بسیاری از علاقهمندان به فلسفه در ایران که با فضای مجازی بیگانه نیستند نام دانشنامه فلسفه استنفورد را شنیدهاند و چه بسا از این مجموعه کم نظیر بهره هم برده باشند. این دانشنامه حاصل طرحی است که اجرای آن در سال ۱۹۹۵ در دانشگاه استنفورد آغاز شد و همچنان ادامه دارد. این مجموعه از مدخلهای مناسبی برای ورود به گسترههای متنوع فلسفی برخوردار است و کسی که میخواهد برای اولین بار با مسأله یا مبحثی در فلسفه آشنا شود، یکی از گزینههای راهگشایی که پیش رو دارد این است که ابتدا به سراغ مدخل یا مدخلهای مربوط به آن در این دانشنامه برود.
نگارش، تدوین و انتشار مدخلهای دانشنامه فلسفه استنفورد به سرپرستی «دکتر ادوارد. ن. زالتا» افزون بر اینکه پیوندی فراگیر میان فضای دانشگاهی و عرصه عمومی برقرار کرده، ویژگیهای درخور توجه دیگری هم دارد و آن اینکه این دانشنامه به ویژه به کار دانشجویان و محققانی میآید که میخواهند در زمینهای خاص پژوهش کنند.
ترجمه و انتشار تدریجی این دانشنامه به زبان فارسی و فراهم کردن امکان مواجهه شمار هرچه بیشتری از خوانندگان علاقهمند با آن از جمله اهدافی بوده که چه بسا مورد نظر بانیان این طرح بوده لذا «انتشارات ققنوس» با همکاری گروهی از مترجمان به سرپرستی «دکترمسعودعلیا» و با کسب اجازه از گردانندگان دانشنامه فلسفه استنفورد (SEP) اقدام به ترجمه و انتشار این دانشنامه مینماید و امیدوار است چاپ این مجموعه استمرار پیدا کند.
American philosopher. He is a Professor in the Department of Philosophy at the University of New Mexico at Albuquerque and a faculty member at the Emory Psychoanalytic Institute in Atlanta. Johnston’s books are guided by his “transcendental materialism,” which in sum calls for a materialist ontology that nevertheless does not reduce away the gap or figure that is human subjectivity.
این رساله مختصر، در حکم درگاهی ابتدایی به جهان پیچیده و چندلایهی نظریههای ژاک لاکان است، و ادرین جانستون، با اعتبار بلامنازع خود، نیازی به معرفی ندارد. با وجود این، انتظار میرفت که اثر طولانیتر باشد، زیرا در ظرف محدود پنجاه صفحه، امکان ارائهی تبیین جامع و دقیق لاکان تقریباً ناممکن است. خلاصهسازیها صرفاً سطح مفاهیم را لمس میکنند و هر خواننده برداشت شخصی خویش را از آنها استخراج میکند. بنابراین، این متن برای ایجاد آشنایی اولیه مفید است، اما فاقد ظرفیت لازم برای درک عمقی و مفصل اندیشههای لاکانی است.
سعی شده دنیای سایکوآنالیز لاکان رو توضیح بده و مترجم هم به خوبی کارش رو انجام داده. ولی نظریات لاکان اینقدر پیچیده است که اگر کسی خارج از کتاب ایده ای درمورد لاکان نداشته باشه، شاید خواندن کتاب کمک چندانی نکنه