What do you think?
Rate this book
فن الترجمة في الأدب العربي
276 pages, Paperback
Published January 1, 1986
About the author
محمد عبد الغني حسن
35 books17 followersعاش في مصر وإنجلترا وبعض الدول العربية والأوربية وزار باريس.
تدرج في مراحل تعليمه من الابتدائية حتى الثانوية قبل أن يلتحق بمدرسة دار العلوم (1928)، ويتخرج فيها (1932).
أوفدته وزارة المعارف إلى جامعة إكستر (إنجلترا) لدراسة التربية وعلم النفس، وبقي فيها أربع سنوات، ثم عاد إلى بلاده (1936) فعمل مدرسًا في مدرسة المنصورة الثانوية، ثم انتقل إلى القاهرة مدرسًا في مدرسة الخديو إسماعيل الثانوية (1938)، ثم مديرًا للإذاعة المدرسية ومدرسًا لمادة النقد بالمعهد العالي للتمثيل (1946)، ومدرسًا في كلية الشرطة (1947 - 1954).
أشرف على الشعبة الأدبية بالجامعة الشعبية (1947 - 1948)، وانتقل إلى وزارة التربية والتعليم مديرًا مساعدًا للشؤون العامة (1954) ثم مفتشًا عامًا للغة العربية بالمدارس الأجنبية.
ترأس تحرير مجلة الناشر المصري، ومجلة بريد الكتاب، وأشرف على قسم النقد في مجلة الكتاب الصادرة عن دار المعارف، وتولى إدارة المطبوعات الحديثة، وإدارة النشر في وزارة الثقافة.
كان عضوًا بالمجمع اللغوي بالقاهرة، وعضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب.
تدرج في مراحل تعليمه من الابتدائية حتى الثانوية قبل أن يلتحق بمدرسة دار العلوم (1928)، ويتخرج فيها (1932).
أوفدته وزارة المعارف إلى جامعة إكستر (إنجلترا) لدراسة التربية وعلم النفس، وبقي فيها أربع سنوات، ثم عاد إلى بلاده (1936) فعمل مدرسًا في مدرسة المنصورة الثانوية، ثم انتقل إلى القاهرة مدرسًا في مدرسة الخديو إسماعيل الثانوية (1938)، ثم مديرًا للإذاعة المدرسية ومدرسًا لمادة النقد بالمعهد العالي للتمثيل (1946)، ومدرسًا في كلية الشرطة (1947 - 1954).
أشرف على الشعبة الأدبية بالجامعة الشعبية (1947 - 1948)، وانتقل إلى وزارة التربية والتعليم مديرًا مساعدًا للشؤون العامة (1954) ثم مفتشًا عامًا للغة العربية بالمدارس الأجنبية.
ترأس تحرير مجلة الناشر المصري، ومجلة بريد الكتاب، وأشرف على قسم النقد في مجلة الكتاب الصادرة عن دار المعارف، وتولى إدارة المطبوعات الحديثة، وإدارة النشر في وزارة الثقافة.
كان عضوًا بالمجمع اللغوي بالقاهرة، وعضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
August 21, 2026
يُعدّ كتاب "فن الترجمة" للأستاذ محمد عبدالغني حسن – فيما يظهر – أوّل كتابٍ جامعٍ ومتكاملٍ باللغة العربية يُخصَّص لفنون الترجمة، بعد أن كانت الكتابات في هذا الباب مبعثرةً في مقالاتٍ وملاحظاتٍ متفرقة، يكتبها أفرادٌ هنا وهناك، ولا تبلغ مبلغ التأليف المستقل. ومن هذا المنطلق، يقع الكتاب موقعَ الجهد المشكور، ويستحقّ الثناء والتقدير، لا سيما وأنه رائد في بابه.
والمادة العلمية التي يقدمها الكتاب غزيرةٌ ونافعةٌ؛ إذ تارةً يتناول فنون الترجمة مباشرةً، ويعرض سبل تحسين الأداء الترجمي، ويمدّ المترجم – مبتدئاً كان أو متمرِّساً – ببوصلةٍ منهجيةٍ تعينه على فهم طبيعة النقل بين اللغات. وتارةً أخرى يلتفت إلى الجوانب التاريخية، فيتتبّع مسيرة الترجمة في الثقافة العربية منذ صدر الإسلام إلى العصر الحديث، مما يجعل الكتاب مرجعاً قيِّماً للباحثين والمهتمين بتاريخ الترجمة ونشأتها.
