What do you think?
Rate this book
١١١ فضيلة ١١١ نقيصة: عرض فلسفي
إن الفضائل والرذائل أقرب إلى بعضها بعضا مما يعتقد الإنسان. إنها أشبه بأزواج في حلبة رقص، يدورون واحدهما حول الآخر، ويتباعدون ليعودوا فيتقاربوا ثانية. وفي حركاتهم يصعب التمييز فيما بينهم، ما قد يؤدي إلى قلقلة أسلوب العيش الخاص للإنسان. وكما في عرض مسرحي يقدم الكاتب الفضائل والرذائل كشخصيات تكشف بأسلوب فني رشيق طبيعة العلاقات الداخلية فيما بينها لتوضحها في تشعباتها وتفرعاتها. وهدفه من ذلك هو أن يتمكن الإنسان من أن يعيش حياته الفانية بإحساس يقظ، ليقدم أفضل ما عنده لنفسه وللآخرين.
- GenresPhilosophy
333 pages, Paperback
First published October 7, 2011
12 people are currently reading
220 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
February 27, 2016
إن الفضائل هي رذائل لم تستنفد أسوأ ما فيها، والرذائل هي فضائل تضيع أفضل ما فيها. | مارتين زيل
-هذي خلاصة الكتاب.
-هذي خلاصة الكتاب.
March 23, 2018
منذ مدّة لم أقرأ كتاب يشدّني إلى القدر الذي أعيد فيه قراءة النّص مرّتين لا لصعوبته إنّما لربط الأفكار بالواقع والذي بدوره يخرجني من دفّتي الكتاب برهةً من الزّمن وما ألبث أن أعود أشدّ فضولًا ملء فاهي «ألا فاسقني أكثر». [١١١فضيلة ١١١نقيصة] من الكتب التّي شدّني فيها عنوانها وأصاب فيها حدسي.
.
كتابٌ فلسفي غير أنّه يمتاز بالسلاسة، يقع في ٣٣٣ صفحة مقسّمة على بابين [الإستعراض] متضمّنًا ١١١ فضيلة ونقيصة على حدٍّ سواء، يليها [الكرّاس] والذي يناقش فيه المؤلف فلسفة ونظريّة الأخلاق بين الفكر الفلسفي القديم متمثّلًا في (أرسطو) والحديث متمثلًا في (كانط) يتناول فيه الأسئلة التقليدية المتعلّقة بمفهوم الفضائل والرذائل. الجدير بالذّكر أن فصل [الكراس] قابل للقراءة في أيّ وقت، أعني قبل أو بعد أو أثناء الإستعراض "المسرحي" كما يزعم زيل.
.
الكتاب من تأليف مارتن زيل الألماني الحاصل على الدكتوراه وعلى درجة الأستاذية في الفلسفة والتاريخ والأدب الألماني فضلًا عن اسهاماته في جماليات الفن السينمائي، وقد نقله للعربيّة المترجم السّوري نبيل الحفار الحاصل على الماجستير في الأدب الألماني والدكتوراه في العلوم المسرحيّة، ولعل هذا التشابه بين الكاتب والمترجم جعل النسخة العربيّة منه لا تقل جودة عن النّص الأصلي، إذ لا تشعر بوعورة أثناء القراءة وهذه نقطة تسجّل لصالح الكتاب برأيي.
.
«كلّ ميزة بشريّة تنطوي على ميلٍ للضلال عن درب الفضيلة، وتنطوي كلّ رذيلةٍ على محفّزٍ على الإنعطاف نحوه.» تحت هذا المفهوم قام زيل باستعراض القيم الأخلاقيّة الـ١١١ متناولًا إيّاها بشيء من التفصيل حسبما يقتضيه المقام، ولعلّه يشير إلى قيم أخلاقية أخرى تندرج تحت المذكورة سلفًا ليغطّي ٥٥٥ فضيلة ونقيصة دون إشارة مباشرة، غير أنّه يعود ويدرج أسماءها كاملةً في نهاية الكتاب. «على الإنسان أن يدرك علاقة القربى بين الفضائل والرذائل، إذا أراد أن يفهم النزاع القائم بينها.» وهذا تمامًا ما يستند عليه الكاتب طوال فصول الاستعراض المسرحيّ بين طيّات كتابه.
.
لعلّ أكثر ما استحسنته أثناء قراءتي، سلاسة الأفكار وكيف أنّه ربط بين كل القيم بوثاق منطقي يجعل النّص متماسكًا حتّى مع استقلالية كل قيمة، وهذا شيء عظيم برأيي، فضلًا عن أنّه مهما أسهب في قيمة أو مال للاقتضاب في أخرى إلّا أنّه دائمًا يميل إلى ختم النّص بخلاصة الفكرة فيعيد له تماسكه وانسجامه وتبقى أنت قيد الحماسة والاثراء في آنٍ معًا.
.
شخصيًا شدّني جدًا تعريفه لفضيلة [الحبّ] وموضوعيّته فيها فضلًا عن العاطفة المتّزنة .. كانت من أجمل القيم التي وقف عليها حقيقةً من وجهة نظري. «أن تُحبّ شخصًا ما يعني في خوفك عليه أن تخاف على نفسك في الوقت نفسه: ولهذا فشعورك بالضّياع هو عدم وجودك مع إنسان تحسّ بأنّك معه قد وجدت نفسك مجددًا.»
.
تطرّق الكاتب في أحد القيم لمبدأ السببية وأراد بهذه أن يقيم نوع من الحيادية في الآراء، لكنّه أساء من حيث أراد الإصابة بغضّ النظر عن توجهه العقيدي -والذي يتوجبّ علينا أن نتجاهله في سبيل اكتساب المعرفة-، ارتأيت أن أشير لهذه النقطة تحديدًا ليعي القاريء أنّه في صدد التوقف عند عدد لا بأس به من المغالطات العقيديّة والفكريّة في هذا النّص، ولابد طبعًا من تمريرها على مرشّحات الشرع والمنطق لئلا نميل كلّ الميل.
«لذلك لابد من فهم الفضائل والرذائل باعتبارها ميولًابشريّة للتّصرف في حالات معيّنة وعلى نحو معيّن، أكان جيدًا أم سيئًا، وهذه الميول هي بمنزلة تحضير اعتيادي لحالات حياتيّة معروفة أو مازالت مجهولة.»
.
الكتاب عمومًا غني جدًا إذ يفتح آفاقًا للتأمّل في القيم المعتادة بنظرة أكثر شموليّة ودقّة، وشخصيًا أرى أنّ قراءة واحده فيه لا تكفي.
.
ختامًا، «ثمّة رحلات يتمنّى الإنسان لنفسه فيها ألّا تنتهي، لأنّ الوصول يعني التّحرّك مجددًا ضمن أطر ثابتة.»
.
كتابٌ فلسفي غير أنّه يمتاز بالسلاسة، يقع في ٣٣٣ صفحة مقسّمة على بابين [الإستعراض] متضمّنًا ١١١ فضيلة ونقيصة على حدٍّ سواء، يليها [الكرّاس] والذي يناقش فيه المؤلف فلسفة ونظريّة الأخلاق بين الفكر الفلسفي القديم متمثّلًا في (أرسطو) والحديث متمثلًا في (كانط) يتناول فيه الأسئلة التقليدية المتعلّقة بمفهوم الفضائل والرذائل. الجدير بالذّكر أن فصل [الكراس] قابل للقراءة في أيّ وقت، أعني قبل أو بعد أو أثناء الإستعراض "المسرحي" كما يزعم زيل.
.
الكتاب من تأليف مارتن زيل الألماني الحاصل على الدكتوراه وعلى درجة الأستاذية في الفلسفة والتاريخ والأدب الألماني فضلًا عن اسهاماته في جماليات الفن السينمائي، وقد نقله للعربيّة المترجم السّوري نبيل الحفار الحاصل على الماجستير في الأدب الألماني والدكتوراه في العلوم المسرحيّة، ولعل هذا التشابه بين الكاتب والمترجم جعل النسخة العربيّة منه لا تقل جودة عن النّص الأصلي، إذ لا تشعر بوعورة أثناء القراءة وهذه نقطة تسجّل لصالح الكتاب برأيي.
.
«كلّ ميزة بشريّة تنطوي على ميلٍ للضلال عن درب الفضيلة، وتنطوي كلّ رذيلةٍ على محفّزٍ على الإنعطاف نحوه.» تحت هذا المفهوم قام زيل باستعراض القيم الأخلاقيّة الـ١١١ متناولًا إيّاها بشيء من التفصيل حسبما يقتضيه المقام، ولعلّه يشير إلى قيم أخلاقية أخرى تندرج تحت المذكورة سلفًا ليغطّي ٥٥٥ فضيلة ونقيصة دون إشارة مباشرة، غير أنّه يعود ويدرج أسماءها كاملةً في نهاية الكتاب. «على الإنسان أن يدرك علاقة القربى بين الفضائل والرذائل، إذا أراد أن يفهم النزاع القائم بينها.» وهذا تمامًا ما يستند عليه الكاتب طوال فصول الاستعراض المسرحيّ بين طيّات كتابه.
.
لعلّ أكثر ما استحسنته أثناء قراءتي، سلاسة الأفكار وكيف أنّه ربط بين كل القيم بوثاق منطقي يجعل النّص متماسكًا حتّى مع استقلالية كل قيمة، وهذا شيء عظيم برأيي، فضلًا عن أنّه مهما أسهب في قيمة أو مال للاقتضاب في أخرى إلّا أنّه دائمًا يميل إلى ختم النّص بخلاصة الفكرة فيعيد له تماسكه وانسجامه وتبقى أنت قيد الحماسة والاثراء في آنٍ معًا.
.
شخصيًا شدّني جدًا تعريفه لفضيلة [الحبّ] وموضوعيّته فيها فضلًا عن العاطفة المتّزنة .. كانت من أجمل القيم التي وقف عليها حقيقةً من وجهة نظري. «أن تُحبّ شخصًا ما يعني في خوفك عليه أن تخاف على نفسك في الوقت نفسه: ولهذا فشعورك بالضّياع هو عدم وجودك مع إنسان تحسّ بأنّك معه قد وجدت نفسك مجددًا.»
.
تطرّق الكاتب في أحد القيم لمبدأ السببية وأراد بهذه أن يقيم نوع من الحيادية في الآراء، لكنّه أساء من حيث أراد الإصابة بغضّ النظر عن توجهه العقيدي -والذي يتوجبّ علينا أن نتجاهله في سبيل اكتساب المعرفة-، ارتأيت أن أشير لهذه النقطة تحديدًا ليعي القاريء أنّه في صدد التوقف عند عدد لا بأس به من المغالطات العقيديّة والفكريّة في هذا النّص، ولابد طبعًا من تمريرها على مرشّحات الشرع والمنطق لئلا نميل كلّ الميل.
«لذلك لابد من فهم الفضائل والرذائل باعتبارها ميولًابشريّة للتّصرف في حالات معيّنة وعلى نحو معيّن، أكان جيدًا أم سيئًا، وهذه الميول هي بمنزلة تحضير اعتيادي لحالات حياتيّة معروفة أو مازالت مجهولة.»
.
الكتاب عمومًا غني جدًا إذ يفتح آفاقًا للتأمّل في القيم المعتادة بنظرة أكثر شموليّة ودقّة، وشخصيًا أرى أنّ قراءة واحده فيه لا تكفي.
.
ختامًا، «ثمّة رحلات يتمنّى الإنسان لنفسه فيها ألّا تنتهي، لأنّ الوصول يعني التّحرّك مجددًا ضمن أطر ثابتة.»
October 13, 2016
كتاب فريد من نوعه ولكنه ممل بعض الشيء
يستعرض فيه بعض الفضائل وبعض النقائص بوصف فلسفي سلس
يستعرض فيه بعض الفضائل وبعض النقائص بوصف فلسفي سلس
January 6, 2018
يتحدث الكاتب عن 111 فضيلة و رذيلة و يبين كيف أن لكل منها جوانب إيجابية و سلبية, كما يوضح العلاقات و التداخلات فيما بينها.
في نهاية الكتاب يعرض الكاتب الفرق بين النظرة القديمة للأخلاق و الفضائل المتمثلة بأرسطو و النظرة الحديثة المتمثلة بكانط.
June 2, 2017
كتاب فلسفي ولكن بطريقة تلامس الواقع! شرح الفضائل والنقائص يوجد فيه حقائق من واقعنا او أناس قد كنا التقينا بهم او يمثل شي من شخصياتهم! حبيت الكتاب لان حتى من خلال هذا العرض الفلسفي يوجد دروس ترسخ في ذهنك لفضائل يجب ان تتحلى بها و نقائص يجب ان تتحكم بها او تمحيها!
July 14, 2022
عجبني جدا ساحر بشكل فريد ومدهش وبيحكي عن بعض الفضائل والرذائل والعلاقة بينهم وبين بعض وبين والعلاقة بين الفضائل لوحدها والرذائل لوحدها والفرق بين أرسطو و كانت واختلاف وجهة نظرهم بين السعادة التي تحضر من فعل الفضائل ووجهة النظر الأخري اللي بتقول أن الواجب النفسي اهم وإن السعادة ليست دلاعة علي ممارسة الفضيلة أو عدم فعلها بل الشعور بالضرورة من داخلك هي الأهم وشرح مبسط بشكل طفيف لبعض الفضائل وبعض الرذائل وان الوسط هو الأهم لا الزيادة أو النقص
December 3, 2025
✨ مراجعة كتاب 111 فضيلة – 111 نقيصة
للفيلسوف: مارتين زيل
في البداية، أودّ أن أعبر عن استغرابي الشديد لكون هذا الكتاب غير مترجم إلى اللغة الإنجليزية؛ إذ بحثت عنه طويلًا ولم أعثر على أي ترجمة له.
ثانيًا، وبصراحة تامة، كان الكتاب أقل من توقعاتي. صاحب مكتبة الكتب الذي أتعامل معه وصفه لي بطريقة مذهلة، ولأنني أثق بذوقه، اقتنيت الكتاب وأنا أتوقع منه الكثير. لكن ما وجدته لم يكن كتابًا فلسفيًا كما توقعت، بل كتابًا ينتمي بشكل كامل إلى أدب التنمية الذاتية الحديثة.
ورغم أنه اقتبس آراءً مختلفة لعدد من الفلاسفة، إلا أن الكتاب لا يمكن وصفه بأنه عمل فلسفي على الإطلاق، خاصة إذا قارناه بأعمال أعمق وأمتن — مثل كتب سعيد ناشيد — التي أراها أكثر فلسفية ونضجًا.
قد يكون انطباعي هذا لأنني تأخرت في قراءته، ولأنني خلال السنوات الماضية قرأت كتبًا فلسفية حقيقية لا كتبًا استعراضية أو خفيفة، فظهر لي هذا الكتاب باهتًا مقارنة بما اعتدت عليه.
لكن هذا لا يعني أنه كتاب سيّئ — على العكس، قد يكون مفيدًا جدًا للأشخاص الذين يرون الحياة بنظرة حادة وثنائية: أبيض أو أسود، خير أو شر. وقد يساعدهم على تهذيب أحكامهم وتخفيف حدّتهم تجاه الآخرين… تمامًا مثل صاحب المكتبة الذي اشتريت منه الكتاب.
وأجد أن هذا الكتاب مناسب أيضًا لأولئك الذين يدّعون امتلاكهم “للحقيقة المطلقة”، مثل بعض الموظفات اللواتي تعاملت معهن سابقًا، والبعض الآخر لا يزال موجودًا اليوم… ولا أجد ما أضيفه أكثر من ذلك.
للفيلسوف: مارتين زيل
في البداية، أودّ أن أعبر عن استغرابي الشديد لكون هذا الكتاب غير مترجم إلى اللغة الإنجليزية؛ إذ بحثت عنه طويلًا ولم أعثر على أي ترجمة له.
ثانيًا، وبصراحة تامة، كان الكتاب أقل من توقعاتي. صاحب مكتبة الكتب الذي أتعامل معه وصفه لي بطريقة مذهلة، ولأنني أثق بذوقه، اقتنيت الكتاب وأنا أتوقع منه الكثير. لكن ما وجدته لم يكن كتابًا فلسفيًا كما توقعت، بل كتابًا ينتمي بشكل كامل إلى أدب التنمية الذاتية الحديثة.
ورغم أنه اقتبس آراءً مختلفة لعدد من الفلاسفة، إلا أن الكتاب لا يمكن وصفه بأنه عمل فلسفي على الإطلاق، خاصة إذا قارناه بأعمال أعمق وأمتن — مثل كتب سعيد ناشيد — التي أراها أكثر فلسفية ونضجًا.
قد يكون انطباعي هذا لأنني تأخرت في قراءته، ولأنني خلال السنوات الماضية قرأت كتبًا فلسفية حقيقية لا كتبًا استعراضية أو خفيفة، فظهر لي هذا الكتاب باهتًا مقارنة بما اعتدت عليه.
لكن هذا لا يعني أنه كتاب سيّئ — على العكس، قد يكون مفيدًا جدًا للأشخاص الذين يرون الحياة بنظرة حادة وثنائية: أبيض أو أسود، خير أو شر. وقد يساعدهم على تهذيب أحكامهم وتخفيف حدّتهم تجاه الآخرين… تمامًا مثل صاحب المكتبة الذي اشتريت منه الكتاب.
وأجد أن هذا الكتاب مناسب أيضًا لأولئك الذين يدّعون امتلاكهم “للحقيقة المطلقة”، مثل بعض الموظفات اللواتي تعاملت معهن سابقًا، والبعض الآخر لا يزال موجودًا اليوم… ولا أجد ما أضيفه أكثر من ذلك.
May 15, 2017
الكتاب يعرض الجوانب المخفية من الفضائل والنقائص .. اعتقدت أن الكتاب يناقش ١١١ فضيلة و ١١١ نقيصة ، وإذا به يناقش ١١١ بين ( فضيلة ونقيصة ) . الكتاب ممل بعض الشي والمترجم لا يوصل بعض النقاط بالشكل المطلوب.
November 15, 2017
ممل جداً بدون اي فائدة تذكر
May 9, 2018
كان مناسبا للفترة التي قرأ بها
February 10, 2019
ماأحس إني طلعت منه بشيء! ممل جدًا
March 12, 2019
كتاب جيد لمن يقرأ في الفلسفة لأول مرة
August 29, 2019
رائع.
September 13, 2019
الترجمة حرفية في بعض المواضع من الكتاب من الكتب ال قرائتها باللغه الانجليزية بتكون اجمل لكن محتوي الكتاب نفسه متميز
September 14, 2020
كتاب حلو جدااا
April 7, 2021
مجرد ذكر اشبه بالتعداد للفضائل والنواقص مع بعض الشرح البسيط ....
March 14, 2021
لا يحمل الجديد
December 28, 2015
إن ما نعتبره فضيلة قد يراه الآخرون من الرذائل ، فحوى الكتاب يدور حول هذا الفلك، المنطقة الرمادية بين الفضيلة والرذيلة، الكتاب جيد لأنه يفتح للقارئ المجال للتفكير
July 25, 2016
إستعراض جيد لعدد من الفضائل والرذائل
لكنه إستعراض خالي من المتعه
لكنه إستعراض خالي من المتعه
October 14, 2016
كتاب عليكم بقراءته..
April 30, 2017
كتاب ممتع لكن يغلب عليه ملل
يستعرض فيه الكاتب بعض الفضائل وبعض النقائص بأسلوبي فلسفي
يستعرض فيه الكاتب بعض الفضائل وبعض النقائص بأسلوبي فلسفي
Displaying 1 - 21 of 21 reviews