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Políticas trans. Una antología de textos desde los estudios trans norteamericanos
Este libro es una iniciativa para divulgar discursos acerca de las políticas trans (transexuales, transgénero, travestis). Discursos que pueden contribuir al debate que tiene lugar en el contexto español en torno a las cuestiones trans. Una compilación de textos, la mayoría de activistas trans en el ámbito norteamericano, que se publican por primera vez en castellano. Artículos publicados en su mayor parte en los años noventa, son trabajos que nos han inspirado como personas trans, como activistas y también como investigadores de la cuestión trans. Creemos que aportan múltiples elementos que complejizan el debate y que gran parte de sus reflexiones son de absoluta vigencia hoy día en nuestro contexto.
- GenresTransgenderQueer
244 pages, Paperback
Published January 1, 2015
About the author
Pol Galofre
2 booksPol Galofre Molero es activista y sonidista especializado en cine documental. Participa activamente en la lucha trans y feminista en el contexto de Barcelona desde 2005. Es uno de los coordinadores del proyecto Cultura Trans junto con Miquel Missé. Colabora estrechamente con La Bonne, Centre de Cultura de Dones Francesca Bonneimaison, desde donde procura que todo su trabajo artístico y técnico esté atravesado por el eje de género y/o LGTBQI.
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
April 4, 2020
Gran trabajo recopilatorio que hace evidente la necesidad analítica de los temas sociales en primera persona. Todos los textos tienen una vigencia y relevancia invaluables para el entendimiento contemporáneo de las experiencias trans.
August 20, 2017
Un libro necesario, aunque cuyo título puede resultar equívoco. No esperen encontrar en el mismo un análisis de necesidades de los colectivos trans* y políticas públicas para su resolución. Si es un compendio de análisis de las identidades trans* desde distintas ópticas políticas, y, sobre todo, debate de modo recurrente la compatiblidad de las reivindicaciones feministas con el reconocimiento de las identidades trans*. Diversos autores aportan también perspectivas históricas de las identidades trans* y la relación del fenómeno con el mundo de la asistencia sanitaria.
La compatibilidad del reconocimiento de las identidades trans* con el feminismo, contrariamente a lo mantenido por otras autoras, figura como elemento central o auxiliar en varios artículos. Muestran el equívoco de considerar las identidades trans* como una ocupación machista del feminismo, rebatiendo el argumento de no considerar a las mujeres feministas trans* como un artificio. En un paso más allá, son varios los autores que consideran el activismo trans* como una palanca final para acabar con las discriminaciones de género de todo tipo, buscando en algunos casos incluso una ruptura del binarismo hombre-mujer.
Es interesante también el debate histórico de las identidades trans*. Dejando a un lado la óptica de análisis marxista de Feinberg que lo situa en el contexto de la lucha de clases, es relevante la negación de las identidades trans* como resultado de la evolución de la tecnología médica, al englobar no sólo transexualismo sino también transgenerismo. La presencia de la disconformidad con los roles de género y la variedad de expresiones de género no sólo en otras culturas, sino incluso en la cultura occidental, son las muestras de un colectivo que ha existido desde la noche de los tiempos.
Otro aspecto que es estudiado es la visibilización frente al ocultamiento. En general, aunque es comprendido como una actitud de búsqueda de la aceptación, se realiza una crítica de la no visibilización posterior a la transición. En cierto modo, tratar de pasar como mujer u hombre en la esfera pública una vez realizada la transición, es visto como una ruptura de los principios del transgenerismo, ya que supone asumir un binarismo y una denegación de la historia propia y la existencia de cuerpos diferentes dentro de un mismo género.
Por su óptica excepcional dentro del libro, probablemente también por mi condición de hombre, me ha capturado el texto de Patrick Califa que debate el concepto de "hombría". Subrayar cómo considera en parte fracasada su búsqueda de conceptualizaciones diferentes para hombre y mujer. Las cualidades por las que ambos géneros (y los otros géneros) debían ser juzgados deberían ser los mismos. El autor confiesa en un momento dado cómo al final de la transición espera encontrar la misma persona.
Un libro para teorizar sobre las identidades trans*, pero también para analizar la relación que uno mismo tiene con el género en su más amplio sentido
La compatibilidad del reconocimiento de las identidades trans* con el feminismo, contrariamente a lo mantenido por otras autoras, figura como elemento central o auxiliar en varios artículos. Muestran el equívoco de considerar las identidades trans* como una ocupación machista del feminismo, rebatiendo el argumento de no considerar a las mujeres feministas trans* como un artificio. En un paso más allá, son varios los autores que consideran el activismo trans* como una palanca final para acabar con las discriminaciones de género de todo tipo, buscando en algunos casos incluso una ruptura del binarismo hombre-mujer.
Es interesante también el debate histórico de las identidades trans*. Dejando a un lado la óptica de análisis marxista de Feinberg que lo situa en el contexto de la lucha de clases, es relevante la negación de las identidades trans* como resultado de la evolución de la tecnología médica, al englobar no sólo transexualismo sino también transgenerismo. La presencia de la disconformidad con los roles de género y la variedad de expresiones de género no sólo en otras culturas, sino incluso en la cultura occidental, son las muestras de un colectivo que ha existido desde la noche de los tiempos.
Otro aspecto que es estudiado es la visibilización frente al ocultamiento. En general, aunque es comprendido como una actitud de búsqueda de la aceptación, se realiza una crítica de la no visibilización posterior a la transición. En cierto modo, tratar de pasar como mujer u hombre en la esfera pública una vez realizada la transición, es visto como una ruptura de los principios del transgenerismo, ya que supone asumir un binarismo y una denegación de la historia propia y la existencia de cuerpos diferentes dentro de un mismo género.
Por su óptica excepcional dentro del libro, probablemente también por mi condición de hombre, me ha capturado el texto de Patrick Califa que debate el concepto de "hombría". Subrayar cómo considera en parte fracasada su búsqueda de conceptualizaciones diferentes para hombre y mujer. Las cualidades por las que ambos géneros (y los otros géneros) debían ser juzgados deberían ser los mismos. El autor confiesa en un momento dado cómo al final de la transición espera encontrar la misma persona.
Un libro para teorizar sobre las identidades trans*, pero también para analizar la relación que uno mismo tiene con el género en su más amplio sentido
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