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Boabdil
Muhammad XI o como se le conoce popularmente, Boabdil, fue el último emir musulmán del reino nazarí de Granada. En 1482 animado por su propia madre, la princesa Fátima, se sublevó contra su padre Abú-l-Hasán (Muley Hacén) y le quitó el trono, pero lo perdió poco más tarde tras caer preso de los Reyes Católicos. Para fomentar la discordia entre los musulmanes, los Reyes Católicos liberaron a Boabdil a cambio de su vasallaje (pacto de Córdoba, 1483). Durante la guerra civil que se desarrolló entre 1483 y 1487, Boabdil estableció su corte en Almería, pero tuvo que abandonar la ciudad y buscar la protección de los Reyes Católicos ante la presión de al-Zaga, su tío y señor de Málaga. En 1487, la muerte de su padre y la derrota de su tío ante los cristianos en Vélez-Málaga le permitieron tomar la Alhambra y convertirse en único señor de Granada. Sin embargo, la debilidad musulmana fue aprovechada por los castellanos para avanzar sobre el reino nazarí, conquistando Málaga y Marbella (1487), Almería y Guadix (1489) y Baza (1490). En 1491, los cristianos pusieron sitio a Granada y bloquearon su vía de comunicación por el río Genil al construir la fortaleza de Santa Fe. Sin ayuda del norte de África, el emir de Granada se vio obligado a firmar los acuerdos de capitulación de Santa Fe (25 de abril de 1491), y el 2 de enero de 1492 entregó la ciudad a los Reyes Católicos. Boabdil recibía en compensación el señorío de la Alpujarra hacía el que marchó acompañado de su madre que, como dice el anónimo romance reprochó a su hijo las lágrimas al contemplar por última vez la cuidad de Granada con la rotunda frase "Llora como una mujer lo que no has sabido defender como un hombre". Tras una breve estancia en el feudo de la Alpujarra, el depuesto rey decidió abandonar la península para trasladarse a Marruecos. En el año 1493 se trasladó a Fez, donde encontró la muerte luchando contra los jarifíes en la batalla librada en el Vado de Bacuna (1527).
360 pages, Paperback
First published January 1, 2004
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About the author
Magdalena Lasala
49 books19 followersDesde muy joven ha estado muy vinculada al teatro y demostró también una vocación literaria temprana. Estudió arte dramático, canto, derecho, ciencias de la información y psicología humanística. Es autora de una amplia obra que abarca distintos géneros y actividades. Ha sido traducida al alemán, portugués, italiano y checo. Directora de la revista literaria Criaturas Saturnianas, que edita la Asociación aragonesa de escritores (patrocinada por el Gobierno de Aragón), asociación que ha dirigido.
Colabora en diversos medios de comunicación y da conferencias. Vinculada también al mundo de la música, algunos de sus poemas han sido musicados e inspiradores de espectáculos audiovisuales.
Colabora en diversos medios de comunicación y da conferencias. Vinculada también al mundo de la música, algunos de sus poemas han sido musicados e inspiradores de espectáculos audiovisuales.
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April 9, 2024
“BOABDIL. TRAGEDIA DEL ÚLTIMO REY DE GRANADA” DE MAGDALENA LASALA
En el ocaso final del Reino de Granada, con la estirpe nazarí dando ya los últimos estertores, se van destapando todos los flecos de un mundo intacto, fascinante y bello en demasía, en todo su apogeo, en el álgido momento de su paradisíaco esplendor; un acomodaticio lujo y una majestuosidad preñada de encantos que, sin embargo, fluctúa entre esos mágicos cortinajes que la contiene entre fulgurantes tesoros, resistiéndose a traspasar el umbral de lo ignoto y el tiempo que está llamado a cambiar, y amparándose en ese erudito universo colmado de placeres y hermosura en donde todo es posible tras la suntuosidad, la abundancia o las mismas artes y las letras. Y en este existir tan regalado entre las gentes granadinas, acompañamos a la que ostentará el título de sultana, Aixa —nombramiento supremo que erigirá siendo hembra y de forma pionera en aquella sociedad, en cambio— y su esposo, el belicoso sultán Muley Hacén: ambos forjando una amalgama de poder y ambición sin precedentes y sin ningún tipo de escrúpulo, muy a pesar de quien va quedando derribado en el angosto camino; un existir de tiranía en el que no encaja su hijo: Boabdil, un alma sensible, de magnánimo corazón y mente despierta, cultivada, erudita, cuyo objetivo como el último rey de Granada que fue, era lograr una vida sin sobresaltos, con sus hijos y Moraima —su esposa, la mujer de su vida, dueña de su ser entero—, y en plena paz para su pueblo, nada más que eso. No obstante, su destino estaba augurado de antemano y sus días, empantanados de un pesar insoslayable, insoportable y, como una embarcación tambaleante, sin remitir ni encauzar.
