthy person is unable to move 6ft of earth atop of them from the grave, and that corpses are normally observed as growing their hair and nails after a time. While he doesn't understand the whys that happen, he does say it's not a supernatural phenomenon and that if vampires are the risen dead, why do none of them answer questions about heaven and hell?
It was this sort of rationalizing that made me interested in the book.
Was there a downside to it, though? Well... yeah. Honestly, a lot of the stories he used as proof or to set up the arguments he used were very similar. There were only so many times I could read about how someone observed a ghost/vampire/demon/angel/apparition in a field who disappeared or who had a family member that died return to dinner before I kind of got bored and skimmed some of it to get to the good bits.
Yet despite all that, I would love to one day own a hardcover copy of this book with a beautiful cover and put it on my shelf for easy research.
Listened to David Tennant's reading of "Dead Persons in Hungary," which is a montage of extracts from this particular publication. The context is intriguing to listen to but easy to get distracted away from due to its slow pace. Perhaps a good piece to look further into in written form, if you are researching about supernatural tales and legends.
A masterpiece, welcoming me into the mind of Dom Calmet and his point of view on the supernatural. I observed his ideal vampire throughout the text for university, then dived into his ideal witch and ghost, and found myself very intrigued by his descriptions. Whether or not his work is honest or accurate is in the air, but his thoughts opened my eyes when studying the otherworldly.
Fascinante cómo describe ciertas apariciones vampirezcas, como cuando retorna un familiar fallecido hace días, simplemente pasando por la puerta y sentándose a comer. Muy explicativo, con mucho contexto, con primeros capítulos más que atrapantes. El autor realmente se toma en serio el querer desmentir con hechos lo que se piensa de los vampiros. Desafortunadamente el libro comienza a ser muy denso desde muy temprano. Se torna lentísimo y poco entretenido. Muy orientado hacia la religión, diría hasta que es abrumador en creces. Fue difícil de terminar. Por supuesto hay que tomarlo con pinzas por su trasfondo de esas épocas, eso sí es respetable. No lo recomiendo si te gustan las aventuras de vampiros y el goticismo, pero sí empujaría a que se lean algunos capítulos si el lector gusta de llevarse informacion de un una obra REAL del siglo XVIII. 2/5
Al principio es interesante porque pone de manifiesto como cada época tiene sus modas y realmente el mito del vampirismo es relativamente reciente. O sea, siempre ha habido leyendas asociadas a la sangre y sobre monstruos que la beben, pero la idea de que son cadáveres que vuelven de la tumba para atormentar a la gente viva y beberse su sangre hasta causarles la muerte se puso de moda por el siglo XVI, consolidándose luego con la moda gótica del siglo XVIII. Antes de eso no se hablaba casi nada de vampiros, sino de brujas. Por eso y porque, a través del repaso de los diferentes relatos de vampiros de Hungría, Moravia, Silesia y Polonia, entre otros, se puede apreciar cómo veía la gente a esas criaturas. Algunas veces es con la idea que luego se popularizó de que salían de sus tumbas a beber sangre, pero otras podían salir simplemente a molestar y eran más como fantasmas. Me gusta ver los orígenes del mito.
También tiene cierta gracia cómo Calmet usa la razón para decir que no se cree que existan los vampiros, afirmando que no son más que imaginaciones de gente ignorante, pero cuando esos mismísimos argumentos se podrían usar para decir que también son un mito sus ideas cristianas ahí no duda. Buen ejemplo involuntario de lo que es el dogmatismo y la ceguera religiosa. No obstante, al final te acabas cansando y me ha costado terminarlo porque se repite mucho en argumentos circulares religiosos que no llevan a ninguna parte. Aunque debo reconocer que como curiosidad histórica para ver cuándo y dónde se puso de moda el tema del vampirismo y cómo se consideraba que eran esas criaturas está bien.
