لعبت الكلاب دور الصديق الصدوق والأقدم للإنسان، فالعلاقة الوثيقة التي جمعت بينهما تعود إلى آلاف السنين. وفي هذا الكتاب الرائع، الذي يتطرق إلى حياة الكلاب منذ القدم حتى وقتنا الحالي، تقوم سوزان مكهوغ بكشف النقاب عن الجدل الحالي الذي يبحث في العلاقة بين الكلاب والذئاب. متفحصة نظرة الأساطير والأديان والمذاهب القديمة والمختلفة إلى الكلاب، كالتي قامت في آلاسكا، واليونان، والبيرو وبلاد فارس. مقارِنةً بذلك بين التاريخ الذي عاشته الكلاب في الشرق الأقصى وأوروبا وإفريقيا والأمريكتين. لكنها تبحث أيضاً في الظاهرة الحديثة نسبياً لاستيلاد الكلاب وابتكار أنواع جديدة منها، وفي الدور الذي لعبته الكلاب في العلوم والقصص الخيالية.
وهي تبين أيضاً كيف ساهمت الكلاب في تغيير مجرى حياتنا بطرق عدة وكثيرة، لا بوصفها حيوانات أليفة وكلاباً ترشد المكفوفين فقط، وإنما بتناول دورها في الأدب والسينما والدراسات العلمية. كتابنا هذا يبرز لنا كيف تفاعلنا مع الكلاب وتفاعلت معنا خلال الآلاف من السنين الماضية.
I picked this book up because of its title and cover image because I had run out of paper-based books while in Paris. Based solely on the title and cover, I thought it was some kind of novel. I was wrong, and lucky for me it was. This book is an in-depth and interesting look at the world that humans and dogs co-inhabit through art, literature, dog shows, movies, and science. McHugh's work is a worthy read. "The creatures [dogs] powerful enough to be man's best friends also feed our deepest fears and prejudices" (p. 203).
اختارت الكاتبة أن تتحدث عن تاريخ الكلاب الطبيعي والثقافي من خلال مساقين: مساق يتحدث عن كلاب السلالات والآخر عن الكلاب الهجينة ثم حشدت كل ما لديها من معلومات في هذين المساقين فجاء الكتاب دسما ومتعبا للقارئ وعسر الهضم لو أنها اختارت عرض المعلومات في فصول لكان بالإمكان هضم الكتاب والاستمتاع به أكثر
4 bölüm 192 sayfadan oluşan, okuması çok kolay bir kitap. Köpeklerin evcil hayvan olması ne anlama gelir? Binyıllar boyunca insanla birlikte yaşamış, evcilleştirdiğimiz ilk hayvan olan köpeklerin insan toplumunda yeri ve insanların gözünde algısı tarih boyunca nasıl değişti? Köpeklerin toplumda gördüğü muamele, insanla ilişkisi ve insan topluluklarınca algılanma biçimi, hem köpekler, hem de insanlar için neler söylüyor? Köpeğe yönelik şiddet, yalnızca köpeğe yönelik şiddet midir? Köpek katliamlarının tarihi, (içinde bulunduğumuz güncel Türkiye siyaseti açısından da değerlidir) bugün için nasıl uyarılar barındırıyor? gibi sorulara cevap taşıyor.
İngilizce baskısında olmayıp (direkt kitabın ismi "Dog"), yalnızca türkçe baskısında olan "Toplumun Aynasında" üstbaşlığı, kitabı çok doğru bir bağlama oturtmuş bence. O yüzden ben biraz da kitabı kültürel tarihle sosyolojik bir çalışma arasında bir kırma olarak değerlendiriyorum.
İlk bölümde köpeğin kökenlerinden bahsediliyor. Eğer hayatınızda bir popüler bilim dergisi okuduysanız, illaki köpeğin evrimiyle ilgili yüzeysel birtakım bilgiye sahipsinizdir diye düşünüyorum. Özellikle ülkemizdeki Popular Science, Bilim ve Ütopya, National Geographic, Bilim ve Teknik gibi dergiler "köpek kurttan türemiştir, kurttan evrimleşmiş bir canlıdır" diye konuyu kestirip atmayı severler. Bu konuda bazı tartışmalar var. Köpeğin, kurdun, çakalın vs. köpekgil olduğu ile ilgili soru işaretleri bulunmuyor, bu kesin bir gerçeklik sayılır. Fakat köpeğin doğrudan kurttan türeyip türemediği ile ilgili bazı soru işaretleri var. Bir alt tür müdür? Başka bir tür müdür? Akrabalıkları, benzerlikleri bulunuyor çünkü. Yoksa yalnızca zaman içerisinde evrimleşmişler midir? Bu teorilerin de, "kurttan evrimleşmiştir" teorisinin de bugün gözlemlediğimiz kadarıyla köpek ve kurdu anlamlandırmakta, tanımakta bize yarar sağlayan bazı yönleri olduğunu göz önünde bulundurmak lazım. Belki aynı türü andırmasalar da benzer davranışları, karakteristik özellikleri var. Kitabın başlarında aslında biraz bu konulara değiniyor Susan McHugh. Köpeğin doğrudan kurttan türemiş ve evrimleşmiş bir canlı türü olduğu yönündeki anlatıya biraz daha kuşkucu yaklaşıyor. Buna karşın köpeğin kendisinin başlıca bir tür olduğu yönünde bir anlatıyı vurguluyor.
Ben kitabı bitirdikten sonra üniversiteden bir arkadaşımın köpeğiyle zaman geçirmeye gittim. 2-3 saat Yıldız Parkında çiçeği böceği koklamasını, durduk yere işeyip durmasını seyrettim. Köpekler gerçekten sıradışı hayvanlar. Köpeklerin insan oluşumuz açısından ise diğer hayvanlara kıyasla bizim için daha derin bir anlam taşıdıklarını düşünüyorum. Bu konunun tarihsel önemini de bu kitaptan öğrendim. Köpekler yaşam boyu bizim için ne ifade etmiş? Bu aslında çok sıkıcı bir soru gibi geliyor bana, çünkü bizim için ne değiştiriyor ki? Fakat derinlemesine bunu öğrenince köpeklere karşı bakış açım tamamiyle değişti. Hayvanları seven herkese bu kitabı öneriyorum.
Desde la segunda mitad del capítulo sobre las razas y todo el capítulo sobre perros quiltros recuperó mi atención, pero después me volvió a perder con el capítulo de perros en la ciencia, especialmente por su mirada muy superficial del tema y concentrarse extensamente en la caca de perro como una crítica social (??? xd). También, me resulta extremadamente decepcionante que la autora ni siquiera le dedica un párrafo a hablar del vínculo entre perros y masculinidad, como lo hizo el libro de gatos de esta serie. En partes, la autora reproduce la misma visión masculinista patriarcal al mencionar cosas como: "dejando de lado el análisis de género, el colonialismo...", o "no puede pensarse la historia de los humanos sin los perros", cuando 1) no puede dejarse de lado la arista de género cuando estamos analizando lo que sea y 2) la historia de las mujeres fácilmente puede pensarse sin perros; es la historia de los hombres que es impensable sin estos.
Edit: me acabo de dar cuenta que la autora dice que Frankenweenie es un pitbull pero en todas sus versiones es un bull terrier.
McHugh’s book is remarkable for its expansive timeline, its global interest, and its equally wide-ranging use of sources. She begins by tracing the history of the dog’s origins from archaeological, genetic, etymological, and mythological/religious perspectives (though I should note that newer archaeological evidence proves that dogs existed even earlier than her sources suggest). She then moves on to discuss the relatively recent phenomenon of breeding, arguing cogently that the rise of breed dogs corresponded directly with human social changes: “The canine breed system…emerged as part of the process by which the world’s people were for the first time categorized according to race, sex, and gender. And this taxonomic process was inseparable from the imperialist politics it served” (66). Accordingly she discusses the royal and aristocratic associations of the greyhound—with its supposed breed quality of unparalleled loyalty—as well as the toy-breed lapdogs’ associations with lascivious, wealthy women. By the mid-nineteenth century, the dog show institutionalizes breed (and thus class) standards in what McHugh calls “a nostalgia for lost social orders” (104), namely for feudal society in the age characterized by the rise of the middle class, even as members of the bourgeois participated in the shows. These and similar connections between dogs and human social changes are followed by a discussion of non-breed dogs/mutts, in which McHugh argues that mutts came to represent anarchy and social protest by the twentieth century. She points to Beautiful Joe as a model: anti-cruelty novels often featured non-breed dogs as those subject to oppression, at the same time as they link stray mutts to poor or homeless humans. To this day, mutts have a special power not only of representing oppressed humans, but helping humans to “imagine new forms of identity and society” (169). Eventually, then, the “non-breed dog increasingly becomes associated with social critique and the breed dog with the status quo” (170). McHugh ends with a discussion of dogs’ role in scientific endeavors, noting that dogs are the most prominently used animals in science because of their tractability and the ease of obtaining them. But this also produces highly conflicted emotions, since the general sentiment is that “man’s best friend” should not be sacrificed in this way. This point helps reinforce the archaeological fact that dogs and humans have been associated with—and hence tangled up with—each other since the very beginning, even though it also provides a sort of justification: because of our shared history, it makes sense that we would employ canine research subjects to explore matters that bear upon our (mutual?) futures.
4 stelle e mezzo Bellissimo saggio sociale e storico sul miglior amico dell'uomo. L’autrice esplora con dovizia di particolari, fonti e annedoti la storia del cane e come la relazione uomo-cane sia da sempre incredibilmente connessa.
Bellissima la divisione delle parti: nella prima parte ci si approccia all’evoluzione della storia del cane. Nella seconda alla formazione delle razze è al significato sociale di razza e nella terza, interessantissima, si parla per la prima volta della storia sociale del cane meticcio, di quel cane che non appartiene a nessuno standard, ma è il più diffuso nel mondo umano.
Questo libro richiede una conoscenza base della sociologia e una passione per la storia e per gli amici pelosi, nient’altro!
A rather bizarre potted history of the dog and its relationship with humans. Some of the text is disturbing as it discusses cruelty to dogs and there is a particularly horrific image of a dog slaughterhouse in China. You have been warned.