يستكشف هذا الكتابُ جذورَ الصلات المعقَّدة التي تربطُ بين الشرق والغرب. توظِّفُ لورا نادر الإثنوجرافيا من أجل التمييز بين الصورة النمطية للعلاقة بين الشرق والغرب وواقع هذه العلاقة، كما تستعينُ بالوثائق العربية، منذ الحملات الصليبية حتى الأدب الإثنوجرافي العربي المعاصر؛ من أجل التخلُّص من المنظور الذي يرى به الشرقُ والغربُ أحدهما الآخر. من خلال دراسة المبادلات التاريخية بين الشرق والغرب، توضِّح مؤلِّفةُ الكتاب كيف أن الفروق التي تُميِّز طرفًا عن آخَر كثيرًا ما أدَّت إلى العُنف والاعتياد عليه؛ حيث ترسم — بأمثلتها التاريخية الحية وتحليلها للأحداث الجارية — صورةً تفصيليةً للإهانات العديدة والافتراضات الزائفة التي تُغلِّف تعامُل الغرب مع العرب والمسلمين.
تعتمدُ هذه الدراسةُ الممتعةُ التي تقدِّمها لنا كاتبةٌ مؤثِّرةٌ في عالم الأنثروبولوجيا المعاصرة على فكرة أنَّ تأمُّلَ الذات ضرورةٌ جوهريةٌ لفهم ما يحدثُ اليومَ، وذلك فيما يتعلَّق بالأصوليات التي يتشاركها الشرقُ والغربُ معًا — سواءٌ أكانت دينية أم اقتصادية أم سياسية — وبالكرامة؛ كرامتنا وكرامة الآخَر. يقدِّم الكتابُ تجربةً شخصيةً ومهنيةً يزيد عمرها على نصف قرنٍ من الزمان، تثرينا برؤى الشرق الأوسط والغرب أحدهما تجاه الآخر، وبآراء ثاقبة حول العلاقات بين الشرق والغرب في القرن الحادي والعشرين.
Nader's current work focuses on how central dogmas are made and how they work in law, energy science, and anthropology. Harmony, Ideology_Injustice and Control in a Mountain Zapotec Village (1990) and The Life of the Law: Anthropological Projects (2002) indicate a wide range of interests in law that has moved from village sites into national and international arenas. Energy Choices in a Democratic Society (1980) is the initial work that has continued on in the area of energy and resources culminating in Naked Science_Anthropological Inquiry into Boundaries, Power, and Knowledge (1996). This work reflects a theoretical perspective that crosses disciplinary boundaries. Essays in Controlling Processees (1994, 1996, 2002) is ongoing work that attempts to synthesize contemporary work on power and control. Nader is a member of the American Academy of Arts and Sciences. In 1995 the Law and Society Association awarded her the Kalven Prize for distinguished research on law and society.
الثقافة والكرامة (حوار بين الشرق الأوسط والغرب) لورا نادر ........................ كتاب يدور حول العلاقات المبكرة بين الشرق والغرب فتحدث عن رفاعة الطهطاوي كمستغرب مبكر في تاريخ الاتصال بين الحضارتين، كذلك تحدث عن المفكر إدوارد سعيد ودوره في الحوار الغربي الشرقي. كذلك تحدث عن دور الاستشراق في التمهيد للسيطرة الغربية علي الشرق العربي. اهتم الكتاب بالحديث عن العلاقة بين الاستمساك بالثقافة والكرامة الوطنية، كما تحدث عن التعامي الغربي عن حقوق الإنسان بالمعايير الغربية والنظر بالمنظور الغربي فقط وإهمال المنظور الشرقي النابع من الثقافة الشرقية لصالح المنظور الغربي. .............................
مجموعة من المقالات والدراسات الأنثروبولوجية لأحد الأكاديمين الغربيين وهي الباحثة الدكتورة لورا نادر الأستاذة بجامعة كاليفورنيا؛ أحد الأصوات العاقلة والمنصفة في الغرب المتعالي على الشرق بثقافته و "تحضره" وأسلحته! المقالات لا يوجد بينها رابط مشترك ولكن في ختام الكتاب أوضحت الكاتبة الخيط الرابط بين هذه المقالات والذي يمكن تلخيصه في أن لكل من الشرق الأوسط والغرب ثقافته وكرامته التي تستحق أن تحترم، كما أن لكل منهما أفكاره وتصوراته التي بعضها صحيح وموضوعي والكثير منها مغلوط ويشوبه الكثير من العنصرية والتعالي وسوء الفهم.
الثقافة والكرامة، لربما أكثر ما جذبني للكتاب هو استخدام الكاتبة لورا نادر لمصطلح الكرامة باستمرار وكأنّ لسان حالها يقول إنها الكرامة، إنها الحل، إنها مفتاح الفهم لعالم ممتد متعدد الثقافات، لعالم يتسع لأكثر من "هم" و"نحن"، والأهم من ذلك للتواضع وتجنب "العنصرية المجردة" حسب تعبير إدوارد سعيد.
بالنهاية، الكتاب لطيف وجميل ويستحق القراءة، و خصيصاً أنني قد قرأته بعد قرائتي لكتاب نزيه الأيوبي، الإسلام السياسي-الدين والسياسة في العالم العربي ووجدت الكثير من الترابط الفكري بين المؤلفَين.
إن تفاعل الأفراد من الشرق الأوسط والغرب يساعد في تقديم رؤى جديدة حول أوجه التشابه والاختلاف بين عاداتهم و حضاراتهم، مما يعزز الفهم المتبادل ويشجع على الحوار بين الثقافات المختلفة.... حيث أن هذا التفاعل يعزز التفاهم بين الشعوب ويسهم في تقديم رؤى دقيقة حول التنوع الحضاري، مما يساعد في تجاوز الاحتكار الثقافي الموجود... بشكل بسيط، عندما يتفاعل الناس من ثقافات مختلفة، يتعلمون من بعضهم البعض، مما يؤدي إلى تحسين التفاهم وتوسيع الأفق الثقافي، ويقلل من التصورات المسبقة عن ثقافات أخرى.
It is a good book, but it hardly talks about dignity. I would definitely change the title of the book. But the contributions of Laura in the literature of culture and anthropology are of utmost importance.
"Rule of law has a long pedigree of being portrayed as a "good thing." As part of a strategy focused on the public good, it is crucial to interrupt the use of rule of law as a vague-enough notion to fit the needs of every side of the political spectrum as an icon, a raison d'être (...). (p. 221)