. 📚 Tratado sobre los Vampiros ♂️ Agustín Calmet 📱 Kindle _________________________
⭐3'5⭐
Tenía este libro desde hace tiempo, y no me decidía a leerlo. Las razones eran su extensión y en cómo estaba escrito. Y es que nuestro narrador y autor es un abad del siglo XVIII.
Claro, tu piensas ¿Vampírismo y religión? Pues si xD Agustín Calmet un famoso abad francés en 1746 publicó un libro titulado El mundo de los fantasmas, en el cual se incluye este maravilloso ensayo sobre los vampiros.
Calmet abarca temas y ejemplos que se han producido supuestamente en la vida real, como: la resurrección, muertos que salen de su tumba, vampiros en si, a los que él denomina Revinientes, excomulgados que salen de su sepulcro esperando el perdón de Dios, demonios, mujeres que se creía que habían muerto, y va a ser que no... Etc.
Me ha gustado muchísimo su forma de narrar los acontecimientos y los hechos sobre estas resurrecciones. Calmet es un escéptico, duda de todo, menos de Dios(no pilla por sorpresa lógico) pero a pesar de su condición eclesiástica, siempre intenta buscar la razón y la lógica. Y esto además de sorprenderme, lo he disfrutado.
Aun así, es un libro tedioso, a veces repetitivo, que creo que tienes que estar muy interesado en estos temas para leerlo y disfrutar 100% de la lectura. Me recordó mucho a cuando estaba en la universidad, leyendo textos sobre diáconos y escritos antiguos. En definitiva , si os gustan los libros sobre vampiros, pero buscáis algo diferente algo más en el ámbito de estudio o investigación, esta es una buena opción.
✴️¿ conocéis más libros de este estilo? ¿ libros de investigación sobre fuerzas o figuras oscuras?
Una lectura muy tediosa pero bastante curiosa. Me gustó que expusiera varios casos de distintos lugares y que incluyera obras de arte e ilustraciones para dar una idea visual. Pero el sesgo religioso hizo que en algunos momentos lo tomara como una broma bien estructurada y aburrida.
Ideas generales sobre este tratado para que no pierdan el tiempo leyéndolo: - Si un testimonio es de una persona de otra religión o de una clase social que el autor considera mala, ese testimonio no tiene validez porque seguramente es sugestión y alucinación de la persona. - Si un testimonio es de una persona de la misma religión y tiene un cargo importante en la iglesia, el autor considera que está diciendo la verdad. - El autor cree en la existencia de dios y el demonio, pero los vampiros no son reales aunque en algunos momentos sugiera que esas son ilusiones creadas por el demonio. Para el autor son más reales los espíritus que dios manda para dar testimonio del cielo y el infierno. El chiste se cuenta solo.
Este texto es un extracto de un libro mucho más grande sobre fantasmas y otros seres sobrenaturales. Hoy se publica solamente la parte relativa a los revinientes o vampiros porque el resto es mucho menos interesante. Hay que tomar en cuenta que no es un libro para relatar historias de vampiros antiguas sino para hacer un recuento sobre los mitos de diversas regiones de Europa del este. En realidad el benedictino no le da mucho crédito al asunto y se limita a describir lo que otros vieron y juran que sucedió. Es una lectura interesante si te gusta el tema pero algo pesada, es después de todo un escrito hecho por un benedictino de su tiempo. No sé quien hizo la portada de esta edición pero le urgía vender libros.
Tiene relatos interesantes y, sobre todo, a pesar de haber sido escrito en la mitad del siglo XVIII, la argumentación que emplea el autor sería la envidia de muchos quezque investigadores contemporáneos. Es notoria la combinación entre el providencialismo católico y la racionalidad de la Ilustración.
Interesantisima recopilación de historias sobre vampiros, resucitados y visitas después de la muerte a vivos relacionados, recogida y analizada por el monje Agustín de Calamet y que ha sido material de referencia para autores reconocidos del vampirismo.