“Boabdil” es una novela que brilla en cada una de sus páginas en un retratado detalle de la sociedad de aquel tiempo: ya veneraran la doctrina católica o la islámica. De forma sublime, nos trae al presente el pasado andalusí y logra que vibremos con la figura histórica que fue el último rey de la dinastía nazarí: Boabdil, el rey Chico para los cristianos y el Desventurado para los musulmanes; nombrado como el Zogoibi por una profecía, para muchos, únicamente fue el fruto de esa predicción astrológica que le adujeron desde niño, atormentándole de por vida y definitivamente cumplida: entregó las llaves del Reino de Granada. La autora, con un lenguaje que suspira poesía y una excelsa narrativa, nos introduce en la mitad de un siglo XV rebosante de conflictos y luchas intestinas; a la vez, con exquisito vocabulario y prosa intimista, nos adentra en el fascinante mundo musulmán del Reino de Granada, donde no solo admiramos el palacio de la Alhambra y todo a su derredor, sino que asistimos, asimismo, a la pugna sangrienta entre dos culturas y dos religiones, antes alcanzando acuerdos de paz y en este momento terrible, brutal y atrozmente enfrentadas la una a la otra; vislumbramos la codicia, las traiciones y las conspiraciones que se tejen y maquinan en las Cortes de Granada, principalmente; incluso, aun con velos impuestos y siendo solamente sombras detrás de sus amos, sus maridos, algunas mujeres, como Aixa, toman el timón de sus vidas, deciden y poseen gran autoridad (percepción que nos distancia del rígido patriarcado aducido al universo musulmán de entonces).
Con esta hondura, nos lo narra Magdalena Lasala. Dejo un breve fragmento:
«Dos hoyos oscuros se instalaron para siempre bajo sus ojos, resaltando su misteriosa belleza y la más turbadora expresión que nunca antes el cristiano había visto en otra mirada; Boabdil desprendía de sí mismo un inenarrable sentimiento de pérdida abismal, una nostalgia infinita por lo que ya presentía ido; en sus ojos se miraban todas las pérdidas del mundo».
La autora nos lo expresa así también. En este otro fragmento:
«Cuando miró a su esposo, sonriente como quien ha atravesado un túnel de oscuridad y siente que se aproxima a la luz, Boabdil percibió la huella indeleble que el llanto había dejado en sus ojos, una herencia perenne de profunda pesadumbre que nunca ya los abandonaría».
Entrevemos un mundo que toca su crepúsculo y otro que emerge para abrirse a los nuevos tiempos, que marcarán el inicio de la Edad Moderna. Pero, sobre todo, conocemos a Boabdil y sus más insondables sentimientos, sus poemas ideados o la persona que debió de ser. De hecho, Magdalena Lasala sabe acercarnos con maestría al lado más humano de este rey nuestro, de nuestra propia historia (algo olvidada, esta parte). Porque, además, nos lo cuenta desde la visión de aquellos últimos reyes musulmanes que, durante siglos, gobernaron el sur de la Península Ibérica; acontecimientos que solo nos han llegado desde las voces cristianas. He empatizado con Boabdil, ya que su nostalgia y melancolía te va erizando la piel conforme vas leyendo, e incluso tal dolor te conmueve y abruma. Ni que decir tiene que es una novela que recomiendo con convicción, para conocer los entresijos de la historia; para comprender la amargura que laceró a este rey de Granada que culminó la dominación nazarí: el monarca y poeta Boabdil.
*RESEÑA DE RAQUEL VICTORIA
Calificación: 5/5
*Soy novelista y poeta. Todos mis libros, en este enlace: https://www.amazon.es/stores/author/B...
