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Dein Name
Am 8. Juni 2006 beginnt Navid Kermani sein neues Buch, und es wird einer der ungewöhnlichsten Romane unserer Zeit. Hier schreibt einer über alles, was es zu wissen gibt über sein Leben und das Leben überhaupt: die Gegenwart und die Vergangenheit seiner Familie, die Erinnerung an gestorbene Freunde und die mitreißende Lektüre Jean Pauls und Hölderlins. Die Geschichte seines Großvaters, der von Nahost nach Deutschland ging, wird zum Herzstück des Romans. Immer wieder drängt sich dem Romancier der entscheidende Moment dazwischen: der des Schreibens. "Dein Name" ist ein Roman, der das Privateste ebenso in den Blick nimmt wie die Geschichte, in der wir leben - ein Buch, das unser Bild der Gegenwart nachhaltig verändern wird.
- GenresFictionGerman Literature
1228 pages, Paperback
First published January 1, 2011
8 people are currently reading
165 people want to read
About the author
Navid Kermani
66 books134 followersNavid Kermani, born 1967, lives as an Islamic scholar, journalist and writer in Cologne.
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
December 1, 2015
At 2:30pm on November 7, 2015 the reader decides to write down his thoughts about the novel I am reading, even if he only knows one-fifth of the book by now. He will do it, like the novelist has done. What is written remains. At best it is allowed to correct spelling or punctuation. The title of the novel I am reading is hard to interpret. At first the reader thought Your Name could mean his name (lowercase). But it could also mean His name (uppercase), which means God (hallowed be your name), although in His name so much damnation comes upon mankind, and as far as the reader knows one is not allowed to call out His name. The author of the novel I am reading, also mentions that at first there was a different title, namely "The Book of the Dead". There are indeed quite a few dead in this book, mostly people the author knew and whose names are mentioned in the book so they are not forgotten. Apart from these there are hardly any names in the book, only his own, Navid Kermani, and of artists and other authors. Neil Young, for example. That's how I got to know the author of the novel I am reading: The Book of those Killed by Neil Young. But Navid Kermani is not only the writer of the novel I am reading. He is also reader, son, grandson, husband, father, colleague, and friend. It all depends, and it all intermingles, so it's sometimes hard for the reviewer to realize who he's dealing with. An interesting book this is and the reader can not imagine right now how it is going to end, and neither does the author of the book I am reading and writing about.
At 7:39 on November 9 the reader sacrifices some minutes to report about his progress. He has read almost one third of the novel I am reading. Obviously it's going to end, but the question is when and how? The reviewer figures it might be a good idea to let you know about a recent speech the author delivered. Navid Kermani received the Peace Price of the German book trade this year, and his acceptance speech Beyond the Borders – Jacques Mourad and Love in Syria is now available online for anyone to read:
German | English | Persian | Arabian
Can the winner of a peace prize call for war? I am not calling for war. I am simply pointing out that there is a war – and that we too, as its close neighbours, must respond to it, possibly by military means, yes, but above all with far more determination than has so far been shown either by diplomats or in civil society.
Strong words. Meanwhile the novel I am reading continues and the book of the dead grows longer. The reader also learns about former Iran and the author's grandfather by proxy and about the author's father directly. It's fascinating how Hölderlin's poems fit into all of this.
At 5:06pm on November 10 after forty percent the reader finally realizes the novel I am reading is a travelogue. The author takes him on a trip to Afghanistan aboard a German troop carrier via Uzbekistan, to India and there to the state of Gujarat, and to the march of the landless in 2007, to the Kashmir valley, to Iran (courtesy of his grandfather), to the Cologne carnival and now to Rome. It's comforting to know he also had to change trains in the reviewer's hometown, and the train was 2 minutes late. Author and reader even spend an evening together in Frankfurt at a Neil Young show, although they didn't know of each other back then.
11:45am on November 12. The reader and probably also the writer of the novel I am reading know that this is Neil Young's seventieth birthday. So Happy Birthday Neil Percival Young! The reviewer woke up this morning with a stiff neck. It hurts, especially when he nods. Shaking the head and shrugging the shoulders works fine though, so this'll have to do for the time being. A lot has happened to the writer since the last update, but then again not much to write home about. For some reason the reader is pulled into the narrative, and it works somehow. After one half of the novel I am reading the reader still feels the urge to continue, although this book is going to kill him.
At 6:22pm on November 13 the new album from Neil Young is playing while the reviewer considers what more there is to say about the novel I am reading after sixty percent without using spoilers. The last song on the album, which, by the way contains a live recording from the 1987/88 tour, is currently playing. It's called Tonight's the Night and this rendition of the song lasts 19 minutes so it'll still be playing when the reviewer sends this out into the void. This song is about Bruce Berry, a professional roadie, who OD in 1973, a few months after Danny Whitten met the same fate. Both of them were friends of Neil Young and Tonight's the Night is his musical obituary. The author of the novel I am reading and his older daughter visit a show of Neil Young in 2008. He mentions a roadie too, only he spells it "rowdy" – several times [and who he is not even a roadie, but the guitar technician, who the reviewer actually met in San Fransisco in 1997]. I wonder if the author doesn't know better, or if the editor made a mistake. Then again Neil Young called the roadies road-eyes and let them do their work in costumes.
At 5:55pm on November 14 the reader is pressed for words on this sad day, so the reviewer decided to only add two quotes from the novel I am reading:
From God's point of view death is most common: all die. From the perspective of the people we are nowhere as much individual as in the moment of death: An I dies. A you dies. The novel I write, insists on the perspective of man.
The line from 1953, when the first genuine democracy of the middle East was abolished, directly leads to Ayatollah Khomeini, the anti-West revolution of 1979 and [...] further to the 11th September 2001, the global jihad
and to Paris today, the reviewer has to add.
At 5pm on November 16, after eighty-eight percent, the novel that I am reading is nearing its end, although the reader still has no idea how this end will be. The selflifedescription of the author's grandfather, augmented with the one of his mother, gives the reader a fairly clear picture of life in Iran. The events of the Green Revolution in 2009/10, which the author witnessed, almost read like a real novel. And then it's back to Hölderlin and back to Jean Paul. The author of the novel I am reading will become a poetologist and the reader his student. Stuff that goes well over the head of the reviewer, although he dutifully highlighted passages he knows are important, but doesn't know why exactly. The novel the author is writing has become so long now that the author is repeating parts from the beginning which are the reviewed by his wife and his publisher, and of course those opinions become part of the novel itself. The reviewer found that the novel I am reading has 1.5 times as many words as The Magic Mountain [one of the 66 books so far that got mentioned].
At 6:05am on November 18, the reviewer is still alone in the office building. Strong gusts are tearing at the house and there's all kinds of strange noises inside. The novel I am reading is nearly done. At ninety-five percent there's probably not much more to be said for the author. He admitted he changed quite a bit for the fair copy to make the book at least readable. He succeeded. The reader thinks that that's the reason the novel is called a novel in the first place. The title is still not fixed though. There are half a dozen possibilities and the actual one is not even among them. The talks about death and dying, the reviews of Baroque paintings, the poems by Hölderlin and novels by Jean Paul, even the discussion of Neil Young albums and concerts all fall into place somehow. It's all one song indeed. The only superfluous thing is the long winding quote by Adorno. The reader couldn't make heads or tails of it.
At 6:27am on the same day the reviewer is finally able to post his last update. Goodreads was down for maintaining and then "over capacity".
At 5:50pm on November 18, 2015 the reader closes his Kindle with the ginger leather cover so that the magnetic clasp will turn the device into sleep mode to save battery power. If the books now read each other the reader doesn't know, no more than what happens to the light in the refrigerator. The reviewer skims what he wrote so far about the novel I have read and discovers the name Knausgård in the very first progress message. Although the reader has only read about forty percent of My Struggle by this strange Norwegian, he, the reader, has to say that My Name is more interesting and arresting, more intellectual if you will. The author of the novel I have read offers so much on "only" 1200+ pages. Not only has Navid Kermani given me access to Islam in general and Iran in particular, he also piqued my interest in Jean Paul and I would like to read all of Jean Paul's novels right now in chronological order. Needless to say that the author kicked an open door when he mentions Neil Young on many occasions. NB: As a rule of thumb a fan of Neil Young is not a bad person. Those two things simply contradict each other. But of course the novel lives from its main theme: Death. Never have I read such haunting thoughts about this topic, especially in its intertextuality (Jean Paul again; Hölderling and a couple of others too); deeply embedded within the cultures of orient and occident (which are not so different after all). With regards to the factuality of the novel I have read... Well, I would like to ask the author a few questions over coffee (maybe bribe him with a couple of Neil Young shows), but apart from that... who cares?
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License.
January 28, 2016
Navid Kermani - Dein Name
„Insofern ist dies keine Chronik der Heiligen.“
Nein, aber vielleicht ist das Buch eine Chronik des Heiligen, die von Navid Kermani unter dem Titel „Dein Name“ in vierjähriger Arbeit geschaffen wurde, eine Chronik des Heiligen, das in unserer aller Leben in jedem noch so banalen Akt genauso wohnt, wie in den großen Taten. Eine Chronik dessen, was wir nicht kontrollieren, dem wir uns nur ergeben können.
„Natürlich ist es eine Utopie, in einem einzigen Text alles zu schreiben – er wäre unlesbar. Es geht darum, eine Form zu finden, die die Lebensfülle zwar nicht birgt, das wäre unmöglich, aber den Text zum Unendlichen hin öffnet.“
Während er die Toten nennt, deren Leben er durch das Buch verlängert, indem er sie erinnert, geht sein Leben weiter, als Ehemann, Vater, Schriftsteller, Sohn, als Meinungsverkäufer "..., danach holt er die Tochter vom Judo ab, um sie mit zum Rundfunk zu nehmen, wo er für eine vierminütige Meinung einen guten Tageslohn verdient zuzüglich sieben Prozent für die Pensionskasse. Einen anderen Verdienst hat er nicht, seit er seine Meinung nicht mehr schriftlich zu begründen vermag. Selbst als die Frau auf der Intensivstation lag, ist er öfter auf den Flur gegangen, um für oder gegen etwas zu sein - für einen Tageslohn in vier Minuten zuzüglich sieben Prozent kriegt er sich immer in den Griff." Auch darüber berichtet er. Er berichtet darüber in einer Weise, mit der man als Leserin sofort verbunden ist, weil einem da von den Seiten so vieles vertraut entgegenkommt: Verzweiflung, Freude, Glück, das Hadern mit dem Alltag und dem ganzen Leben – allgemeinmenschliches wird am Beispiel eines Einzelnen so hautnah und begeistert, so akribisch und authentisch, geschildert, dass es beim Lesen zu einem Teil des eigenen Lebens wird. Die Person, die gerade das Buch eines Schriftstellers der Navid Kermani heißt, liest, nennen wir sie Susanne Becker, war für die drei Monate der Lektüre eine meiner Hauptidentitäten. Seitdem ich das Buch gestern beendet habe, fühle ich mich ein wenig verloren. Ich fange alle drei Stunden ein neues Buch an und lege es wieder beiseite. Es hat keinen Zweck. Dieses Lebensbuch muss wirken dürfen. Ich kann erst wieder ernsthaft lesen, wenn ich es verdaut habe.
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in welchem „Navid Kermani die Namen aller nennen möchte, die ihm auf Erden etwas bedeuteten, nicht nur die ihm fehlen.“
Das ist ein Unterfangen, das mich, die ich auf hochkomplizierte, sehr lange Romane wie eine Süchtige reagiere, natürlicherweise sofort gefangen nahm. Ich wollte meinen Job kündigen, um dieses Buch ganztägig lesen zu können.
Vom ersten Satz an faszinierte es mich: „Es ist Donnerstag, der 8. Juni 2006, 11:23 Uhr auf dem Laptop, der einige Minuten vorgeht, also 11:17 Uhr ungefähr, oder, da er den Satz noch schreibt, 11:18 Uhr.“
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in welchem ein Schriftsteller, der Navid Kermani heißt, darüber berichtet, wie er diesen Roman, den ich gerade lese, schreibt und was währenddessen in seinem Leben und um ihn herum so alles geschieht. Lesungen, Sterben, Streits, mit der Tochter in die Kölner Philharmonie gehen, eine zweite Tochter wird als Frühchen geboren, Sex, Geldsorgen, Krebs, Reisen als Berichterstatter und privat, ein Jahr als Stipendiat in Rom, das Ringen um die Ehe mit der Frau, die er liebt und von der er hofft, dass sie das Buch als Liebeserklärung versteht, eine Poetikvorlesung in Frankfurt, Hölderlin lesen, Jean Paul lesen, darüber schreiben.
Das Buch reicht vom allertrivialsten, zum Beispiel, wie er im Chatroom einer FrAndrea33 idealere Orgasmen bereitet, als er es in Wirklichkeit je vermöchte, bis zum Heiligsten, wie wir Gott suchen und manche ihn finden. Eine Chronik des Lebens und also ist es ihm gelungen, es zum Unendlichen hin zu öffnen.
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in dem der Schriftsteller, der Navid Kermani heißt, die Selberlebensbeschreibung seines Großvaters liest, der in Isfahan/Iran gelebt hat, der nicht wirklich gut schreiben konnte, aber ein aufrechter, ehrlicher Mensch war, aus dessen Selberlebensbeschreibung, die wir gemeinsam mit dem Schriftsteller lesen, ergänzt und ausgeschmückt und manchmal, der guten Leserlichkeit geschuldet, umformuliert vom Schriftsteller, erfährt man sehr viel über den Iran, früher und heute, den Islam, früher und heute. Man erfährt auch, dass Gott schön ist. So wird die Chronik, die keine Chronik der Heiligen sein soll, genau dazu. Profan und spirituell, alles in einem, genau wie das wirkliche Leben im gleichen Moment von der Erleuchtung zur Blamage kippen kann. Das hat man weniger in der Hand, als es einem recht sein kann. Aber am Ende sind wir möglicherweise alle Gott, also heilig.
Während der Schriftsteller das Buch schreibt, sein Hauptwerk, lese ich es, so dass in gewisser Weise die Gegenwart zur Vergangenheit wird, und umgekehrt, so dass in gewisser Weise der Schriftsteller zum Leser wird, und umgekehrt.
Den Rest der Besprechung findet Ihr unter http://lobedentag.blogspot.de/2016/01...
„Insofern ist dies keine Chronik der Heiligen.“
Nein, aber vielleicht ist das Buch eine Chronik des Heiligen, die von Navid Kermani unter dem Titel „Dein Name“ in vierjähriger Arbeit geschaffen wurde, eine Chronik des Heiligen, das in unserer aller Leben in jedem noch so banalen Akt genauso wohnt, wie in den großen Taten. Eine Chronik dessen, was wir nicht kontrollieren, dem wir uns nur ergeben können.
„Natürlich ist es eine Utopie, in einem einzigen Text alles zu schreiben – er wäre unlesbar. Es geht darum, eine Form zu finden, die die Lebensfülle zwar nicht birgt, das wäre unmöglich, aber den Text zum Unendlichen hin öffnet.“
Während er die Toten nennt, deren Leben er durch das Buch verlängert, indem er sie erinnert, geht sein Leben weiter, als Ehemann, Vater, Schriftsteller, Sohn, als Meinungsverkäufer "..., danach holt er die Tochter vom Judo ab, um sie mit zum Rundfunk zu nehmen, wo er für eine vierminütige Meinung einen guten Tageslohn verdient zuzüglich sieben Prozent für die Pensionskasse. Einen anderen Verdienst hat er nicht, seit er seine Meinung nicht mehr schriftlich zu begründen vermag. Selbst als die Frau auf der Intensivstation lag, ist er öfter auf den Flur gegangen, um für oder gegen etwas zu sein - für einen Tageslohn in vier Minuten zuzüglich sieben Prozent kriegt er sich immer in den Griff." Auch darüber berichtet er. Er berichtet darüber in einer Weise, mit der man als Leserin sofort verbunden ist, weil einem da von den Seiten so vieles vertraut entgegenkommt: Verzweiflung, Freude, Glück, das Hadern mit dem Alltag und dem ganzen Leben – allgemeinmenschliches wird am Beispiel eines Einzelnen so hautnah und begeistert, so akribisch und authentisch, geschildert, dass es beim Lesen zu einem Teil des eigenen Lebens wird. Die Person, die gerade das Buch eines Schriftstellers der Navid Kermani heißt, liest, nennen wir sie Susanne Becker, war für die drei Monate der Lektüre eine meiner Hauptidentitäten. Seitdem ich das Buch gestern beendet habe, fühle ich mich ein wenig verloren. Ich fange alle drei Stunden ein neues Buch an und lege es wieder beiseite. Es hat keinen Zweck. Dieses Lebensbuch muss wirken dürfen. Ich kann erst wieder ernsthaft lesen, wenn ich es verdaut habe.
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in welchem „Navid Kermani die Namen aller nennen möchte, die ihm auf Erden etwas bedeuteten, nicht nur die ihm fehlen.“
Das ist ein Unterfangen, das mich, die ich auf hochkomplizierte, sehr lange Romane wie eine Süchtige reagiere, natürlicherweise sofort gefangen nahm. Ich wollte meinen Job kündigen, um dieses Buch ganztägig lesen zu können.
Vom ersten Satz an faszinierte es mich: „Es ist Donnerstag, der 8. Juni 2006, 11:23 Uhr auf dem Laptop, der einige Minuten vorgeht, also 11:17 Uhr ungefähr, oder, da er den Satz noch schreibt, 11:18 Uhr.“
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in welchem ein Schriftsteller, der Navid Kermani heißt, darüber berichtet, wie er diesen Roman, den ich gerade lese, schreibt und was währenddessen in seinem Leben und um ihn herum so alles geschieht. Lesungen, Sterben, Streits, mit der Tochter in die Kölner Philharmonie gehen, eine zweite Tochter wird als Frühchen geboren, Sex, Geldsorgen, Krebs, Reisen als Berichterstatter und privat, ein Jahr als Stipendiat in Rom, das Ringen um die Ehe mit der Frau, die er liebt und von der er hofft, dass sie das Buch als Liebeserklärung versteht, eine Poetikvorlesung in Frankfurt, Hölderlin lesen, Jean Paul lesen, darüber schreiben.
Das Buch reicht vom allertrivialsten, zum Beispiel, wie er im Chatroom einer FrAndrea33 idealere Orgasmen bereitet, als er es in Wirklichkeit je vermöchte, bis zum Heiligsten, wie wir Gott suchen und manche ihn finden. Eine Chronik des Lebens und also ist es ihm gelungen, es zum Unendlichen hin zu öffnen.
Ein Roman, 1232 Seiten lang, in dem der Schriftsteller, der Navid Kermani heißt, die Selberlebensbeschreibung seines Großvaters liest, der in Isfahan/Iran gelebt hat, der nicht wirklich gut schreiben konnte, aber ein aufrechter, ehrlicher Mensch war, aus dessen Selberlebensbeschreibung, die wir gemeinsam mit dem Schriftsteller lesen, ergänzt und ausgeschmückt und manchmal, der guten Leserlichkeit geschuldet, umformuliert vom Schriftsteller, erfährt man sehr viel über den Iran, früher und heute, den Islam, früher und heute. Man erfährt auch, dass Gott schön ist. So wird die Chronik, die keine Chronik der Heiligen sein soll, genau dazu. Profan und spirituell, alles in einem, genau wie das wirkliche Leben im gleichen Moment von der Erleuchtung zur Blamage kippen kann. Das hat man weniger in der Hand, als es einem recht sein kann. Aber am Ende sind wir möglicherweise alle Gott, also heilig.
Während der Schriftsteller das Buch schreibt, sein Hauptwerk, lese ich es, so dass in gewisser Weise die Gegenwart zur Vergangenheit wird, und umgekehrt, so dass in gewisser Weise der Schriftsteller zum Leser wird, und umgekehrt.
Den Rest der Besprechung findet Ihr unter http://lobedentag.blogspot.de/2016/01...
April 22, 2021
Mit dem Roman „Dein Name“ hat der habilitierte Orientologe Navid Kermani einen opulenten Brocken Literatur geschrieben, der so umfassend, vielfältig und schwer greifbar erscheint wie das Leben eines jeden einzelnen Individuums.
1230 Seiten ohne jede Unterteilung in Kapiteln, die Anzahl von Absätzen und Zeilenumbrüchen schneller gezählt, als die Lösung einer Sachtextaufgabe im Mathematikunterricht zu finden.
Ein Gedankenstrom, der mit seiner ungehörigen Informationsflut von Sinneseindrücken, Erinnerungen, Assoziationen, Beschreibungen, Berichten, Thesen und-was-weiß-ich-noch-alles jegliche Speicherzellen des Gehirns flutet.
Und nach dem Weichen der Flut bleibt doch so vieles in den tieferen Regionen des Verstandes hängen, wie Treibgut und sedimentäre Ablagerungen am Boden eines Gewässers.
Obwohl eine Gliederung und Selektion der Themen und Motive in diesem Konglomerat schwer bis unmöglich ist, da Kermani selbst einräumt keinen Unterschied zwischen dem Unbedeutenden und Bedeuteten zu machen, denn dies alles gehört zum Leben und dem Versuch des Autors, mit der Komplexität und Vielfalt der Welt literarisch Schritt zu halten, obwohl Schrift und Wirklichkeit zweier unterschiedlichen Ordnungen angehören.
Gegen die dokumentarische Abschweifungswut Kermani's wirkt selbst der epische Totalitätsanspruch eines Tolstois manchmal antiquiert.
Im Zeitraum vom Juni 2006 – Juni 2011 hat der Berichterstattende wohl alles niedergeschrieben was im so durch den Kopf ging. Passt dies gerade nicht an eine vorherigen Abschnitt, so wird dies trotzdem konsequent und schonungslos sofort eingeschoben. Dabei keine Rücksicht auf den gerade noch laufenden Gedankengang, in den sich der Leser vielleicht endlich nach 2 Seiten hineinversetzen kann oder einen Lichtblick im Dickicht erkennt.
Als Zusatz zum Haupttitel steht eindeutig die literarische Gattung „Roman“. Doch sprengt der Schriftsteller jegliche Genres wie Essay, akademische Abhandlung, Autofiktion, Reportage und was-weiß-ich-noch-alles.
Das entstandene Kompendium - in dem das Kleine wie das Große, das Banale wie das Erhabene, das Vergangene wie das Gegenwärtige, das Mystische wie das Erklärbare zusammenfinden – ist eine wahre Zumutung und Anstrengung für den Leser, gerade in unserer heutigen forciert schnelllebigen Zeit der Beschleunigung, Ablenkung und Zerstreuung.
Die sprachliche Umsetzung durch die Selbstdarstellung des Berichtenden, der von sich fast ausschließlich in der dritten Person spricht, dem vollständigen Verzicht von Namen lebender Personen, der ausufernden metafiktionalen Spinnweben die sich über ganze Seiten strecken können, erschweren die Lektüre zusätzlich. Dabei muss man festhalten, dass insgesamt kein Sprachvirtose sondern ein intellektueller Universalgelehrter (Religionswissenschaftler, Poetologe, Germanist, Orientalist, Soziologe, Kulturwissenschaftler ...) prosaisch tätig ist, sodass einige Passagen doch bleischwer im Magen liegen bleiben.
Warum also die Anstrengung?
Seine „Selbsterlebensbeschreibung“ stützt sich unter anderen literarisch auf den Stil Jean Pauls, in mystischen und religiösen Erhebungen auf Friedrich Hölderlin, seine Schilderung der eigenen Familiengeschichte und der modernen Geschichte Irans des 20. Jahrhunderts.
Die umfasende Weltläufigkeit und Universalität der Reiseberichte und Beobachtungen zwischen Köln, Kabul, Kashmir, Teheran, Isfahan und Rom sind deshalb von enormer Qualität, weil ein zutiefst menschlicher, humanistischer und aufgeklärter Geist dies aufnimmt und selten von persönlichen Eitelkeiten und überhöhter Selbstdarstellung untergraben wird.
Dabei ist das Buch auch eine Würdigung der Toten und eine Hymne an das Vergangene und Verlorene.
Die gezeichneten Porträts von Künstlern, Freunden, Schriftstellern, zu welchen Kermani im Laufe seines Lebens mehr oder weniger innige und feste Beziehungen unterhielt, sind fast ausschließlich glänzende Nachrufe ohne überhöhten Pathos, Glorifizierung und Stilisierung der einzelnen Personen zu Ikonen.
Weiterhin thematisiert: philosophische Metaphysik zu Leben und Tod und der eigenen menschlichen Begrenztheit und individuellen Wahrnehmung des eigenen Ich, Alltagsbeobachtungen in den deutschen Heimatprovinzen Siegen und Köln, persönliche Krisen und intimste Momente (Ehekrise, Krebserkrankung, Assoziationen zu Liebe und Sex), die mystische und spirituelle Kraft christlicher Malerei, die Poesie und sprachliche Schönheit des Korans, elegische Begegnungen und Erlebnisse bei Rockkonzerten (Neil Young), literaturwissenschaftliche Assoziationen, Vergleiche, Essays und Anektdoten zu Jean Paul, Friedrich Hölderlin, Heimito von Dodererer (wenn's ums Trinken geht^^^), Rolf Dieter Brinkmann, Philip Roth, J.M. Coetzee und vielen anderen.
Den Wandel der arabischen Welt und Kultur im 20. Jahrhundert, der riesige soziologische, kulturelle Verlust von Vielfalt, Originalität, ästhetischer Kraft und humaner Größe in großen Teilen des muslimisch geprägten Orients vortrefflich aufzuzeigen und zu Recht zu beklagen und doch die Klarheit und den Verstand zu haben, Zusammenhänge richtig im komplexen kosmopolitischen Kontext einzuordnen ohne populistische Ressentiments zu übernehmen und dabei immer mit den Prinzipien der Menschlichkeit, des Verstandes und der Vernunft zu bewerten, ist du Recht sehr hoch einzuordnen.
1230 Seiten ohne jede Unterteilung in Kapiteln, die Anzahl von Absätzen und Zeilenumbrüchen schneller gezählt, als die Lösung einer Sachtextaufgabe im Mathematikunterricht zu finden.
Ein Gedankenstrom, der mit seiner ungehörigen Informationsflut von Sinneseindrücken, Erinnerungen, Assoziationen, Beschreibungen, Berichten, Thesen und-was-weiß-ich-noch-alles jegliche Speicherzellen des Gehirns flutet.
Und nach dem Weichen der Flut bleibt doch so vieles in den tieferen Regionen des Verstandes hängen, wie Treibgut und sedimentäre Ablagerungen am Boden eines Gewässers.
Obwohl eine Gliederung und Selektion der Themen und Motive in diesem Konglomerat schwer bis unmöglich ist, da Kermani selbst einräumt keinen Unterschied zwischen dem Unbedeutenden und Bedeuteten zu machen, denn dies alles gehört zum Leben und dem Versuch des Autors, mit der Komplexität und Vielfalt der Welt literarisch Schritt zu halten, obwohl Schrift und Wirklichkeit zweier unterschiedlichen Ordnungen angehören.
Gegen die dokumentarische Abschweifungswut Kermani's wirkt selbst der epische Totalitätsanspruch eines Tolstois manchmal antiquiert.
Im Zeitraum vom Juni 2006 – Juni 2011 hat der Berichterstattende wohl alles niedergeschrieben was im so durch den Kopf ging. Passt dies gerade nicht an eine vorherigen Abschnitt, so wird dies trotzdem konsequent und schonungslos sofort eingeschoben. Dabei keine Rücksicht auf den gerade noch laufenden Gedankengang, in den sich der Leser vielleicht endlich nach 2 Seiten hineinversetzen kann oder einen Lichtblick im Dickicht erkennt.
Als Zusatz zum Haupttitel steht eindeutig die literarische Gattung „Roman“. Doch sprengt der Schriftsteller jegliche Genres wie Essay, akademische Abhandlung, Autofiktion, Reportage und was-weiß-ich-noch-alles.
Das entstandene Kompendium - in dem das Kleine wie das Große, das Banale wie das Erhabene, das Vergangene wie das Gegenwärtige, das Mystische wie das Erklärbare zusammenfinden – ist eine wahre Zumutung und Anstrengung für den Leser, gerade in unserer heutigen forciert schnelllebigen Zeit der Beschleunigung, Ablenkung und Zerstreuung.
Die sprachliche Umsetzung durch die Selbstdarstellung des Berichtenden, der von sich fast ausschließlich in der dritten Person spricht, dem vollständigen Verzicht von Namen lebender Personen, der ausufernden metafiktionalen Spinnweben die sich über ganze Seiten strecken können, erschweren die Lektüre zusätzlich. Dabei muss man festhalten, dass insgesamt kein Sprachvirtose sondern ein intellektueller Universalgelehrter (Religionswissenschaftler, Poetologe, Germanist, Orientalist, Soziologe, Kulturwissenschaftler ...) prosaisch tätig ist, sodass einige Passagen doch bleischwer im Magen liegen bleiben.
Warum also die Anstrengung?
Seine „Selbsterlebensbeschreibung“ stützt sich unter anderen literarisch auf den Stil Jean Pauls, in mystischen und religiösen Erhebungen auf Friedrich Hölderlin, seine Schilderung der eigenen Familiengeschichte und der modernen Geschichte Irans des 20. Jahrhunderts.
Die umfasende Weltläufigkeit und Universalität der Reiseberichte und Beobachtungen zwischen Köln, Kabul, Kashmir, Teheran, Isfahan und Rom sind deshalb von enormer Qualität, weil ein zutiefst menschlicher, humanistischer und aufgeklärter Geist dies aufnimmt und selten von persönlichen Eitelkeiten und überhöhter Selbstdarstellung untergraben wird.
Dabei ist das Buch auch eine Würdigung der Toten und eine Hymne an das Vergangene und Verlorene.
Die gezeichneten Porträts von Künstlern, Freunden, Schriftstellern, zu welchen Kermani im Laufe seines Lebens mehr oder weniger innige und feste Beziehungen unterhielt, sind fast ausschließlich glänzende Nachrufe ohne überhöhten Pathos, Glorifizierung und Stilisierung der einzelnen Personen zu Ikonen.
Weiterhin thematisiert: philosophische Metaphysik zu Leben und Tod und der eigenen menschlichen Begrenztheit und individuellen Wahrnehmung des eigenen Ich, Alltagsbeobachtungen in den deutschen Heimatprovinzen Siegen und Köln, persönliche Krisen und intimste Momente (Ehekrise, Krebserkrankung, Assoziationen zu Liebe und Sex), die mystische und spirituelle Kraft christlicher Malerei, die Poesie und sprachliche Schönheit des Korans, elegische Begegnungen und Erlebnisse bei Rockkonzerten (Neil Young), literaturwissenschaftliche Assoziationen, Vergleiche, Essays und Anektdoten zu Jean Paul, Friedrich Hölderlin, Heimito von Dodererer (wenn's ums Trinken geht^^^), Rolf Dieter Brinkmann, Philip Roth, J.M. Coetzee und vielen anderen.
Den Wandel der arabischen Welt und Kultur im 20. Jahrhundert, der riesige soziologische, kulturelle Verlust von Vielfalt, Originalität, ästhetischer Kraft und humaner Größe in großen Teilen des muslimisch geprägten Orients vortrefflich aufzuzeigen und zu Recht zu beklagen und doch die Klarheit und den Verstand zu haben, Zusammenhänge richtig im komplexen kosmopolitischen Kontext einzuordnen ohne populistische Ressentiments zu übernehmen und dabei immer mit den Prinzipien der Menschlichkeit, des Verstandes und der Vernunft zu bewerten, ist du Recht sehr hoch einzuordnen.
July 16, 2017
Verblichen
Über einen Zeitraum von ungefähr vier Jahren lässt der Autor seine Leser teilhaben an seinem Leben. Zwar schreibt er über jemanden, der Navid Kermani genannt wird, und schafft so eine gewisse Distanz. Man kann also nicht ganz sicher sein, was autobiografisch ist und was erfunden. Doch fühlt man sich beim Lesen recht nah am Leben des Autors.
In dem Buch „Dein Name“, das als Roman bezeichnet wird, geht es zum großen Teil um das Leben des Großvaters, die Wurzeln im Iran, die Lebensbeschreibung der Mutter und um die Verstorbenen, deren relativ kurze Beschreibungen über die Beziehung zum Autor zusammen mit einen Bild eine Art Kapitel-Einführung bilden können. Zusätzlich reflektiert der Autor über seine Affinität zu Jean Paul und Hölderlin.
Mit über 1200 Seiten der Beschreibung stellt Navid Kermani seine Leser vor eine fast schon gewaltig zu nennende Aufgabe. Das Buch liest sich nicht einfach so weg, es verlangt, sich jeden Satz vorzunehmen. Mit der blumigen und ausdrucksstarken Sprache, die in Sätzen, die schon mal einen halben Absatz oder mehr einnehmen können, ihre Vollendung findet, versteht es der Autor Aufmerksamkeit einzufordern. In seiner Art immer wieder hin und her springend zwischen tagesaktuellen Geschehnissen, der Geschichte der Eltern und Großeltern, den Toten, den Gedanken über die hoch geachteten Klassiker, wirkt das Buch wie eine Art schriftstellerisches Brainstorming. Gerade im Moment wird entschieden, was in das Werk Eingang finden soll. Sollte genau das der Plan sein, scheint es fast genial, wie der Überblick behalten wurde, wie der Autor nach dem Schreiben, Formulieren, Feilen, möglicherweise in Echtzeit sagen konnte, Ziel erreicht.
Als Leser ist man neugierig auf das von der Kritik enthusiastisch aufgenommene Werk und nimmt deshalb die Gelegenheit der Lektüre gerne wahr. Allerdings beginnt man schon bald, sich etwas abzumühen, mit der Wortgewalt, mit der eigenen Unwissenheit über den Iran, über die Toten und den Bogen von der orientalischen zur westlichen Welt. Die Lektüre dieses Buch ist nach der ersten Durchwanderung irgendwie noch nicht beendet. Jedenfalls fühlt es sich so an, als sollte man sich mindestens ein zweites Mal auf den Weg machen und sich noch mehr Zeit nehmen, um neben dem Buch auch erreichbare Sekundärliteratur zu wälzen, damit man den wahren Gehalt des Werkes besser zu würdigen weiß.
Da sich die Rezensentin nicht über eine Bewertung klar werden konnte, schließt sie sich dem Durchschnitt der Bewertungen auf den üblichen Plattformen an.
Über einen Zeitraum von ungefähr vier Jahren lässt der Autor seine Leser teilhaben an seinem Leben. Zwar schreibt er über jemanden, der Navid Kermani genannt wird, und schafft so eine gewisse Distanz. Man kann also nicht ganz sicher sein, was autobiografisch ist und was erfunden. Doch fühlt man sich beim Lesen recht nah am Leben des Autors.
In dem Buch „Dein Name“, das als Roman bezeichnet wird, geht es zum großen Teil um das Leben des Großvaters, die Wurzeln im Iran, die Lebensbeschreibung der Mutter und um die Verstorbenen, deren relativ kurze Beschreibungen über die Beziehung zum Autor zusammen mit einen Bild eine Art Kapitel-Einführung bilden können. Zusätzlich reflektiert der Autor über seine Affinität zu Jean Paul und Hölderlin.
Mit über 1200 Seiten der Beschreibung stellt Navid Kermani seine Leser vor eine fast schon gewaltig zu nennende Aufgabe. Das Buch liest sich nicht einfach so weg, es verlangt, sich jeden Satz vorzunehmen. Mit der blumigen und ausdrucksstarken Sprache, die in Sätzen, die schon mal einen halben Absatz oder mehr einnehmen können, ihre Vollendung findet, versteht es der Autor Aufmerksamkeit einzufordern. In seiner Art immer wieder hin und her springend zwischen tagesaktuellen Geschehnissen, der Geschichte der Eltern und Großeltern, den Toten, den Gedanken über die hoch geachteten Klassiker, wirkt das Buch wie eine Art schriftstellerisches Brainstorming. Gerade im Moment wird entschieden, was in das Werk Eingang finden soll. Sollte genau das der Plan sein, scheint es fast genial, wie der Überblick behalten wurde, wie der Autor nach dem Schreiben, Formulieren, Feilen, möglicherweise in Echtzeit sagen konnte, Ziel erreicht.
Als Leser ist man neugierig auf das von der Kritik enthusiastisch aufgenommene Werk und nimmt deshalb die Gelegenheit der Lektüre gerne wahr. Allerdings beginnt man schon bald, sich etwas abzumühen, mit der Wortgewalt, mit der eigenen Unwissenheit über den Iran, über die Toten und den Bogen von der orientalischen zur westlichen Welt. Die Lektüre dieses Buch ist nach der ersten Durchwanderung irgendwie noch nicht beendet. Jedenfalls fühlt es sich so an, als sollte man sich mindestens ein zweites Mal auf den Weg machen und sich noch mehr Zeit nehmen, um neben dem Buch auch erreichbare Sekundärliteratur zu wälzen, damit man den wahren Gehalt des Werkes besser zu würdigen weiß.
Da sich die Rezensentin nicht über eine Bewertung klar werden konnte, schließt sie sich dem Durchschnitt der Bewertungen auf den üblichen Plattformen an.
May 26, 2014
Size Matters!
Eén van de beste boeken, die ik de afgelopen jaren gelezen heb. Een boek om in te wonen, ruim 1200 pp, en jammer dat ik het uit had. Om heel veel redenen interessant: poëtologisch, het is een roman als dagboek of een dagboek als roman, maar niet heus, met daarin een roman in een roman, namelijk het levensverhaal van zijn grootvader en later zijn moeder uit Iran, het is deels essay over Hölderdin en Jean Paul, het is een boek over de dood en wat de dood betekent in ons aller leven, dus ook een boek over religie, mystiek enzovoort enzovoort, het is een boek dat alles(= uitdrukking van de complexe werkelijkheid, waarin we leven) wil zijn en daarin ook slaagt. Wat me het meeste bevalt, is dat de auteur met dit boek iets waagt, zelfs al zou het op een mislukking uitdraaien Ik vind het boek grandioos geslaagd!!!! Wat mij betreft 10 sterren! Maar: nicht für jedermann.
Eén van de beste boeken, die ik de afgelopen jaren gelezen heb. Een boek om in te wonen, ruim 1200 pp, en jammer dat ik het uit had. Om heel veel redenen interessant: poëtologisch, het is een roman als dagboek of een dagboek als roman, maar niet heus, met daarin een roman in een roman, namelijk het levensverhaal van zijn grootvader en later zijn moeder uit Iran, het is deels essay over Hölderdin en Jean Paul, het is een boek over de dood en wat de dood betekent in ons aller leven, dus ook een boek over religie, mystiek enzovoort enzovoort, het is een boek dat alles(= uitdrukking van de complexe werkelijkheid, waarin we leven) wil zijn en daarin ook slaagt. Wat me het meeste bevalt, is dat de auteur met dit boek iets waagt, zelfs al zou het op een mislukking uitdraaien Ik vind het boek grandioos geslaagd!!!! Wat mij betreft 10 sterren! Maar: nicht für jedermann.
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