غير أن للكتاب ملاحظاتٍ منهجيةً جديرة بالوقوف عندها:
أولاً: فيما يتعلق بمصطلحي "التعريب" و"الترجمة"، كان من المحسَن أن يُقدّم المؤلف أمثلةً توضيحيةً تبيّن الفرق بينهما للمتلقي، إذ يُفهَم من السياق أن التعريب يُراد به كتابة اللفظ الأعجمي بحروف عربية (أي النقحرة)، في حين أن الترجمة تقوم على إيجاد مقابلٍ عربيٍّ دلاليٍّ للفظ الأجنبي. غير أن خلو المبحث من الأمثلة يُضعف وضوحه، سواء في الأصل العربي أم في الترجمة الفارسية إن وُجدت.
ثانياً: عند عرضه لمنهج الدكتور صروف في الترجمة والتعريب، يورد الكتاب أربعة مفاهيم، لكن الأمثلة المساقَة لها لم تكن واضحةً بما يكفي؛ ربما يعود ذلك إلى قدم المادة، أو إلى غموض الأمثلة نفسها، كالقول "صوّت لفلان في الانتخابات" حيث لم يتبيّن وجه كون الصيغة حقيقيةً غير مألوفة، مع أن الشرح المرفق لم يُزِل الإبهام تماماً.
ثالثاً: يلاحظ أن المؤلف ينقل عن الجاحظ شرط التخصص أو المقاربة التخصصية في المترجم، ثم يعود بعد فقراتٍ قليلةٍ ليعدّل هذا الموقف، ويقول إن مجرد الإلمام بالموضوع كافٍ! وهو تذبذبٌ منهجي كان يُنتظر منه ضبطه أو التعليق عليه، لأن المسألة جوهرية في نظريات الترجمة.
رابعاً: كان من المفيد أن يُلحق الكتاب هوامشَ تعريفيةٍ مختصرةٍ بالأعلام الذين ورد ذكرهم، مما يثري البعد الإقليمي للترجمة، ويكشف عن توزّع الآراء وتقاربها في بقاع مختلفة من العالم العربي، وهو ما يخدم الباحثين في حقل "جغرافيا الترجمة".
خامساً: بعض الفصول لا تبدو ضروريةً من حيث الموضوع، كفصل "التلخيص أم الترجمة الكاملة"؛ إذ من المعلوم أن الترجمة الأصلية تقتضي الاكتمال، وما عداه يندرج تحت باب الاختصار أو التهذيب، وليس من صلب الترجمة. كما أن الترجمة ليست موجهةً حصراً للقارئ العام، بل قد تُعنى بالأغراض الأكاديمية والبحثية التي تستلزم نقلاً كاملاً وأميناً، وهذا ما يغفل عنه الفصل المذكور.
سادساً: ثمّة فصول لا تبحث في فن الترجمة مباشرة، لكنها تروي تاريخاً طريفاً ومفيداً للترجمة في العالم العربي، ولا سيما الفصول المعنية بترجمة الكتب المقدسة وترجمة معاني القرآن الكريم، إذ تزخر بدقائقَ منهجيةٍ وطريفةٍ عن أساليب المترجمين القدماء، وتكشف عن تنوع رؤاهم، مما يثري المكتبة العربية بمادة تاريخية نادرة.
وفي الختام، يظل كتاب "فن الترجمة" لمحمد عبدالغني حسن، رغم بعض الهنات المنهجية، عملاً تأسيسياً يُحسب لمؤلفه، ويُوصى به لكل من يريد الإطلاع على جذور صنعة الترجمة في الثقافة العربية، مع أخذ الملاحظات النقدية المذكورة بعين الاعتبار، لتكون قراءته أكثر فائدة وإنتاجية.
والمادة العلمية التي يقدمها الكتاب غزيرةٌ ونافعةٌ؛ إذ تارةً يتناول فنون الترجمة مباشرةً، ويعرض سبل تحسين الأداء الترجمي، ويمدّ المترجم – مبتدئاً كان أو متمرِّساً – ببوصلةٍ منهجيةٍ تعينه على فهم طبيعة النقل بين اللغات. وتارةً أخرى يلتفت إلى الجوانب التاريخية، فيتتبّع مسيرة الترجمة في الثقافة العربية منذ صدر الإسلام إلى العصر الحديث، مما يجعل الكتاب مرجعاً قيِّماً للباحثين والمهتمين بتاريخ الترجمة ونشأتها.
غير أن للكتاب ملاحظاتٍ منهجيةً جديرة بالوقوف عندها:
أولاً: فيما يتعلق بمصطلحي "التعريب" و"الترجمة"، كان من المحسَن أن يُقدّم المؤلف أمثلةً توضيحيةً تبيّن الفرق بينهما للمتلقي، إذ يُفهَم من السياق أن التعريب يُراد به كتابة اللفظ الأعجمي بحروف عربية (أي النقحرة)، في حين أن الترجمة تقوم على إيجاد مقابلٍ عربيٍّ دلاليٍّ للفظ الأجنبي. غير أن خلو المبحث من الأمثلة يُضعف وضوحه، سواء في الأصل العربي أم في الترجمة الفارسية إن وُجدت.
