What do you think?
Rate this book
البشارة كما رواها مرقس
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
December 25, 2025
happy Christmas for everyone 🎅🌲🦌
بمناسبة مولد السيد يسوع المسيح قررت اعيد قرأة انجيل مرقس مرة أخرى كا نوع من الاحتفال بشخصية احبها و تستحق الإشادة و الاهتمام لما يتميز من تعاليم إنسانية تحث على الحب و عدم الكراهية و ايضا إعادة تأمل به و بتعالميه
بعض التأملات و الاراء
فيه أية اول ما قريته قلت لماذا المسيح به هذه القسوة و الدناءة فلنقرا القصة اولا لكي تفهمو قصدي 😇
اصحاح 7 أية 24-30
( 24 ثم مضى من هناك ، و ذهب إلى نواحي صور و صيدا فدخل بيتا ، و كان لا يريد أن يعلم به أحد فلم يستطع أن يخفي أمره 25 فقد سمعت به و قتئذ امرأة لها ابنة صغيرة فيها روح نجس ، فجاءت و ارتمت على قدميه 26 و كانت المرأة وثنية ترجع إلى أصل سوري فينيقي ، فسألته أن يطرد الشيطان عن ابنتها 27 فقال لها : ( دعي البنين اولا يشبعون . فلا يحسن أن يؤخذ خبز البنين ، فيلقى إلى جراء الكلاب ) 28 فا جابت ( نعم ، سيدي ، حتى جراء الكلاب تاكل تحت المائدة من فتات البنين ) . 29 فقال لها : ( اذهبي ، من اجل قولك هذا قد خرج الشيطان من ابنتك ) 30 فرجعت إلى بيتها ، فوجدت ابنتها على السرير قد اقلع عنها الشيطان)
اولا - أن المسيح يحب دائم أن يتكلم بأمثال فا الأناجيل مليئة بها
ثانيا : في عهد الأديان التعددية كان الكل يؤمن بأن الآلهة حقيقية و لكن لا يعبد الا الههته القومية و لكن اذا هذه الآلهة لا تستجيب يروحون لآلهة أخرى و هذه ما فعلته المرأة السورية و يسوع عندما قال هذا الكلام فهو ينقد الصورة التي كونتها المرأة عن الآلهة من خلال الوراثة
ثالثا : الأبناء لا يقصد بهم اليهود بل هو كل من امن بيسوع المسيح فإذا امنت المرأة أصبحت من الأبناء و هو لا يريد أن تأخذ الفتات بل تنضم مع الأبناء لتأكل رغيف
رابعا : يجب أن نفهم ثقافة ذالك الزمن فما دلالة الكلب لديهم ؟ فالكلب معاكس لما نراه من أنه نجس و وسخ بل هو رمز الحماية و الحراسة اذا فالمسيح لم ينعتها بلقب غير صحيح بل هو يقول انها كا حارسة لابنتها التي تريد اي شي لتحمي ابنتها
طبقا لتأويلي الذي يعكس فكري و قد يحمل أخطاء و نقد و انا أرحب بالنقد المحترم
بعض الاقتباسات
الاصحاح 7 أية من 14 إلى 15
( اصغوا الي كلكم و افهموا : 15 ما من شي خارج عن الإنسان إذا دخل الإنسان ينجسه و لكن ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان 16 فمن كان له اذنان للسمع فليسمع )
و لما رجع إلى الدار مبتعدا عن الجمع ، سأله تلاميذه عن مغزى المثل 18 فقال لهم ( اهكذا انتم ايضا لا فهم لكم ؟ الا فتفهمون أن ما يدخل الإنسان من الخارج لا ينجسه ، 19 لانه لا يدخل إلى القلب بل إلى الجوف ، ثم يذهب في الخلاء ) و في قوله ذالك جعل الأطعمة كلها طاهرة . 20 ثم قال لهم :( ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان 21 لانه من باطن الناس ، من قلوبهم تنبعث مقاصد السوء : الفرس و السرقة و القتل . 22 و الزنى و الطمع و الخبث و الغش و الفجور و الحسد و النميمة و الكبرياء و السفه 23 جميع هذه المنكرات تخرج من باطن الإنسان فتنجسه )
الاصحاح 12 اية 28 الى 31
( 28 فدنا إليه أحد الكتبة ، و كان قد سمعهم يجادلونه وراى أنه احسن الرد عليهم ، فسأله :( ما هي الوصية الاولى في الوصايا كلها ؟ ) 29 فأجاب يسوع : الوصية الاولى هي : ( اسمع يا اسرائيل: أن الالهنا ربنا رب واحد . 30 فأحبب الإله ربك بجميع قلبك و جميع نفسك و جميع ذهنك و جميع قدرتك ) 31 و الثانية هي ( احبب قريبك حبك لنفسك ) و لا وصية أخرى اكبر من هاتين )
المراجعة الاولى
يعتبر الانجيل في النظام الترتيبي المسيحي الانجيل الثاني لان الأول هو متى و هذا الشي بسبب انه مختصر و غير مفصل كالاناجيل الأخرى و لكن في القرن التاسع عشر اكتشفو انه يعتبر اول الاناجيل المكتوبة قانونيا فانجيل. متى مهم لرؤية كيف رأى المسيحي المسيح خلال القرون الاولى و الوسطى الى القرن التاسع عشر اما انجيل مرقس فهو مهم لأنه اقدم الاناجيل المكتوبة القانونية و ايضا لان انجيل متى و لوقا معتمدين عليه و لكن مع تفاصيل اكثر يعني متى يذكر ما ذكره مرقس و لم يذكره لوقا مع اضافات لم تذكر في لوقا و العكس صحيح و اعتمدهما ايضا على مصدر مجهول
الاختلافات و المزايا :
لا يذكر كيف ولد المسيح سواء بمعجزة او ولادة بشرية
مكتوب لغير اليهود المنتشرين خارج أورشليم و إمارة يهوذا و ذالك لأنه يشرح الطقوس اليهودية
انجيل مختصر
لم يذكر بان المسيح هو الرب و لا انه موجود قبل الوجود الارضي
اجتهاد شخصي
فيه علماء اديان يقولون بان المسيح تطور عبر الاناجيل الى ما اصبح اله و يتفق معهم فراس السواح و لكن فيهم علماء يقولون لا بل هو اله منذ البداية و أنا اتفق
لماذا ؟
بسبب الادلة
المقدمة الاولى :
هو انجيل كتب لغير اليهود و الدليل شرحه للطقوس اليهودية
المقدمة الثانية
ابن الاله عند اليهود معناه الانسان البار الذي اختاره الرب يهوه و لكن في الديانة الرومانية و بين الناس الغير يهود ابن الرب معناه الاله الذي على الأرض و اطلقو على ملوكهم و ايضا بعض الفلاسفة بهذا اللقب و أهم فيلسوف اطلق عليه هذا اللقب هو افلاطون فبتالي لا يحتاج لتعريف لان المعروف يعرف
النتيجة
المسيح هو الرب
بمناسبة مولد السيد يسوع المسيح قررت اعيد قرأة انجيل مرقس مرة أخرى كا نوع من الاحتفال بشخصية احبها و تستحق الإشادة و الاهتمام لما يتميز من تعاليم إنسانية تحث على الحب و عدم الكراهية و ايضا إعادة تأمل به و بتعالميه
بعض التأملات و الاراء
فيه أية اول ما قريته قلت لماذا المسيح به هذه القسوة و الدناءة فلنقرا القصة اولا لكي تفهمو قصدي 😇
اصحاح 7 أية 24-30
( 24 ثم مضى من هناك ، و ذهب إلى نواحي صور و صيدا فدخل بيتا ، و كان لا يريد أن يعلم به أحد فلم يستطع أن يخفي أمره 25 فقد سمعت به و قتئذ امرأة لها ابنة صغيرة فيها روح نجس ، فجاءت و ارتمت على قدميه 26 و كانت المرأة وثنية ترجع إلى أصل سوري فينيقي ، فسألته أن يطرد الشيطان عن ابنتها 27 فقال لها : ( دعي البنين اولا يشبعون . فلا يحسن أن يؤخذ خبز البنين ، فيلقى إلى جراء الكلاب ) 28 فا جابت ( نعم ، سيدي ، حتى جراء الكلاب تاكل تحت المائدة من فتات البنين ) . 29 فقال لها : ( اذهبي ، من اجل قولك هذا قد خرج الشيطان من ابنتك ) 30 فرجعت إلى بيتها ، فوجدت ابنتها على السرير قد اقلع عنها الشيطان)
اولا - أن المسيح يحب دائم أن يتكلم بأمثال فا الأناجيل مليئة بها
ثانيا : في عهد الأديان التعددية كان الكل يؤمن بأن الآلهة حقيقية و لكن لا يعبد الا الههته القومية و لكن اذا هذه الآلهة لا تستجيب يروحون لآلهة أخرى و هذه ما فعلته المرأة السورية و يسوع عندما قال هذا الكلام فهو ينقد الصورة التي كونتها المرأة عن الآلهة من خلال الوراثة
ثالثا : الأبناء لا يقصد بهم اليهود بل هو كل من امن بيسوع المسيح فإذا امنت المرأة أصبحت من الأبناء و هو لا يريد أن تأخذ الفتات بل تنضم مع الأبناء لتأكل رغيف
رابعا : يجب أن نفهم ثقافة ذالك الزمن فما دلالة الكلب لديهم ؟ فالكلب معاكس لما نراه من أنه نجس و وسخ بل هو رمز الحماية و الحراسة اذا فالمسيح لم ينعتها بلقب غير صحيح بل هو يقول انها كا حارسة لابنتها التي تريد اي شي لتحمي ابنتها
طبقا لتأويلي الذي يعكس فكري و قد يحمل أخطاء و نقد و انا أرحب بالنقد المحترم
بعض الاقتباسات
الاصحاح 7 أية من 14 إلى 15
( اصغوا الي كلكم و افهموا : 15 ما من شي خارج عن الإنسان إذا دخل الإنسان ينجسه و لكن ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان 16 فمن كان له اذنان للسمع فليسمع )
و لما رجع إلى الدار مبتعدا عن الجمع ، سأله تلاميذه عن مغزى المثل 18 فقال لهم ( اهكذا انتم ايضا لا فهم لكم ؟ الا فتفهمون أن ما يدخل الإنسان من الخارج لا ينجسه ، 19 لانه لا يدخل إلى القلب بل إلى الجوف ، ثم يذهب في الخلاء ) و في قوله ذالك جعل الأطعمة كلها طاهرة . 20 ثم قال لهم :( ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان 21 لانه من باطن الناس ، من قلوبهم تنبعث مقاصد السوء : الفرس و السرقة و القتل . 22 و الزنى و الطمع و الخبث و الغش و الفجور و الحسد و النميمة و الكبرياء و السفه 23 جميع هذه المنكرات تخرج من باطن الإنسان فتنجسه )
الاصحاح 12 اية 28 الى 31
( 28 فدنا إليه أحد الكتبة ، و كان قد سمعهم يجادلونه وراى أنه احسن الرد عليهم ، فسأله :( ما هي الوصية الاولى في الوصايا كلها ؟ ) 29 فأجاب يسوع : الوصية الاولى هي : ( اسمع يا اسرائيل: أن الالهنا ربنا رب واحد . 30 فأحبب الإله ربك بجميع قلبك و جميع نفسك و جميع ذهنك و جميع قدرتك ) 31 و الثانية هي ( احبب قريبك حبك لنفسك ) و لا وصية أخرى اكبر من هاتين )
المراجعة الاولى
يعتبر الانجيل في النظام الترتيبي المسيحي الانجيل الثاني لان الأول هو متى و هذا الشي بسبب انه مختصر و غير مفصل كالاناجيل الأخرى و لكن في القرن التاسع عشر اكتشفو انه يعتبر اول الاناجيل المكتوبة قانونيا فانجيل. متى مهم لرؤية كيف رأى المسيحي المسيح خلال القرون الاولى و الوسطى الى القرن التاسع عشر اما انجيل مرقس فهو مهم لأنه اقدم الاناجيل المكتوبة القانونية و ايضا لان انجيل متى و لوقا معتمدين عليه و لكن مع تفاصيل اكثر يعني متى يذكر ما ذكره مرقس و لم يذكره لوقا مع اضافات لم تذكر في لوقا و العكس صحيح و اعتمدهما ايضا على مصدر مجهول
الاختلافات و المزايا :
لا يذكر كيف ولد المسيح سواء بمعجزة او ولادة بشرية
مكتوب لغير اليهود المنتشرين خارج أورشليم و إمارة يهوذا و ذالك لأنه يشرح الطقوس اليهودية
انجيل مختصر
لم يذكر بان المسيح هو الرب و لا انه موجود قبل الوجود الارضي
اجتهاد شخصي
فيه علماء اديان يقولون بان المسيح تطور عبر الاناجيل الى ما اصبح اله و يتفق معهم فراس السواح و لكن فيهم علماء يقولون لا بل هو اله منذ البداية و أنا اتفق
لماذا ؟
بسبب الادلة
المقدمة الاولى :
هو انجيل كتب لغير اليهود و الدليل شرحه للطقوس اليهودية
المقدمة الثانية
ابن الاله عند اليهود معناه الانسان البار الذي اختاره الرب يهوه و لكن في الديانة الرومانية و بين الناس الغير يهود ابن الرب معناه الاله الذي على الأرض و اطلقو على ملوكهم و ايضا بعض الفلاسفة بهذا اللقب و أهم فيلسوف اطلق عليه هذا اللقب هو افلاطون فبتالي لا يحتاج لتعريف لان المعروف يعرف
النتيجة
المسيح هو الرب
Displaying 1 of 1 review