Morteza Motahhari (Persian: مرتضی مطهری) was an Iranian Twelver Shia scholar, philosopher, and lecturer. Motahhari is considered to have an important influence on the ideologies of the Islamic Republic, among others. He was a co-founder of Hosseiniye Ershad and the Combatant Clergy Association (Jāme'e-ye Rowhāniyat-e Mobārez). He was a disciple of Ruhollah Khomeini during the Shah's reign and formed the Council of the Islamic Revolution at Khomeini's request. He was chairman of the council at the time of his assassination.
بدون شک استاد مطهری از مفاخر اسلام می باشد اما کتاب حاضر با توجه به نکات بسیار مهم و دقیقی که استاد به آن اشاره کرده است اما ایرادات قابل توجهی نیز دارد از جمله بیان امکان نداشتن اربعین اول و دقت نظر در وجود دختر کوچک امام حسین ع...البته اینها تحقیقاتی بودند که تکمیل نشدند و چه بسا اگر عمر گرامی استاد بیشتر بود این کتاب در مواردی متفاوت می شد
تحریف مسئله ای است که در تمامی تاریخ بشریت مظرح بوده است . تفکر در این باب و شناخت تحاریف تاریخی به صورت دقیق میتواند شروع کننده ی پیشرفت یک ملت شود . بدون شک . حماسه ی حسینی شهید متفکر مطهری ، حاوی مطالب گرانقدری است که با سند و مدرک و تحقیقات فراوان به دست آمده . برای روشنگری . برای زدودن گرد و غبار هجویات . باشد که همگی ما انسان ها جملگی محقق بار بیاییم و محقق بمانیم .
کتاب بدی نیست اما از نظر من هر چند نویسنده مشکل تحریف عاشورا را به خوبی تشخیص داده اما عللی که برای آن برمیشمرد و راه حل های ارائه شده کامل و جامع نیست و حتی حس میکردم نویسنده گاه به دنبال شریک کردن مردم عوام در قصورها بوده است. بهرحال بنظرم ارزش یکبار خواندن را دارد.
اگرمیخواهید عاشورا و قیام امام حسین(ع) را و حتی اسلام واقعی را واقعا بشناسید مطالعه این دو جلد کتاب ضروری است. شهیداستاد مطهری با انتقاد به شیوه ی روضه خوانی های مرسوم حقایق عاشورا را بیانکرده و طرز نگاه صحیح به وقایع دینی و تاریخی را توضیح میدهد. https://taaghche.com/book/4868
تو دبیرستان زنگ پرورشی معلممون این کتاب رو به عنوان کتاب درسی زنگ پرورشی انتخاب کرده بود. یه حالت مسابقه هم گذاشته بودن برا این کتاب، خوندیمش. چیز زیادی از متن یادم نیست که نظر تحلیلی بذارم.
راجعبه اربعین یا چهلمین روز بعد از عاشورای سال شصتویک هجری دو نقل تاریخی وجود دارد: برخی مانند ابوریحان بیرونی در «آثارالباقیه»، ابناعثم کوفی در «الفتوح» و محمدعلی قاضی طباطبایی در «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا» معتقدند که اسیران کربلا برای اولینبار در بیستم صفر سال شصتویک به زیارت قبر امام حسین و شهدای کربلا رفتند. بعضی هم بر آن باورند که اهلبیت امام به کربلا نرفتهاند و چنین سفری افسانه و فاقد سند است.
مرتضی مطهری در کتاب «حماسه حسینی» متذکر شده که در نقل و بازگو کردن حادثۀ عاشورا هزاران تحریف صورت گرفته است که اگر بخواهند روضههای دروغ، ازجمله افسانۀ آمدن اسراء به کربلا در اربعین، را جمع کنند شاید چند جلد کتاب پانصد صفحهای بشود (مطهری، ۱۳۷۸: ۱/ ۶۲-۶۳). بااینکه در لهوف به آمدن اسراء و خانوادۀ امام به کربلا در اربعین اشاره شده است، اما سید بن طاووس در کتابهای دیگرش [مانند جلد سوم الاقبال بالاعمالالحسنة] آن را تکذیب کرده و لااقل تأیید نکرده است. چنانکه هیچ دلیل عقلی هم این را تأیید نمیکند و باید دانست که اصلاً راه شام به مدینه از کربلا نیست (همان: ۱/ ۷۱؛ ۲/ ۱۷۰). منبع: