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Belief, Personal, And Propositional Knowledge.
Villoro offers a systematic analysis of the fundamental epistemic belief, personal knowledge, propositional knowledge, and certainty. He analyses their relationships, on the one hand, with reasons that justify the truth of our beliefs, and on the other with motivations (desires, wants, interests) that can distort them. Some of the questions the author addresses when can we say that our knowledge is grounded on objective reasons? How are those reasons affected by our desires and interests? Knowledge and beliefs are analyzed as they are held by concrete men and women, determined by their personal motivations, and conditioned by social circumstances. Thus conceived, they cannot be understood without their relationships to will and to human practices. The book concludes with the study of the relationships of beliefs and knowledge with precepts that regulate practical life in society. Rational conditions of belief thus appear as conditions for the realization of a free and rational life.
347 pages, Paperback
Published January 1, 1998
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About the author
Luis Villoro
53 books18 followersLuis Villoro Toranzo nació en Barcelona (España) en el año 1922. Fue un filósofo, investigador, profesor y diplomático mexicano de origen catalán.
Si bien se licenció en Letras, más tarde obtuvo su doctorado en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) dónde,posteriormente, en el año 1948, empezaría a dar clases. En su carrera universitaria ocupó diversos cargos, entre ellos, secretario particular del rector Ignacio Chávez y miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM. Desde 1971 fue investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas y en el 1978 fue miembro de El Colegio Nacional.
Fue doctor honoris causa por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (2002), cuyo Instituto de Investigaciones Filosóficas lleva su nombre, así como de la Universidad Autónoma Metropolitana (2004), de la que fue fundador. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en septiembre de 2007.
El pensamiento de Villoro no se desarrolla al lado de los grandes pensadores de la historia de la filosofía, sino que analiza y utiliza sus ideas para iluminar, para aclarar, aquello que por evidente y obvio se presenta como una comprensión correcta, pero al analizarlo surgen dudas respecto a su valor. En su obra recurre a ciertos temas centrales: la comprensión metafísica de la alteridad, los límites y alcances de la razón, el vínculo entre el conocimiento y el poder, la búsqueda de la comunión con los otros, la reflexión ética sobre la injusticia, la defensa del respeto a las diferencias culturales, y la dimensión crítica del pensamiento filosófico.
Se puede fragmentar su trayectoria intelectual en tres etapas: una primera etapa de lo particular o de la filosofía histórica, una segunda etapa de lo universal o de la filosofía teórica, y una tercera etapa de “síntesis” o de la filosofía práctica.
Fue también padre del escritor Juan Villoro
Si bien se licenció en Letras, más tarde obtuvo su doctorado en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) dónde,posteriormente, en el año 1948, empezaría a dar clases. En su carrera universitaria ocupó diversos cargos, entre ellos, secretario particular del rector Ignacio Chávez y miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM. Desde 1971 fue investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas y en el 1978 fue miembro de El Colegio Nacional.
Fue doctor honoris causa por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (2002), cuyo Instituto de Investigaciones Filosóficas lleva su nombre, así como de la Universidad Autónoma Metropolitana (2004), de la que fue fundador. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en septiembre de 2007.
El pensamiento de Villoro no se desarrolla al lado de los grandes pensadores de la historia de la filosofía, sino que analiza y utiliza sus ideas para iluminar, para aclarar, aquello que por evidente y obvio se presenta como una comprensión correcta, pero al analizarlo surgen dudas respecto a su valor. En su obra recurre a ciertos temas centrales: la comprensión metafísica de la alteridad, los límites y alcances de la razón, el vínculo entre el conocimiento y el poder, la búsqueda de la comunión con los otros, la reflexión ética sobre la injusticia, la defensa del respeto a las diferencias culturales, y la dimensión crítica del pensamiento filosófico.
Se puede fragmentar su trayectoria intelectual en tres etapas: una primera etapa de lo particular o de la filosofía histórica, una segunda etapa de lo universal o de la filosofía teórica, y una tercera etapa de “síntesis” o de la filosofía práctica.
Fue también padre del escritor Juan Villoro
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