Richard Buxton works on ancient Greek literature (especially tragedy), and ancient mythology and religion. One of his main aims is to explore the contexts – for example, social life and the landscape – which can help us to recover the meanings which myths had for their tellers and hearers/readers (see his Imaginary Greece, 1994, and The Complete World of Greek Mythology, 2004).
In 1996 he organized a major international conference at Bristol, whose proceedings appeared as From Myth to Reason? (1999) Since 2003 he has been one of the editors of Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum and since 2006 he has been President of the LIMC Foundation. His book 'Forms of Astonishment: Greek Myths of Metamorphosis' was published in 2009. He will next be revising for publication a selection of his papers on Greek myth and tragedy.
He has taken part in a number of radio programs about myth. His work has been translated into nine languages.
L'actitud metodològica de l'autor és molt prudent. Mira d'aprendre dels errors dels seus predecessors (hi ha una crítica constant a l'estructuralisme per exemple de Vernant o Detienne) i de respectar la dificultat i la inevitable incertesa de la majoria de conclusions que es vulguin formular en aquest àmbit.
I és que el tema del llibre no és menor, és pot ser el gran tema dels estudis sobre mitologia: què mostren, què revelen, què ens diuen els mites de la vida dels grecs? I, d'altra banda, què significaven els mites pels grecs? On els contaven? Quan? Per què? Com els enteneien? Quin paper tenien les representacions mítiques en el seu dia a dia, les seves festivitats i els seus cultes? Què volem dir quan diem que "creien" en déus i relats fantàstics?
Com deia a l'inici tot això quedarà sense una resposta definitiva. La irreductibilitat de cada mite, cada polis, cada època, cada context particular ho tornen impossible. I tot i així no diria que Buxton eludeixi les preguntes, senzillament les respon amb peus de plom. Però sense vaguetats. Cita un munt de fonts històriques i exemples de mites no només per mostrar la pluralitat de les interpretacions i les vivències, és a dir, no només per a que veiem com de complexe és la qüestió sinó per a explicar-la.
So far this is good because it really does place myth within the context of art and society, performance and audience; written v. oral. I like his take on why agriculture isn't part of the God's work, it is The human activity.
Very readable, great overview of one way of looking at Greek Mythology. Examines mythology in social, political, cultural, temporal contexts. Looks at how myth reflects and refracts reality, and the relationship between the world of the tellers and the world of the myths.