- روزبهان بقلي شيرازي ومن أهم كتبه كذلك تاب "مشرب الأرواح"، وقد خصصه لشرح طريق السلوك إلى الله تعالى وتحدث فيه عن مقامات الطريق الصوفي وأوصلها إلى ألف مقام في كتابه هذا. وقد شرح منهجه في صدر كتابه هذا فقال: "... بعد فإني لما جذبني جاذب الحق إلى باب عبودتيه، وأقامني على بساط ربوبيته، وأراني تيسير السر، وجولان القلب، ودور العقل، وذوق الروح من لطائف ملكوته، وخلال غرائب جبروته، وأوراني في مقامات الولاية، وساقني شراب المحبة، وكحّل عيني بكحل المعرفة... أردت أن أخبر المريدين عن مقامات العارفين... فاخترت من جملتها على قدر مفهومهم ألف مقام، ليعرفوا مذاهب الأولياء، ومسالك الأصفياء... فإن بين العباد والرب سبحانه منازل إذا لم يسلكوها لم يعرفوا حقائق العبودية والربوبية ولم يذوقوا حلاوة الوصال، ولم يطعموا طعم المحبة في المشاهدات... فرسمت بعون الله وحسن تأييده ألف مقام على عشرين باباً".
وهناك العديد من المؤلفات التي تركها روزبهان تصل إلى نحو سبعة وعشرين كتاباً بالعربية والفارسية في علوم مختلفة تدل على سعة معارفه، فألف في التفسير والحديث، والفقه، وعلم الكلام، وقد أسس روزبهان حلقة صوفية خاصة به في شيراز، سميت بالروزبهانية؛ نسبة إليه. وقد نشرت هذه الطريقة مع الأيام وامتدت من فارس إلى مراكش، وفي أواخر القرن الثامن عشر كانت هذه الطريقة لا تزال مزدهرة.
نمیدونم چی باعث شد فکر کنم توانایی براومدن از پسِ چنین نثری رو دارم. هیئتی از دوستان یاریام کردن. تنها برندارید این کتاب رو، به نظرم. از عالمی دیگر بود.
تخلّى .اعراض از عوارض شاغل است، يعنى خروج از ما دون اللّه روزبهان بقلى شيرازى، شرح شطحيات، انتشارات طهورى - تهران، 1374. ص 617 * بالاترين درجات فروهشتن، در گذشتن از خويشتن است و روى گردانى از تمام آنچه موجب غفلت از خداست
این کتاب (به تصحیح و یاری کربن و معین) از حیث نثر و گشودن گره برخی مسائل در باب تلبیس ابلیس و طواسین حلاج و شطحیات عرفا یک کتاب ناب است، شطحیات حلاج را خیلی دوست داشتم منابع بیشتری بود و بیشتر میخواندیم.
شرح اقوال[شطحیات] عرفا و بزرگانه. کلمات و اصطلاحات عرفانی درش زیاد به کار رفته که بیش از اندازه نامانوس بودن این اصطلاحات خیلی جاها خوندن متن رو مشکل میکنه و چیزی که برداشت کردم اژن بود که عرفانِ این کتاب در سطح باقی مونده بود و چندان عمقی نداشت!