What do you think?
Rate this book
محاولة للبحث في العرفان الإسلامي
375 pages, Unknown Binding
2 people are currently reading
19 people want to read
About the author
محمد تقي مصباح اليزدي
112 books167 followersصفحه دوم:
https://www.goodreads.com/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
https://www.goodreads.com/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
July 1, 2022
"الهي هب لي كمال الانقطاع اليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها اليك حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلقة بعزّ قدسك"
إن الانسان باحث عن الله بفطرته ، كما يؤكد ذلك القرآن الكريم، وهو يطلب تلك الحقيقة الفريدة، وإن كان التعلق بالدنيا والاهتمام بألوان الشهوات واللذات المادية يسدل حجاباً على ذلك الميل الإنساني الاصيل فيحول بينه وبين العمل بمقتضى تلك الرغبة الفطرية. يقول الله تعالى :"فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ".
أجل.. إن أكثر الناس لا يعلمون أن ضالتهم هي الله سبحانه، وبالوصول إليه فقط تطمئن أرواحهم المضطربة. ولهذا نلاحظ أن أكثر الناس في العالم مغرمون بالمادة وهم يركضون وراء الماديات ويبحثون عن ضالتهم في الشؤون المادية والدنيوية.... ولكن من بين كل هؤلاء يمكن الظفر بقليل من الناس الذين تعلقت قلوبهم بحقيقة الوجود وهم يقضون الليل والنهار في طلبها والبحث عنها.
هؤلاء قد أسلموا قلوبهم الى مالكها الاصيل وهم لا يشعرون باللذة في شيء كما يلتذون بالانقطاع اليه والأنس معه، بل هم لا يعدّون غير ذلك لذّة ولا يعتبرونه أنساً.
إن الانسان باحث عن الله بفطرته ، كما يؤكد ذلك القرآن الكريم، وهو يطلب تلك الحقيقة الفريدة، وإن كان التعلق بالدنيا والاهتمام بألوان الشهوات واللذات المادية يسدل حجاباً على ذلك الميل الإنساني الاصيل فيحول بينه وبين العمل بمقتضى تلك الرغبة الفطرية. يقول الله تعالى :"فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ".
أجل.. إن أكثر الناس لا يعلمون أن ضالتهم هي الله سبحانه، وبالوصول إليه فقط تطمئن أرواحهم المضطربة. ولهذا نلاحظ أن أكثر الناس في العالم مغرمون بالمادة وهم يركضون وراء الماديات ويبحثون عن ضالتهم في الشؤون المادية والدنيوية.... ولكن من بين كل هؤلاء يمكن الظفر بقليل من الناس الذين تعلقت قلوبهم بحقيقة الوجود وهم يقضون الليل والنهار في طلبها والبحث عنها.
هؤلاء قد أسلموا قلوبهم الى مالكها الاصيل وهم لا يشعرون باللذة في شيء كما يلتذون بالانقطاع اليه والأنس معه، بل هم لا يعدّون غير ذلك لذّة ولا يعتبرونه أنساً.
Displaying 1 of 1 review