En el ocaso final del Reino de Granada, con la estirpe nazarí dando ya los últimos estertores, se van destapando todos los flecos de un mundo intacto, fascinante y bello en demasía, en todo su apogeo, en el álgido momento de su paradisíaco esplendor; un acomodaticio lujo y una majestuosidad preñada de encantos que, sin embargo, fluctúa entre esos mágicos cortinajes que la contiene entre fulgurantes tesoros, resistiéndose a traspasar el umbral de lo ignoto y el tiempo que está llamado a cambiar, y amparándose en ese erudito universo colmado de placeres y hermosura en donde todo es posible tras la suntuosidad, la abundancia o las mismas artes y las letras. Y en este existir tan regalado entre las gentes granadinas, acompañamos a la que ostentará el título de sultana, Aixa —nombramiento supremo que erigirá siendo hembra y de forma pionera en aquella sociedad, en cambio— y su esposo, el belicoso sultán Muley Hacén: ambos forjando una amalgama de poder y ambición sin precedentes y sin ningún tipo de escrúpulo, muy a pesar de quien va quedando derribado en el angosto camino; un existir de tiranía en el que no encaja su hijo: Boabdil, un alma sensible, de magnánimo corazón y mente despierta, cultivada, erudita, cuyo objetivo como el último rey de Granada que fue, era lograr una vida sin sobresaltos, con sus hijos y Moraima —su esposa, la mujer de su vida, dueña de su ser entero—, y en plena paz para su pueblo, nada más que eso. No obstante, su destino estaba augurado de antemano y sus días, empantanados de un pesar insoslayable, insoportable y, como una embarcación tambaleante, sin remitir ni encauzar.
“Boabdil” es una novela que brilla en cada una de sus páginas en un retratado detalle de la sociedad de aquel tiempo: ya veneraran la doctrina católica o la islámica. De forma sublime, nos trae al presente el pasado andalusí y logra que vibremos con la figura histórica que fue el último rey de la dinastía nazarí: Boabdil, el rey Chico para los cristianos y el Desventurado para los musulmanes; nombrado como el Zogoibi por una profecía, para muchos, únicamente fue el fruto de esa predicción astrológica que le adujeron desde niño, atormentándole de por vida y definitivamente cumplida: entregó las llaves del Reino de Granada. La autora, con un lenguaje que suspira poesía y una excelsa narrativa, nos introduce en la mitad de un siglo XV rebosante de conflictos y luchas intestinas; a la vez, con exquisito vocabulario y prosa intimista, nos adentra en el fascinante mundo musulmán del Reino de Granada, donde no solo admiramos el palacio de la Alhambra y todo a su derredor, sino que asistimos, asimismo, a la pugna sangrienta entre dos culturas y dos religiones, antes alcanzando acuerdos de paz y en este momento terrible, brutal y atrozmente enfrentadas la una a la otra; vislumbramos la codicia, las traiciones y las conspiraciones que se tejen y maquinan en las Cortes de Granada, principalmente; incluso, aun con velos impuestos y siendo solamente sombras detrás de sus amos, sus maridos, algunas mujeres, como Aixa, toman el timón de sus vidas, deciden y poseen gran autoridad (percepción que nos distancia del rígido patriarcado aducido al universo musulmán de entonces).
Con esta hondura, nos lo narra Magdalena Lasala. Dejo un breve fragmento:
«Dos hoyos oscuros se instalaron para siempre bajo sus ojos, resaltando su misteriosa belleza y la más turbadora expresión que nunca antes el cristiano había visto en otra mirada; Boabdil desprendía de sí mismo un inenarrable sentimiento de pérdida abismal, una nostalgia infinita por lo que ya presentía ido; en sus ojos se miraban todas las pérdidas del mundo».
La autora nos lo expresa así también. En este otro fragmento:
«Cuando miró a su esposo, sonriente como quien ha atravesado un túnel de oscuridad y siente que se aproxima a la luz, Boabdil percibió la huella indeleble que el llanto había dejado en sus ojos, una herencia perenne de profunda pesadumbre que nunca ya los abandonaría».
Entrevemos un mundo que toca su crepúsculo y otro que emerge para abrirse a los nuevos tiempos, que marcarán el inicio de la Edad Moderna. Pero, sobre todo, conocemos a Boabdil y sus más insondables sentimientos, sus poemas ideados o la persona que debió de ser. De hecho, Magdalena Lasala sabe acercarnos con maestría al lado más humano de este rey nuestro, de nuestra propia historia (algo olvidada, esta parte). Porque, además, nos lo cuenta desde la visión de aquellos últimos reyes musulmanes que, durante siglos, gobernaron el sur de la Península Ibérica; acontecimientos que solo nos han llegado desde las voces cristianas. He empatizado con Boabdil, ya que su nostalgia y melancolía te va erizando la piel conforme vas leyendo, e incluso tal dolor te conmueve y abruma. Ni que decir tiene que es una novela que recomiendo con convicción, para conocer los entresijos de la historia; para comprender la amargura que laceró a este rey de Granada que culminó la dominación nazarí: el monarca y poeta Boabdil.
*RESEÑA DE RAQUEL VICTORIA
Calificación: 5/5
*Soy novelista y poeta. Todos mis libros, en este enlace: https://www.amazon.es/stores/author/B...
February 23, 2024
Pfff, un poco decepcionada por lo que no fue. Es lo que tienen las novelas históricas, y más cuando el rastro de los personajes escogidos es difícil de seguir.
El punto a favor es que la autora conoce muy bien el avance y batallas de la Reconquista, pero creo que el libro es caótico, en el sentido de que lo más íntimo o biográfico tiene mucho de decorado, por no decir de inventado.
Por otra parte, sé que no es lo más buscado en la novela histórica pero para alguien que se considera una ávida lectora con gusto por la forma, el estilo me deja absolutamente fría. Por no hablar de la elección del idioma. ¿Por qué Al-Mariyya pero Málaga? Es un ejemplo entre cientos. Habría sido más interesante elegir un enfoque único en lo idiomático. ¡Y cuidado con los anacronismos! ¿Cómo que Andalucía o cómo que Cristóbal Colón descubrió una nueva tierra en 1492? Ni la una existía aún ni el otro sabía exactamente dónde había llegado (otros dos ejemplos que se me vienen de golpe entre tantos).
La construcción de los personajes es pobre en lo psicológico y llena de tópicos y repeticiones que realzan dichos tópicos. Habría sido interesante ver algo más, más allá de las cuatro características que la Historia nos deja intuir, ya que una persona no solo es pusilánime (Boabdil), feroz (Muley Hacén) o rabiosa (Aixa).
Y en este sentido, creo que habría sido más interesante tener como narrador a un personaje que lo hubiera vivido todo (Aixa quizás) para poder empatizar mejor, que no este narrador omnisciente a veces soso a veces pedante en descripciones vacías pero que pasa por los momentos importantes casi de puntillas. Puesto que la autora no pretende demonizar el reinado nazarí en pos de una gloriosa victoria cristiana (algo que me daba miedo encontrar y me alegra que no se represente así) tendría que haber buscado un método de narración más alejado de los clichés.
No todo es malo, quizás es una buena puerta de entrada para quien quiera empezar a comprender el fin de la Reconquista; pero siendo mi campo de trabajo, lo malo me pesa más que lo bueno y siento que tengo que poner sobre aviso al futuro lector.
El punto a favor es que la autora conoce muy bien el avance y batallas de la Reconquista, pero creo que el libro es caótico, en el sentido de que lo más íntimo o biográfico tiene mucho de decorado, por no decir de inventado.
Por otra parte, sé que no es lo más buscado en la novela histórica pero para alguien que se considera una ávida lectora con gusto por la forma, el estilo me deja absolutamente fría. Por no hablar de la elección del idioma. ¿Por qué Al-Mariyya pero Málaga? Es un ejemplo entre cientos. Habría sido más interesante elegir un enfoque único en lo idiomático. ¡Y cuidado con los anacronismos! ¿Cómo que Andalucía o cómo que Cristóbal Colón descubrió una nueva tierra en 1492? Ni la una existía aún ni el otro sabía exactamente dónde había llegado (otros dos ejemplos que se me vienen de golpe entre tantos).
La construcción de los personajes es pobre en lo psicológico y llena de tópicos y repeticiones que realzan dichos tópicos. Habría sido interesante ver algo más, más allá de las cuatro características que la Historia nos deja intuir, ya que una persona no solo es pusilánime (Boabdil), feroz (Muley Hacén) o rabiosa (Aixa).
Y en este sentido, creo que habría sido más interesante tener como narrador a un personaje que lo hubiera vivido todo (Aixa quizás) para poder empatizar mejor, que no este narrador omnisciente a veces soso a veces pedante en descripciones vacías pero que pasa por los momentos importantes casi de puntillas. Puesto que la autora no pretende demonizar el reinado nazarí en pos de una gloriosa victoria cristiana (algo que me daba miedo encontrar y me alegra que no se represente así) tendría que haber buscado un método de narración más alejado de los clichés.
No todo es malo, quizás es una buena puerta de entrada para quien quiera empezar a comprender el fin de la Reconquista; pero siendo mi campo de trabajo, lo malo me pesa más que lo bueno y siento que tengo que poner sobre aviso al futuro lector.
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