ثانياً: عند عرضه لمنهج الدكتور صروف في الترجمة والتعريب، يورد الكتاب أربعة مفاهيم، لكن الأمثلة المساقَة لها لم تكن واضحةً بما يكفي؛ ربما يعود ذلك إلى قدم المادة، أو إلى غموض الأمثلة نفسها، كالقول "صوّت لفلان في الانتخابات" حيث لم يتبيّن وجه كون الصيغة حقيقيةً غير مألوفة، مع أن الشرح المرفق لم يُزِل الإبهام تماماً.
ثالثاً: يلاحظ أن المؤلف ينقل عن الجاحظ شرط التخصص أو المقاربة التخصصية في المترجم، ثم يعود بعد فقراتٍ قليلةٍ ليعدّل هذا الموقف، ويقول إن مجرد الإلمام بالموضوع كافٍ! وهو تذبذبٌ منهجي كان يُنتظر منه ضبطه أو التعليق عليه، لأن المسألة جوهرية في نظريات الترجمة.
رابعاً: كان من المفيد أن يُلحق الكتاب هوامشَ تعريفيةٍ مختصرةٍ بالأعلام الذين ورد ذكرهم، مما يثري البعد الإقليمي للترجمة، ويكشف عن توزّع الآراء وتقاربها في بقاع مختلفة من العالم العربي، وهو ما يخدم الباحثين في حقل "جغرافيا الترجمة".
خامساً: بعض الفصول لا تبدو ضروريةً من حيث الموضوع، كفصل "التلخيص أم الترجمة الكاملة"؛ إذ من المعلوم أن الترجمة الأصلية تقتضي الاكتمال، وما عداه يندرج تحت باب الاختصار أو التهذيب، وليس من صلب الترجمة. كما أن الترجمة ليست موجهةً حصراً للقارئ العام، بل قد تُعنى بالأغراض الأكاديمية والبحثية التي تستلزم نقلاً كاملاً وأميناً، وهذا ما يغفل عنه الفصل المذكور.
سادساً: ثمّة فصول لا تبحث في فن الترجمة مباشرة، لكنها تروي تاريخاً طريفاً ومفيداً للترجمة في العالم العربي، ولا سيما الفصول المعنية بترجمة الكتب المقدسة وترجمة معاني القرآن الكريم، إذ تزخر بدقائقَ منهجيةٍ وطريفةٍ عن أساليب المترجمين القدماء، وتكشف عن تنوع رؤاهم، مما يثري المكتبة العربية بمادة تاريخية نادرة.
وفي الختام، يظل كتاب "فن الترجمة" لمحمد عبدالغني حسن، رغم بعض الهنات المنهجية، عملاً تأسيسياً يُحسب لمؤلفه، ويُوصى به لكل من يريد الإطلاع على جذور صنعة الترجمة في الثقافة العربية، مع أخذ الملاحظات النقدية المذكورة بعين الاعتبار، لتكون قراءته أكثر فائدة وإنتاجية.
January 1, 2016
هي أحاديث عن فن الترجمة، لا فيها، ولا يتعرض لها كذلك من ناحية تاريخية إلا في ناحية ضيقة لم يرد لها أن تتوسّع، وإنما هي في الغالب أحاديث وشجون عن طرق وأساليب الترجمة لدى مترجمي الجيل الأول في العصر الحديث، كرفاعة الطهطاوي وسليمان البستاني ومحمد السباعي ويعقوب صروف وغيرهم، وكأحاديث وشجون عن أساليب الترجمة نفسها من ترجمة اللفظ مقابل ترجمة المعنى، وترجمة التلخيص مقابل ترجمة الأداء الكامل، وترجمة مراعاة النسق الأجنبي في الاستعارة والتشبيهات مقابل ترجمة إعلاء النسق العربي بأساليبه البيانية واستعاراته التراثية، وأحادث وشجون عن قضايا ترجمة الشعر والكتب المقدسة وجدوى تكرار ترجمات الكتاب الواحد على يد أكثر من مترجم، فيعجب بالرأي القائل بأن الكتاب العظيم لا تحيط به ترجمة واحدة وأن كل ترجمة له هي بمثابة نافذة جديدة تطلّ عليه من زاوية ما، فلا فوضى هنا يُخاف منها إن تكررت الترجمة مرارًا، فما أكثر الترجمات الإنجليزية والفرنسية والألمانية مثلاً للكوميديا الإلهية مع امتياز كل ترجمة عن الأخرى (وقارن ذلك بتعدد ترجمات رباعيات الخيام في اللغة العربية ورأى بعد المقارنة أن لكل ترجمة مذاق مختلف)، وكأحاديث وشجون عن المعاجم المعيِنة للمترجم، وعن كثير من الألفاظ المعربة التي وضعها شيوخ المترجمين الأوائل، وما نال حظه من الانتشار منها وما وُأد في مهده، وكانت أكثر ترجمة تعجبت منها مع المؤلف هي ترجمة رفاعة الطهطاوي لكلمة:
Grade nationale
أو:
National guard
عندما ترجمها حرفيًا إلى: "الخفر الجنسي"!، وبالتأكيد وإن كان معنى الخَفْرِ: قوات الحراسة، إلا إنها اقتربت جدًا من كلمة: الخَفَر، بمعنى الحياء، وترجمة الكلمة الأجنبية الثانية بلفظة"جنسي" بمعنى "قومي" أو "وطني" ساعد على سبق الظن هذا، كما يقول المؤلف، لذلك حمدنا للزمن إماتة هذه الترجمة المعيبة وإشاعة معنى: الحرس الوطني
ولا أصدّق أن الذي قرأ في اللغة الفرنسية كلمة "بيجامة" فأحب أن يترجمها، فجاء بهذه الترجمة الأنيقة والمستساغة والخفيفة على الألسن والقريبة جدًا من أصل الكلمة الفرنسية، التي هي: "مَنَامة"، فأدخل بهذا هذه اللفظة في المعاجم الحديثة بالمعنى الذي استصلحه لها، أي: الثوب الذي يُنام فيه، وهذا المترجم هو الشيخ أحمد رضا، ولم أصدّق أن هذا المترجم بالذات هو الذي ارتأى أن يترجم كلمة "الجنتلمان" إلى كلمة عربية قديمة، وهي: "البزيع"!، والبزيع في اللغة هو السيد الشريف، والغلام الظريف المليح، وهي تتفق مع المعنى، ولكنها كلمة عربية لم يكتب لها تكوينها الحظ من الانتشار كي تُبعث لترجمة كلمة الجنتلمان الآن، وهو هو الذي آثر أن يترجم كلمة "الشوفير" الفرنسية بكلمة: النجّاش!، وهي يقال فيها مثل ما قيل في الكلمة السابقة!، وهي ترجمة ولدت ميتة كذلك واستعيض عنها فورًا بكلمة: السائق، والحمد لله!!
الكتاب إذن ممتع كأحاديث وشجون متنوعة حول الترجمة، ولكنه ليس عن "فن الترجمة" نفسه قطعًا!
January 29, 2024
قرأت هذا الكتاب في طبعة أقدم، صادرة عن الدار المصرية للتأليف والترجمة عام 1966.
هناك الكثيرون ممن سيقرأون هذا الكتاب اليوم، سواء المترجمين أو المبتدئين في الترجمة أو المتخصصين بها، سيجدوا معلومات كثيرة معروفة لهم ولا تضيف لهم جديدًا. إلا أنه بالنظر إلى تاريخ نشر هذا الكتاب، فهو كان كتابًا عظيمًا في حينه، حيث قدم تاريخ لحركة الترجمة والمصاعب التي واجهت المترجمين القدامى ومترجمى القرن العشرين، كما ناقش قرارات المجمع اللغوي في قضايا الترجمة التي صدرت عام 1964 - أي قبل صدور الكتاب بعامين فقط. يظل الكتاب مرجعًا للمهتمين بتاريخ حركة الترجمة وصعوباتها وإشكاليتها وكيفية ترجمة المصطلحات والأعلام وغيرها.
هناك الكثيرون ممن سيقرأون هذا الكتاب اليوم، سواء المترجمين أو المبتدئين في الترجمة أو المتخصصين بها، سيجدوا معلومات كثيرة معروفة لهم ولا تضيف لهم جديدًا. إلا أنه بالنظر إلى تاريخ نشر هذا الكتاب، فهو كان كتابًا عظيمًا في حينه، حيث قدم تاريخ لحركة الترجمة والمصاعب التي واجهت المترجمين القدامى ومترجمى القرن العشرين، كما ناقش قرارات المجمع اللغوي في قضايا الترجمة التي صدرت عام 1964 - أي قبل صدور الكتاب بعامين فقط. يظل الكتاب مرجعًا للمهتمين بتاريخ حركة الترجمة وصعوباتها وإشكاليتها وكيفية ترجمة المصطلحات والأعلام وغيرها.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews