What do you think?
Rate this book
От Руси к России
Книга выдающегося русского историка и географа Л.Н. Гумилёва посвящена истории России от времен Рюрика до правления Петра I, причем все события и поступки исторических лиц объяснены с позиций разработанной автором пассионарной теории этногенеза.
320 pages, Hardcover
First published January 1, 1995
34 people are currently reading
286 people want to read
About the author
Lev Gumilev
61 books33 followersLev Nikolayevich Gumilev (Лев Гумилев) was a Soviet and Russian historian, ethnologist, anthropologist and translator. He had a reputation for his highly unorthodox theories of ethnogenesis and historiosophy. He was an exponent of Eurasianism. According to geographer Mark Bassin, Lev Gumilev, whose books have now sold millions of copies, can be compared in terms of influence to Herodotus, Karl Marx, Oswald Spengler or Albert Einstein.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
May 29, 2022
كتاب قيم جدا، سلس وبسيط في تبويبه وسرده، ولقد أعجبني كثيرا ما حوته مقدمته من تنظير وتحليل ذكرني بتنظيرات ابن خلدون، وصموئيل هتنجتون، وفرنسييس فوكوياما في التاريخ.
هنا يحدثنا ليف غوميليوف عن نشأة الأعراق وقيام الحضارات واندثارها في ضوء نظرية مثيرة جدا.
أما تاريخ روسيا فيعود بنا إلى زمن الخون والهون والسلاف والشعوب التركية القديمة وحتى تأسيس بيتر إمبراطورية روسيا القيصرية حيث تتوافق سياساتها مع العالم الغربي. وهو يتنبأ بانهيار روسيا ما لم تعود لأصولها الشرقية، بعيدًا عن ربطها بالغرب وتطلعاته.
هنا يحدثنا ليف غوميليوف عن نشأة الأعراق وقيام الحضارات واندثارها في ضوء نظرية مثيرة جدا.
أما تاريخ روسيا فيعود بنا إلى زمن الخون والهون والسلاف والشعوب التركية القديمة وحتى تأسيس بيتر إمبراطورية روسيا القيصرية حيث تتوافق سياساتها مع العالم الغربي. وهو يتنبأ بانهيار روسيا ما لم تعود لأصولها الشرقية، بعيدًا عن ربطها بالغرب وتطلعاته.
February 25, 2016
Рассказано интересно и живым языком, но 2\3 просто начинаешь путаться из-за дат и имен. В основном это история войн и завоеваний... А еще мне почему-то показалось, что вся эта книга задумано только для того, чтобы прорекламировать свою пассионарную теорию этногенеза, потому как, придуманное Гумилёвым, слово пассионарий и его производные употребляется здесь чуть ли не каждые 100 слов... очень часто и много.
July 10, 2023
Всё очень оригинально, но кринж
March 26, 2022
كتاب رائع القيمة. تناول تاريخ فترة طويلة لبلد ما، من طور التكوين وحتى الاستقرار، أمر شديد الصعوبة، ويعتمد في الأساس على تحديد ما يجب إغفاله قبل تحديد ما يجب ذكره، كما إنه يتطلب وجود فكرة ما يُنظر من خلالها إلى التاريخ. الأفكار التي يطرحها جوميليوف في الكتاب مهمة ومثيرة، بل ولا تزال صالحة للنظر من خلالها حتى اليوم، مثل فكرة الأوراسية والشغف الخلاق. أعجبني أيضًا في الكتاب إنه غير مؤدلج. للكاتب وجهات نظره الخاصة في التاريخ، لكنها وجهات نظر خاصة به فعلا، وليست مجرد تملية لإطار فلسفي جامد يفرضها عليه. لم أكن أعرف قبل قراءة الكتاب شخصية المؤلف، ولا حقيقة إنه ابن الشاعر الروسي نيكولاي جوميليوف والشاعرة الروسية آنا آخماتوفا. من المثير أيضًا النظر إلى قصة حياته، وكيف أنجز مثل هذه الأعمال العلمية رغم اعتقاله لسنوات طويلة في المعتقلات الروسية الرهيبة.
بعد قراءة الكتاب يمكن للقارئ العادي أن يفهم الطبيعة الأسيوية - الأوروبية لنشأة روسيا، كما يمكنه أن يفهم الكثير عن تاريخ العلاقة بين روسيا وأوكرانيا - روسيا وبولندا، وعن طبيعة الجانب التتري والمغولي في التركيبة الروسية، وإذا قرأ بعد ذلك أدب القرن التاسع عشر وعن الحركات الاجتماعية فيه، سيتفهم جيدًا طبيعة الصراع بين الميل إلى الشرق والميل إلى الغرب في الشخصية الروسية.
يستحق فريق الترجمة أيضًا إشادة كبيرة، ورغم اشتراك ثلاثة أفراد في ترجمته إلا إني لم أشعر على الإطلاق بوجود أي اختلاف في مستوى اللغة والصياغة على طول الكتاب. يمكنني تفهم الصعوبات الهائلة التي واجهوها، حيث يمتلئ الكتاب بأسماء وأجناس وقبائل لا حد لها، وبالرغم من كل ذلك كانت القراءة يسيرة وسهلة؛ الأمر الذي يدل على مجهود هائل من فريق الترجمة.
بعد قراءة الكتاب يمكن للقارئ العادي أن يفهم الطبيعة الأسيوية - الأوروبية لنشأة روسيا، كما يمكنه أن يفهم الكثير عن تاريخ العلاقة بين روسيا وأوكرانيا - روسيا وبولندا، وعن طبيعة الجانب التتري والمغولي في التركيبة الروسية، وإذا قرأ بعد ذلك أدب القرن التاسع عشر وعن الحركات الاجتماعية فيه، سيتفهم جيدًا طبيعة الصراع بين الميل إلى الشرق والميل إلى الغرب في الشخصية الروسية.
يستحق فريق الترجمة أيضًا إشادة كبيرة، ورغم اشتراك ثلاثة أفراد في ترجمته إلا إني لم أشعر على الإطلاق بوجود أي اختلاف في مستوى اللغة والصياغة على طول الكتاب. يمكنني تفهم الصعوبات الهائلة التي واجهوها، حيث يمتلئ الكتاب بأسماء وأجناس وقبائل لا حد لها، وبالرغم من كل ذلك كانت القراءة يسيرة وسهلة؛ الأمر الذي يدل على مجهود هائل من فريق الترجمة.
March 4, 2023
تاريخ روسيا ..تاريخ مُعَقَّد و ترجمة عبقرية!
"تاريخ روسيا من القبلية إلى الأمة"
هذا كتاب لو تعلمون عظيم!
روسيا رقم صعب في معادلة التاريخ. عُمْرَها لا يتخطى الألف عام لكن أثرها على حركة التاريخ البشري عظيم. أفاضت على الإنسانية بسيل من العبقريات في الفن و الأدب و العلوم و ظلت دوماً متورطة في أكبر صراعات العالم دموية. "تاريخ روسيا من القبلية إلى الأمة" هو أيقونة المُؤَرِّخ الروسي الراحل "ليف جوميليوف" الخالدة. أحد أهم المؤرخين و علماء الأنثرو بيولوجي في القرن العشرين.
مَرْجِع تاريخي دَسِم, هام و ضخم. تَرجَمَهُ إلى العربية في نسخة صادرة عن "المركز القومي للترجمة", فريق مُتخَصِص من الأساتذة الباحثين و المترجمين الأفذاذ.
د.عاطف معتمد "أستاذ الجغرافيا بكلية أداب القاهرة". و وائل فهمي و د.سعد سبد خلف.
- جوميليوف ينتمي إلى المدرسة الفكرية "اليورشيانيزم" أو “Eurasianism” . وهو مصطلح شاع في الحقبة السوفيتية يعني إستقلالية الجيوسياسية الروسية عن أوروبا و أسيا. مدخله في دراسة التاريخ لا يعتمد على سرد و تمحيص تاريخ الملوك بقدر ما هو معني بالتطورات الإجتماعية و السياسية للجماعات الإثنية. العِرْق و الجغرافيا هم مفاتيحه في فهم التاريخ.
-تبنى جوميليوف نظرية شهيرة, أسْمَآها "الشغف الخَلاَّق". يرى من خلالها أن حركة التاريخ مرتبطة غالبا بروح أو وعي جمعي يهيمن على جماعة إثنية في ظرف تاريخي ما, مستثيرا طموحها في الإرتقاء لتبدأ عملية الترحال و القتال من أجل تشكيل عرقية جديدة ذات مستوى حضاري أعظم شأناً. يعتقد أن دورة الشغف تستغرق قرابة 1500 عاماً مَالَم تصطدم الأمة بعوامل إبادة جماعية على يد قوميات منافسة أو كوارث طبيعية. هكذا أخضع جوميليوف تاريخ روسيا لنموذج تحليلي دقيق متتبعا رحلة العرق السلافي بما فيه الروس و فروعه الإثنية عبر التاريخ.
-ليس صحيحا أن الموطن التاريخي للقبلية هو شبه الجزيرة العربية.إذ يكشف لنا الكتاب أن تاريخ أوروبا و روسيا على مدى قرون عديدة شكلته صراعات قبلية دموية متشابكة تفوق الصراعات القبلية التاريخية في شبه الجزيرة العربية عنفا و عددا. لن تطوي صفحة و لن تشرع في فصلٍ جديد إلا وقد عرفت ببزوغ قبيلة ما أبادت عروشاً و أنهت حضارات و اجتاحت أراضٍ ثم انزوت بلا أثر عن الوجود بعد سطور قليلة!
على سبيل المثال , لا الحصر"القوط الشرقيون, الغربيون, الخون, الهون الشماليون, الجنوبيون, التاتار البيض, السود, الوحشيون,السلاف الشرقيون, الكومان, الروس, الخزر, البيجناك, سومي, إستون, الترك, البلغار, بلغار الفولجا, القبيلة الذهبية, البيضاء, الزرقاء, الغولام, السلاجقة, الجرمانية, الداتش...إلخ القائمة تطول!
مثلا, ساهم القوط في سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي.
-صعوبة تاريخ روسيا أن محيطها الجغرافي كان دينميكيا و متشعبا لأقصى حد. يفتقر الحد الأدنى من التجانس أو الهدوء النسبي. لذا تمددت و انكمشت حدود الدول و الإمبراطوريات بين أوروبا و روسيا مثل تعاقب المد و الجزر. الخزر مثلا كانت مملكة يهودية على ضفاف نهر الفولجا. اعتادت الغارات على جيرانها منذ القرن السابع ثم اندثرت فجأة على يد المغول في القرن الثالث عشر .
بلغاريا كانت امبراطورية ضخمة تنازع الإمبراطورية البيزنطية و روس كييف لكنها انهارت على عدة مراحل على يد روس كييف و بيزنطة و الدولة العثمانية لاحقا حتى خرجت تماما من حسابات القوة.
ليتوانيا الصغيرة كانت يوما ما امبراطورية عتيدة. في بعض الحقب حاربت الإمبراطورية البولندية و نازعتها السيطرة عى أوكرانيا. لكن في حقب لاحقة , دخلت معها في حلف "كومن ويلث" ضد روسيا . في قرن اضطرابات الإمارات الموسكوفية "السادس عشر " تمكن الحلف من حكم الإمارات الموسكوفية لكنه سرعان ما انحل و انكمش و تفكك. ثم اضمحلت الإمبراطورية الليتوانية تماما !
- ظَّلت قِبلة روسيا السياسية بين الشرق و الغرب, العقدة الأكبر في سياساتها و صراعتها الداخلية و الخارجية على مر العصور. أتتحالف مع القبيلة الذهبية شرقا أم مع بولندا و ليتوانيا و السويد غربا؟ أتتبع الكنيسة الأورثوذكسية في القسطنطينية أم تتبنى المذهب الكاثوليكي مثل الإمبراطوريات الأوروبية الكبرى كفرنسا؟.
قرار صعب تمحور حولة الصراع الداخلي بين إخوة العرش و التيارت المتناحرة على السلطة .
- ربما استقر في وعينا العربي الجمعي , المغول كأمة همجية غازية بدائية تحرق الأخضر و اليابس. رغم أن هذا الانطباع فيه الكثير من الصحة إلا أن البعد المفقود في تلك الصورة المبتسرة, هو الدور الضخم الذي لعبته الحضارة المغولية و القوميات التاتارية لاحقا منذ القرن الثالث عشر في تطوير الإمبراطوريات و الدول بروسيا و أوروبا و أسيا الوسطى. رغم أن قبائل المغول في الأصل قبائل رعوية تعيش حياة قاسية في السهول و تعتمد على غزو الأمم الأخرى إلا أن المغول و قوميات التاتار لاحقا عبر أطوارهم التاريخية المختلفة "الإمبراطورية المغولية أو القبيلة الذهبية و أخواتها أو الخانات العديدة" أثروا تأثيرا بالغا في تطوير أساليب إدارة الدولة و هيكلة مؤساستها و إدارة مواردها. كما كانت الكفاءة القتالية عندهم مصدر إلهام لتطوير الجيوش و أساليبها العسكرية. أما على المستوى الثقافي, فقد قاد تشعب القبائل المغولية و التاترية و اعتناق جزء كبير منها الإسلام لاحقا إلى التنوع الثقافي عبر روسيا و أسيا الوسطى.
- سوف نفهم هنا أن جذور الأزمة الأوكرانية و استقلالها عن روسيا تعود إلى القرن السابع عشر . إذ طالب دوروشنكو هيتمانا عام 1665 بتأسيس دولة أوكرانيا المستقلة عن روسيا بعد خسارة بولندا الحرب مما دفعه للتحالف مع الأتراك و التاتار لتحقيق حلم الدولة لكنه لم ينجح في إقناع القوزاق بالانضمام للحلف. خسر الأتراك عام 1680 ثم رحلوا عن أوكرانيا. تُعقَد بعدها معاهدة السلام الأبدي بين بولندا و روسيا. و يتعاقب بعده الآتمانات المطالبين باستقلالية أوكرانيا لكن جموع الشعب الأورثوذكسي, ينحاز لوحدة الأمتين, داعمين قيصر روسيا سلوبودا. يأخذ بعدها الصراع منحى مختلف حين يتصارع الرهبان الأوكرانيين مع الرهبان الروس حول مناسك و مفاهيم المذهب الأورثوذكسي إلى أن ينتهي الصراع باستقلال كنيسة أوكرانيا عن روسيا. تبقى أوكرانيا بعدها جزءا مندمجا في جسد القيصرية و الإمبراطورية الروسية حتى قيام دولة الإتحاد السوفيتي بعد اندلاع الثورة البلشفية 1917 لتكن أحد ثلاث دول مؤسسة للإتحاد "روسيا, أوكرانيا و روسيا البيضاء"
- سيعرفنا الكتاب عن كيانات تاريخية غير رسمية لكنها عملت مثل ترس متين في منظومة الدولة عبر حقب تاريخية متفاوتة. تذكرنا تلك الكيانات بنسخ عصرية تلعب دورا مثيلا في منظمومة روسيا الإتحادية المعاصرة مثل مجموعة فاجنر "فرقة مرتزقة عسكرية تؤدي المهام الصعبة أو القذرة نيابة عن الجيش الروسي" أو الأوليجارك "مجموعة من رجال الأعمال من ذوي النفوذ القوي العاملين تحت إمرة و تنسيق الحكومة الروسية الفيدرالية".
-"الأوبريتشنيا":حركة رقابة على الأخلاق أسسها إيفان الرابع "الرهيب" في نوبة جنون لمدة 7 أعوام هدفها تحديد خونة القصر أو الامبراطورية . مُكِّنَ لهم شتى أنواع التعذيب من تقطيع الأطراف و سلخ المتهمين, تجميدهم في الجليد. كانت أحكامهم جزافية و نافدة لكنهم أثاروا سخط الشعب و جاءت نهايتهم حين انخرط قادتهم في حرب الدفاع عن موسكو ضد خان القرم فهلكوا عن بكرة أبيهم!
-"القوزاك": ميلشيات أو حركة فرسان لها خصوصيتها و وزنها في شؤون الحكم مكونة من مجموعات سلافية تكونت في عصر روسيا القيصرية بالقرن ال 15 و لعبت دورا هاما في صراعات روسيا حتى عصر الإتحاد السوفيتي.
حين يجتمع أصحاب العلم و التاريخ و اللغة في عمل واحد, تأتي النتيجة تحفة فنية مُعَطّرة بعبق التاريخ.
تحياتي
"تاريخ روسيا من القبلية إلى الأمة"
هذا كتاب لو تعلمون عظيم!
روسيا رقم صعب في معادلة التاريخ. عُمْرَها لا يتخطى الألف عام لكن أثرها على حركة التاريخ البشري عظيم. أفاضت على الإنسانية بسيل من العبقريات في الفن و الأدب و العلوم و ظلت دوماً متورطة في أكبر صراعات العالم دموية. "تاريخ روسيا من القبلية إلى الأمة" هو أيقونة المُؤَرِّخ الروسي الراحل "ليف جوميليوف" الخالدة. أحد أهم المؤرخين و علماء الأنثرو بيولوجي في القرن العشرين.
مَرْجِع تاريخي دَسِم, هام و ضخم. تَرجَمَهُ إلى العربية في نسخة صادرة عن "المركز القومي للترجمة", فريق مُتخَصِص من الأساتذة الباحثين و المترجمين الأفذاذ.
د.عاطف معتمد "أستاذ الجغرافيا بكلية أداب القاهرة". و وائل فهمي و د.سعد سبد خلف.
- جوميليوف ينتمي إلى المدرسة الفكرية "اليورشيانيزم" أو “Eurasianism” . وهو مصطلح شاع في الحقبة السوفيتية يعني إستقلالية الجيوسياسية الروسية عن أوروبا و أسيا. مدخله في دراسة التاريخ لا يعتمد على سرد و تمحيص تاريخ الملوك بقدر ما هو معني بالتطورات الإجتماعية و السياسية للجماعات الإثنية. العِرْق و الجغرافيا هم مفاتيحه في فهم التاريخ.
-تبنى جوميليوف نظرية شهيرة, أسْمَآها "الشغف الخَلاَّق". يرى من خلالها أن حركة التاريخ مرتبطة غالبا بروح أو وعي جمعي يهيمن على جماعة إثنية في ظرف تاريخي ما, مستثيرا طموحها في الإرتقاء لتبدأ عملية الترحال و القتال من أجل تشكيل عرقية جديدة ذات مستوى حضاري أعظم شأناً. يعتقد أن دورة الشغف تستغرق قرابة 1500 عاماً مَالَم تصطدم الأمة بعوامل إبادة جماعية على يد قوميات منافسة أو كوارث طبيعية. هكذا أخضع جوميليوف تاريخ روسيا لنموذج تحليلي دقيق متتبعا رحلة العرق السلافي بما فيه الروس و فروعه الإثنية عبر التاريخ.
-ليس صحيحا أن الموطن التاريخي للقبلية هو شبه الجزيرة العربية.إذ يكشف لنا الكتاب أن تاريخ أوروبا و روسيا على مدى قرون عديدة شكلته صراعات قبلية دموية متشابكة تفوق الصراعات القبلية التاريخية في شبه الجزيرة العربية عنفا و عددا. لن تطوي صفحة و لن تشرع في فصلٍ جديد إلا وقد عرفت ببزوغ قبيلة ما أبادت عروشاً و أنهت حضارات و اجتاحت أراضٍ ثم انزوت بلا أثر عن الوجود بعد سطور قليلة!
على سبيل المثال , لا الحصر"القوط الشرقيون, الغربيون, الخون, الهون الشماليون, الجنوبيون, التاتار البيض, السود, الوحشيون,السلاف الشرقيون, الكومان, الروس, الخزر, البيجناك, سومي, إستون, الترك, البلغار, بلغار الفولجا, القبيلة الذهبية, البيضاء, الزرقاء, الغولام, السلاجقة, الجرمانية, الداتش...إلخ القائمة تطول!
مثلا, ساهم القوط في سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي.
-صعوبة تاريخ روسيا أن محيطها الجغرافي كان دينميكيا و متشعبا لأقصى حد. يفتقر الحد الأدنى من التجانس أو الهدوء النسبي. لذا تمددت و انكمشت حدود الدول و الإمبراطوريات بين أوروبا و روسيا مثل تعاقب المد و الجزر. الخزر مثلا كانت مملكة يهودية على ضفاف نهر الفولجا. اعتادت الغارات على جيرانها منذ القرن السابع ثم اندثرت فجأة على يد المغول في القرن الثالث عشر .
بلغاريا كانت امبراطورية ضخمة تنازع الإمبراطورية البيزنطية و روس كييف لكنها انهارت على عدة مراحل على يد روس كييف و بيزنطة و الدولة العثمانية لاحقا حتى خرجت تماما من حسابات القوة.
ليتوانيا الصغيرة كانت يوما ما امبراطورية عتيدة. في بعض الحقب حاربت الإمبراطورية البولندية و نازعتها السيطرة عى أوكرانيا. لكن في حقب لاحقة , دخلت معها في حلف "كومن ويلث" ضد روسيا . في قرن اضطرابات الإمارات الموسكوفية "السادس عشر " تمكن الحلف من حكم الإمارات الموسكوفية لكنه سرعان ما انحل و انكمش و تفكك. ثم اضمحلت الإمبراطورية الليتوانية تماما !
- ظَّلت قِبلة روسيا السياسية بين الشرق و الغرب, العقدة الأكبر في سياساتها و صراعتها الداخلية و الخارجية على مر العصور. أتتحالف مع القبيلة الذهبية شرقا أم مع بولندا و ليتوانيا و السويد غربا؟ أتتبع الكنيسة الأورثوذكسية في القسطنطينية أم تتبنى المذهب الكاثوليكي مثل الإمبراطوريات الأوروبية الكبرى كفرنسا؟.
قرار صعب تمحور حولة الصراع الداخلي بين إخوة العرش و التيارت المتناحرة على السلطة .
- ربما استقر في وعينا العربي الجمعي , المغول كأمة همجية غازية بدائية تحرق الأخضر و اليابس. رغم أن هذا الانطباع فيه الكثير من الصحة إلا أن البعد المفقود في تلك الصورة المبتسرة, هو الدور الضخم الذي لعبته الحضارة المغولية و القوميات التاتارية لاحقا منذ القرن الثالث عشر في تطوير الإمبراطوريات و الدول بروسيا و أوروبا و أسيا الوسطى. رغم أن قبائل المغول في الأصل قبائل رعوية تعيش حياة قاسية في السهول و تعتمد على غزو الأمم الأخرى إلا أن المغول و قوميات التاتار لاحقا عبر أطوارهم التاريخية المختلفة "الإمبراطورية المغولية أو القبيلة الذهبية و أخواتها أو الخانات العديدة" أثروا تأثيرا بالغا في تطوير أساليب إدارة الدولة و هيكلة مؤساستها و إدارة مواردها. كما كانت الكفاءة القتالية عندهم مصدر إلهام لتطوير الجيوش و أساليبها العسكرية. أما على المستوى الثقافي, فقد قاد تشعب القبائل المغولية و التاترية و اعتناق جزء كبير منها الإسلام لاحقا إلى التنوع الثقافي عبر روسيا و أسيا الوسطى.
- سوف نفهم هنا أن جذور الأزمة الأوكرانية و استقلالها عن روسيا تعود إلى القرن السابع عشر . إذ طالب دوروشنكو هيتمانا عام 1665 بتأسيس دولة أوكرانيا المستقلة عن روسيا بعد خسارة بولندا الحرب مما دفعه للتحالف مع الأتراك و التاتار لتحقيق حلم الدولة لكنه لم ينجح في إقناع القوزاق بالانضمام للحلف. خسر الأتراك عام 1680 ثم رحلوا عن أوكرانيا. تُعقَد بعدها معاهدة السلام الأبدي بين بولندا و روسيا. و يتعاقب بعده الآتمانات المطالبين باستقلالية أوكرانيا لكن جموع الشعب الأورثوذكسي, ينحاز لوحدة الأمتين, داعمين قيصر روسيا سلوبودا. يأخذ بعدها الصراع منحى مختلف حين يتصارع الرهبان الأوكرانيين مع الرهبان الروس حول مناسك و مفاهيم المذهب الأورثوذكسي إلى أن ينتهي الصراع باستقلال كنيسة أوكرانيا عن روسيا. تبقى أوكرانيا بعدها جزءا مندمجا في جسد القيصرية و الإمبراطورية الروسية حتى قيام دولة الإتحاد السوفيتي بعد اندلاع الثورة البلشفية 1917 لتكن أحد ثلاث دول مؤسسة للإتحاد "روسيا, أوكرانيا و روسيا البيضاء"
- سيعرفنا الكتاب عن كيانات تاريخية غير رسمية لكنها عملت مثل ترس متين في منظومة الدولة عبر حقب تاريخية متفاوتة. تذكرنا تلك الكيانات بنسخ عصرية تلعب دورا مثيلا في منظمومة روسيا الإتحادية المعاصرة مثل مجموعة فاجنر "فرقة مرتزقة عسكرية تؤدي المهام الصعبة أو القذرة نيابة عن الجيش الروسي" أو الأوليجارك "مجموعة من رجال الأعمال من ذوي النفوذ القوي العاملين تحت إمرة و تنسيق الحكومة الروسية الفيدرالية".
-"الأوبريتشنيا":حركة رقابة على الأخلاق أسسها إيفان الرابع "الرهيب" في نوبة جنون لمدة 7 أعوام هدفها تحديد خونة القصر أو الامبراطورية . مُكِّنَ لهم شتى أنواع التعذيب من تقطيع الأطراف و سلخ المتهمين, تجميدهم في الجليد. كانت أحكامهم جزافية و نافدة لكنهم أثاروا سخط الشعب و جاءت نهايتهم حين انخرط قادتهم في حرب الدفاع عن موسكو ضد خان القرم فهلكوا عن بكرة أبيهم!
-"القوزاك": ميلشيات أو حركة فرسان لها خصوصيتها و وزنها في شؤون الحكم مكونة من مجموعات سلافية تكونت في عصر روسيا القيصرية بالقرن ال 15 و لعبت دورا هاما في صراعات روسيا حتى عصر الإتحاد السوفيتي.
حين يجتمع أصحاب العلم و التاريخ و اللغة في عمل واحد, تأتي النتيجة تحفة فنية مُعَطّرة بعبق التاريخ.
تحياتي
March 13, 2020
Заметки из книги:
"Славяне распространились на север, где их звали венеды (это слово поныне сохранилось в эстонском языке). На юге их звали склавины, на востоке — анты."
"Украинским историком М.Ю. Брайчевским установлено, что греческое слово «анты» значит то же, что славянское «поляне»."
"К VI в. славяне заняли Волынь (волыняне) и южные степи вплоть до Черного моря (тиверцы и уличи). Заняли славяне также и бассейн Припяти, где поселились древляне, и южную Белоруссию, где осели дреговичи («дрягва» — болото). В северной части Белоруссии расселились западные славяне — венеды. Кроме того, уже в VII или VIII в. два других западнославянских племени — радимичи и вятичи — распространились на юг и восток до Сожа, притока Днепра, и до Оки, притока Волги, поселившись среди местных угро-финских племен."
"В результате смешения славян с иллирийцами появились сербы и хорваты, а во Фракии смешение с пришлыми кочевниками положило начало болгарскому этносу."
"По соседству с Киевской державой в Восточной Европе зарождалось могучее государство — Хазарский каганат."
"Хазары — кавказское племя, жившее на территории современного Дагестана."
"Образовавшееся русско-славянское государство с центром в Киеве быстро усилилось и сразу же начало расширяться к берегам Черного моря. В этом движении славяно-русы столкнулись с таким грозным противником, каким была в конце IX — начале Х в. Византия."
"Враги русских и Византии — печенеги — в Х в. были язычниками. В XI в. это племя приняло ислам."
"на одного всадника приходилось как минимум 3–4 лошади, а значит, тридцатитысячный отряд должен был иметь не менее 100 тысяч лошадей."
"находились русские, пополнявшие ряды монгольских войск."
"Великий западный поход Батыя правильнее было бы называть великим кавалерийским рейдом, а поход на Русь у нас есть все основания называть набегом. Ни о каком монгольском завоевании Руси не было и речи. Гарнизонов монголы не оставили, своей постоянной власти и не думали устанавливать. С окончанием похода Батый ушел на Волгу, где основал свою ставку — город Сарай."
"В 1252 г. Александр приехал в Орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком, вследствие чего стал приемным сыном хана. Союз Орды и Руси осуществился благодаря патриотизму и самоотверженности князя Александра."
"среди близких родственников не находил князь Александр понимания. Его родной брат Андрей сам был западником и объявил, что он заключает союз со шведами, ливонцами и поляками с целью избавиться от монголов."
"Активно выступал против татар и князь Даниил Галицкий."
"прозападная партия на Руси, ненавидевшая монголов за их набеги и связанная с Западной Европой торговыми, карьерными, культурными связями, была достаточно многочисленна, чтобы отстаивать свою политическую линию."
"к середине XIII в. идея объединения Руси уже стала полностью иллюзорной. Русь окончательно распалась на Юго-Западную, Северо-Восточную и Новгородскую земли. В первых двух правили две линии Мономашичей: старшая — на северо-востоке, младшая — на юге. Между этими двумя ветвями шли жестокие войны."
"союз с Ордой во второй половине XIII в. принес Северо-Восточной Руси вожделенный покой и твердый порядок."
"Так, Северо-Восточная Русь вошла в монгольский суперэтнос." !!!
"После взятия крестоносцами Константинополя (1204) и крушения власти византийских императоров титулом «царь» на Руси стали величать ханов Золотой Орды. Их так и называли: «добрый царь» Джанибек или «суровый царь» Узбек."
"уже в начале XIV в. прежняя Киевская Русь канула в небытие. Ни политического, ни этнического единства русских больше не существовало."
"Ольгерду удалось подчинить себе огромную территорию с границами почти у Черного моря и Дона. В 1363 г. в решающей битве с татарами у Синих Вод (ныне река Синюха, приток Южного Буга) Ольгерд разбил степняков и, овладев таким образом западной частью Великой степи между Днепром и устьем Дуная, вышел к Черному морю."
"Женившись на Ядвиге, Ягайло стал полноправным властителем объединенной Польши и Литвы и как таковой приказал всем нехристианам Литвы принять католичество. Так состоялась Кревская уния (1386)."
"сложившаяся на московской земле новая этническая общность — московиты — уже при Иване Калите начала противопоставлять себя населению других городов и княжеств" !
"на Москве татары принимали православие, женились на русских женщинах и в следующем поколении интегрировались в общую массу московитов, сохраняя (или даже не сохраняя) лишь память о своем происхождении"
"далеко не все разделяли стремление Москвы к единству. Новгород, Тверь, Рязань, тот же Суздаль по-прежнему мечтали сбросить укреплявшуюся власть московского князя, отнять у московитов великое княжение."
"В России же все европейцы были чужими, равно как и русские в Европе."
"Молодой Петр, на которого упорядоченная, комфортная жизнь в Голландии произвела глубокое впечатление, был захвачен великими планами: сделать из России такую же «цивилизованную» державу"
"Москва не продолжала традиций Киева, как это делал Новгород. Напротив, она уничтожила традиции вечевой вольности и княжеских междоусобиц, заменив их другими нормами поведения, во многом заимствованными у монголов, — системой строгой дисциплины, этнической терпимости и глубокой религиозности."
"с XV в. русские двигались на восток и вышли к Тихому океану. Новая держава выступила, таким образом, «наследницей» Тюркского каганата и Монгольского улуса."
"Славяне распространились на север, где их звали венеды (это слово поныне сохранилось в эстонском языке). На юге их звали склавины, на востоке — анты."
"Украинским историком М.Ю. Брайчевским установлено, что греческое слово «анты» значит то же, что славянское «поляне»."
"К VI в. славяне заняли Волынь (волыняне) и южные степи вплоть до Черного моря (тиверцы и уличи). Заняли славяне также и бассейн Припяти, где поселились древляне, и южную Белоруссию, где осели дреговичи («дрягва» — болото). В северной части Белоруссии расселились западные славяне — венеды. Кроме того, уже в VII или VIII в. два других западнославянских племени — радимичи и вятичи — распространились на юг и восток до Сожа, притока Днепра, и до Оки, притока Волги, поселившись среди местных угро-финских племен."
"В результате смешения славян с иллирийцами появились сербы и хорваты, а во Фракии смешение с пришлыми кочевниками положило начало болгарскому этносу."
"По соседству с Киевской державой в Восточной Европе зарождалось могучее государство — Хазарский каганат."
"Хазары — кавказское племя, жившее на территории современного Дагестана."
"Образовавшееся русско-славянское государство с центром в Киеве быстро усилилось и сразу же начало расширяться к берегам Черного моря. В этом движении славяно-русы столкнулись с таким грозным противником, каким была в конце IX — начале Х в. Византия."
"Враги русских и Византии — печенеги — в Х в. были язычниками. В XI в. это племя приняло ислам."
"на одного всадника приходилось как минимум 3–4 лошади, а значит, тридцатитысячный отряд должен был иметь не менее 100 тысяч лошадей."
"находились русские, пополнявшие ряды монгольских войск."
"Великий западный поход Батыя правильнее было бы называть великим кавалерийским рейдом, а поход на Русь у нас есть все основания называть набегом. Ни о каком монгольском завоевании Руси не было и речи. Гарнизонов монголы не оставили, своей постоянной власти и не думали устанавливать. С окончанием похода Батый ушел на Волгу, где основал свою ставку — город Сарай."
"В 1252 г. Александр приехал в Орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком, вследствие чего стал приемным сыном хана. Союз Орды и Руси осуществился благодаря патриотизму и самоотверженности князя Александра."
"среди близких родственников не находил князь Александр понимания. Его родной брат Андрей сам был западником и объявил, что он заключает союз со шведами, ливонцами и поляками с целью избавиться от монголов."
"Активно выступал против татар и князь Даниил Галицкий."
"прозападная партия на Руси, ненавидевшая монголов за их набеги и связанная с Западной Европой торговыми, карьерными, культурными связями, была достаточно многочисленна, чтобы отстаивать свою политическую линию."
"к середине XIII в. идея объединения Руси уже стала полностью иллюзорной. Русь окончательно распалась на Юго-Западную, Северо-Восточную и Новгородскую земли. В первых двух правили две линии Мономашичей: старшая — на северо-востоке, младшая — на юге. Между этими двумя ветвями шли жестокие войны."
"союз с Ордой во второй половине XIII в. принес Северо-Восточной Руси вожделенный покой и твердый порядок."
"Так, Северо-Восточная Русь вошла в монгольский суперэтнос." !!!
"После взятия крестоносцами Константинополя (1204) и крушения власти византийских императоров титулом «царь» на Руси стали величать ханов Золотой Орды. Их так и называли: «добрый царь» Джанибек или «суровый царь» Узбек."
"уже в начале XIV в. прежняя Киевская Русь канула в небытие. Ни политического, ни этнического единства русских больше не существовало."
"Ольгерду удалось подчинить себе огромную территорию с границами почти у Черного моря и Дона. В 1363 г. в решающей битве с татарами у Синих Вод (ныне река Синюха, приток Южного Буга) Ольгерд разбил степняков и, овладев таким образом западной частью Великой степи между Днепром и устьем Дуная, вышел к Черному морю."
"Женившись на Ядвиге, Ягайло стал полноправным властителем объединенной Польши и Литвы и как таковой приказал всем нехристианам Литвы принять католичество. Так состоялась Кревская уния (1386)."
"сложившаяся на московской земле новая этническая общность — московиты — уже при Иване Калите начала противопоставлять себя населению других городов и княжеств" !
"на Москве татары принимали православие, женились на русских женщинах и в следующем поколении интегрировались в общую массу московитов, сохраняя (или даже не сохраняя) лишь память о своем происхождении"
"далеко не все разделяли стремление Москвы к единству. Новгород, Тверь, Рязань, тот же Суздаль по-прежнему мечтали сбросить укреплявшуюся власть московского князя, отнять у московитов великое княжение."
"В России же все европейцы были чужими, равно как и русские в Европе."
"Молодой Петр, на которого упорядоченная, комфортная жизнь в Голландии произвела глубокое впечатление, был захвачен великими планами: сделать из России такую же «цивилизованную» державу"
"Москва не продолжала традиций Киева, как это делал Новгород. Напротив, она уничтожила традиции вечевой вольности и княжеских междоусобиц, заменив их другими нормами поведения, во многом заимствованными у монголов, — системой строгой дисциплины, этнической терпимости и глубокой религиозности."
"с XV в. русские двигались на восток и вышли к Тихому океану. Новая держава выступила, таким образом, «наследницей» Тюркского каганата и Монгольского улуса."
December 24, 2021
Взялся читать книгу, находясь под магией отношения к Гумилеву - то-сё, революционная теория этногенеза, сын двух великих и весьма почитаемых мной поэтов, тяжелая судьба и т.д. и т.п. Но чем дальше читал, тем больше росло недоумение - автор альтернативно интерпретирует большое количество исторических фактов, причем как будто это само собой разумеется, отчего неподготовленный читатель может быть введен в заблуждение. Надо отдавать отчет - это авторская трактовка событий российской истории и не более.
Насчет авторской теории этногенеза ничего сказать не могу, пусть ее разбором специалисты занимаются. Но что бросается в глаза - она не соответствует критерию Поппера, т.е. теория этногенеза принципиально неопровержима. Она объясняет абсолютно все и не содержит никаких неясностей или противоречий. А это всегда настораживает.
Откровенно говоря, я разочарован, я ожидал от Гумилева большего. На мой абсолютно дилетантский взгляд собственно науки в его писаниях мало.
Насчет авторской теории этногенеза ничего сказать не могу, пусть ее разбором специалисты занимаются. Но что бросается в глаза - она не соответствует критерию Поппера, т.е. теория этногенеза принципиально неопровержима. Она объясняет абсолютно все и не содержит никаких неясностей или противоречий. А это всегда настораживает.
Откровенно говоря, я разочарован, я ожидал от Гумилева большего. На мой абсолютно дилетантский взгляд собственно науки в его писаниях мало.
January 19, 2023
Когда-то давно, читая эту книгу впервые, я не сильно обратил внимание на все эти теории этногенеза и пассионарности, как-то не укладывалось у меня в голове, что некое космическое излучение влияет на людей и заставляет их мутировать. Не думал, что доживу до времени, когда слово пассинарность на полном серьезе будет звучать от множества людей. Что законы физики так быстро перестанут приниматься в расчет.
Если не вчитываться в объяснения разных событий, а сконцентрироваться только на историческом повествовании и последовательности исторических событий - то книга вполне себе ок. Достаточно сжато рассказано про много исторических событий, удобно. Но, повторюсь, объяснения и теории показались псевдонаучными какими-то.
Если не вчитываться в объяснения разных событий, а сконцентрироваться только на историческом повествовании и последовательности исторических событий - то книга вполне себе ок. Достаточно сжато рассказано про много исторических событий, удобно. Но, повторюсь, объяснения и теории показались псевдонаучными какими-то.
September 6, 2025
"+" увлекательный стиль, новая идея, масштабная концепция
"-"субъективизм и категоричность некоторых суждений, теория пассионарности - не доказана, предопределённость истории из-за цикличности этногенеза (в послесловии автор делает вывод, что России предстоит жить в "золотом веке" в ближайшее 300 лет, книга издана в 1992 г.)
"-"субъективизм и категоричность некоторых суждений, теория пассионарности - не доказана, предопределённость истории из-за цикличности этногенеза (в послесловии автор делает вывод, что России предстоит жить в "золотом веке" в ближайшее 300 лет, книга издана в 1992 г.)
December 5, 2021
Захватывающий учебник истории!
September 19, 2024
в абсолютном восторге и шоке от теории пассионарности!
October 28, 2025
Прекрасный научпоп. Хоть Гумилева и ругают за теорию пассионарности, я считаю что эта книга может быть использована в качестве "затравки"-привлечь читателя к изучению и осмыслению истории Руси, совсем не обязательно зубить даты, важна последовательность событий, рассмотрение её с разных сторон. Мне попадались вскрики , что Лев Николаевич отрицает иго. Вовсе нет, он просто пишет что азиатские законы совсем другие. Не хотите сдаваться-ну победим и сожжем. Такие нравы, такая Яса. Убили наших послов? Ну так ведь нельзя, мы отомстим. Ничто не ново. Некоторым не нравится теория пассионарности-в этой книге пассионарии как данность, там есть про фазы, но в целом это отличный научпоп, пассионариев можно заменить на харизматичных людей, вождей, людей, которым не все равно на Отечество.
October 30, 2011
От Руси к России:очерки этнической истории,Л.Н.Гумлев,Экопрос,1992
December 28, 2016
Книга хороша, но только с точки зрения доказательства теории пассионарности Гумилева. Не более. Подробных исторических очерков нет. В качестве познавательного чтения - книга отличная.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews