Historia y vida cotidiana

by Ágnes Heller

O cotidiano e a história - Agnes Heller já é conhecida do público brasileiro através da edição do ensaio O Futuro das Entre os Sexos, publicado em inglês pela Unesco e em português por esta editora.
É talvez a principal representante do grupo de pensadores que se tornou mundialmente célebre sob a denominação de Escola de Budapeste, cuja sistemática oposição de pensar dirige-se tanto contra o historicismo subjetivista quanto às versões "estruturalistas" da filosofia da práxis, estas últimas, aliás sendo consideradas como uma epistemologia formalista e anti-histórica.
Para uma inteligência crítica do nosso tempo é preciso o conhecimento em extensão e em profundidade de todas as idéias que o formam e por ele são informadas, dando-lhe o que poderíamos chamar de seu perfil cultural, sem cuja contraditória e movediça visão não entenderemos os pensamentos e as emoções de humanidade que nos envolve e define.
Daí a importância de livros como este.

166 pages, Paperback

First published January 1, 1970

About the author

Ágnes Heller was a Hungarian philosopher and lecturer. She was a core member of the Budapest School philosophical forum in the 1960s and later taught political theory for 25 years at the New School for Social Research in New York City. She lived, wrote and lectured in Budapest.

Reviews

[Ligia · Rating 4 out of 5]

Agnes Heller retrata a história à luz de uma distinção fundamental, embora sutil: aquela que há entre a vida cotidiana e a individualidade orientada para o humano-genérico - aquelas escolhas que nos fazem verdadeiramente humanos.

Para tanto, ela parte da noção de que o ser-humano faz a própria história, mas dentro de circunstâncias pré-existentes. Essa interação entre a finalidade ("imanente" à humanidade) e a causalidade (que lhe escapa) dá a tônica do livro, o qual, desde a primeira frase até o ponto final, recusa visões simples ou absolutas. Assim, a autora postula que a história não possui uma teleologia, mas um sentido aparente, o qual decorre da sobreposição de valores humanos - "valores" aqui em seu sentido mais amplo, definidos por levar à realização da humanidade exatamente como ela é.

Com isso em vista, Heller caracteriza o cotidiano (como orgânico, econômico etc), ao passo que delineia sua antítese, a capacidade de se distanciar de si e da comunidade, de modo a ganhar perspectiva e a tomar decisões morais conscientes. Por um lado, situa o consuetudinário, o costume, em seu lugar de importância, pois sem ele não seria possível agir sobre o mundo. Por outro, mantém a relevância do desenvolvimento individual íntegro, livre, comprometido e capaz de assumir riscos.

Deste modo, Heller discute preconceitos, papéis sociais, comunidade e ética. Inclusive, é nessa primeira discussão que surge uma de suas ideias mais famosas. A saber, a de que:

"todo preconceito impede a autonomia do homem, ou seja, diminui sua liberdade relativa diante do ato de escolha, ao deformar e, consequentemente, estreitar a margem real de alternativa do indivíduo. (...) Cada um é responsável pelos seus preconceitos. A decisão em favor do preconceito é, ao mesmo tempo, a escolha do caminho fácil no lugar do difícil, o “descontrole” do particular-individual, a fuga diante dos verdadeiros conflitos morais, tornando a firmeza algo supérfluo."

O Cotidiano e a História é uma obra friamente apaixonada. Sobretudo, apaixonada pelo compromisso com a humanidade e com os valores por ela produzidos. Às vezes idealistas, às vezes fincadas na realidade, as dissertações de Agnes Heller são recheadas de reflexões, exemplos históricos e imagens literárias.

[Marcos Faria · Rating 4 out of 5]

Mais uma boa leitura pra ajudar a entender o que acontece no Brasil de hoje - embora o Brasil de hoje não passasse nem perto da cabeça da autora quando o escreveu. O primeiro capítulo, mais conceitual e filosófico, é bem difícil de atravessar. Mas vale a pena pelo que vem depois. Heller não apenas explica muito bem o comportamento (às vezes aparentemente incompreensível) das massas mas dá a receita para a criação de uma ética para a esquerda, caso esta queira de fato mudar o mundo.