الرحمة والحدود: أين الرحمة الإلهية في الحدود الشرعية؟

by ناصر عبد الكريم

نبذة عن الكتاب:
يقولون أن ”الحكم على الشيء فرع عن تصوره“، وإن كان تصورك عن الحدود في الشريعة الإسلامية هو ما يشاع في وسائل الإعلام ومواقع التواصل من فئة حاقدة أو أخرى جاهلة، فتصورك خاطئ وحكمك أيضا خاطئ.

أيَّا كانت توجهاتك الفكرية أو قناعاتك الدينية، إذا أردت أن ترى كيف مارس النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- وتابعيهم وفقهاء المسلمين من بعدهم إقامة الحدود الشرعية، وهل كانت بالفعل بعيدة كل البعد عن الرحمة أم لا، فهذا الكتاب يضع أمامك ”الصورة الكاملة“، ويترك لك الحكم.

http://www.braheen.com/center-publica...

Genres: Religion

208 pages, Paperback

Published January 27, 2016

Reviews

[Amr Mohamed · Rating 3 out of 5]

لم اقرء شيئا عن الحدود وكيف يتم تطبيقها والرحمة فى تطبيق تلك الحدود فلذلك قمت بشراء ذلك الكتاب عندما ذهبت للمعرض لأن اسم الكتاب جذب انتباهي الرحمة الألهية فى الحدود الشرعية

الكتاب متوسط استفدت منه عدة معلومات منها

- اذا قتل انسان شخص مثلا أب لعشر أبناء وتسع من الأبناء يريدون القصاص والأبن العاشر عفى عن القاتل عُفى عنه ولم يحد

- حد الزنا كنت اتخيل ان يأتى فقط بأربعة شهود وذلك حتى لا يكون امرا سهلا ويتم اتهام اى شخص بالزنا ولكن علمت ايضاً ان يجب ان يروا الأربع شهود فعل الزنا كامل وواضح وضوح تام ... فعمر جلد ثلاث شهود فقط لان الرابع قال رأيت امرا قبيحا... وجلد عمر الثلاث شهود وعفى عن المتهم

– لا يتم البحث عن المذنب فمن زني او فعل ذنب فى الستر لا نبحث عنه ... فلا يتم التنقيب عنهم ما دام فى ستر الله

– التخفيف فى الجلد فكان الرسول يقول للجلاد لا يري ابطك اى لا ترفع يدك عاليا حتى لا يكون ضربا جامداً . وان يكون بسوط لين

- اذا اعترف المذنب وقال اربع مرات مثلا انه زني ثم أنكر لا يتم حده

- البحث عن الأعذار فالرسول كان يدير وجهه ولا يرد على من يعترف بذنبه ... وأنه يسأل عن سلامة عقل شخص اعترف بالزنا اربع مرات او أنه كان مخمورا حتى يعفو عنه

– اذا زنت المرأة قهراً او لحاجة عفى عنها

– اذا كان المذنب جاهل لا يعلم الحد عفى عنه

– كان الرسول يحث دائما على العفو... فيحث صاحب الحق فى القتل ان يعفو عن القاتل

- تصديق المذنب فاذا قال امرأة انها زنت لانها وجدت رجلا فوقها ولم تقدر ان تفعل شيئأ لا يتم تكذيبها

– لم استفد كثيرا من الحد على السرقة .... فالكاتب قال ان يتم العفو عن من سرق لحاجة لجوع مثلا فى مجاعة ولا يجب ان يكون شاهدا واحد فقط على السرقة .... ولم يقل كم يجب ان يكون عدد الشهود .... فلم اعلم ما هى الشروط لتطبيق حد السرقة.... لان كثيرا من الناس يتكلمون عن ربع دينار وتلك القصة فكنت اريد معرفة الشروط لتطبيق الحد... واورد الكاتب حديث ان لا يتم قطع يد الخائن ولا المنتهب ولا المختلس فلم افهمه الصراحة.

– لا يكرر الحد... فلو رجل زني مئة مرة تباع يحد مرة واحدة فقط

– ان من يطبق الحدود أمير المؤمنين او الحاكم وليس اى شخص.. لأن كل الاحاديث كان يذهبوا للرسول او لأمير المؤنين وليس اى صحابي.. او اى شخص

– من الواضح ان الكاتب محدث فيتم كتابة الاحاديث ويقول طرق اخراج ذلك الحديث , وذلك كان صعبا فى القراءة, كان من الممكن ان يقول فقط صححه الشيخ او ضعيف او حسن. ولكن ذلك يدل على أمانة الكاتب .

كتاب جيد تقييمي نجمتان ونصف

[Sama alsaeed · Rating 5 out of 5]

قبل قراءة الكتاب كنت على علم برحمة الإسلام ولكن بعد القراءة أصبح يقينا

[Faisal ElBeheiry · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل جدا، شرح الحدود و الرحمة في تطبيقها بشكل جميل، الحدود لها شروط شبه تعجيزية لتطبيقها، و إن وجدت فهي رحمة في تطبيقها، و المحقق يفعل ما في وسعه لدفع التهمة قدر إستطاعته.
الحدود فكرتها أصلا التعزير، فلا تقع في الجريمة الموجبة لتطبيق الحد أصلا.

[Mr Muslem · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع حجا بمعني الكلمة

[فاطِمَة الشامسية · Rating 4 out of 5]

قبل يومين شاهدت مقطع فيديو عن تخريب طالبان في أفغانستان. جلس بعض الرجال من طالبان وصفعوا رجلاً متهم بالسرقة لكي يعترفَ إذا ما كان سارقاً أم لا، فأعترف الرجل بأنه سرق شاة وعندما سألت المذيعة الطفل الذي يرعى قطيع الغنم أجاب بأنه لا يعرف أساساً من سرق الشاة! ولم يرهُ أحد فليس هناك شهود! قرأت هذا الكتاب وتبين لي بأنه لا يجوز تهديد أو ضرب أي شخص مشكوك فيه لكي يعترف. كتاب رائع يبين رحمة الله عز وجل ورحمة رسولهِ عليه الصلاة والسلام ورحمة الصحابة عليهم رضوان الله أجمعين. وأخيراً أختم بشيخ الإسلام ابن تيمية:(بمنزلة الطبيب الذي يسقي المريض الدواء الكريه وبمنزلة قطع العضو المتآكل والحجم وقطع العروق بالفصاد ونحو ذلك بل بمنزلة شرب الإنسان الدواء الكريه وما يدخله على نفسه من المشقة لينال به الراحة هكذا شرعت الحدود).

[Saleh · Rating 3 out of 5]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب جميل تميز بكثرت الروايات والنظر فيها ، من يقرأ الكتاب سيبتسم يقينًا ومن يريد قراءته للمناقشه وكذا يحتاج تلخيص الكتاب وسلسلة نتائجه .

الباحث وهو يخط آخر صفحة…

" ‏الرحمة التي ظهرت لي خلال البحث المتواضع كانت اكبر بكثير مما كنت أعتقده من رحمة في الإسلام عموما وفي الحدود خصوصا "

[Eman · Rating 4 out of 5]

احسن الله إليك وجزاك الله خيرا على الأبانة والايضاح
لجهلى باللغة العربية هناك بعض الكلمات قليلة جدا تحتاج لمرادفها فقط .

[Mohamed Aziz · Rating 4 out of 5]

الكتاب في المجمل مفيد وسهل الفهم خاصة للقارئين من عموم الناس رغم أني كنت أفضّل مزيد التوسّع في الأفكار

[Reham · Rating 4 out of 5]

محتاجين الكتاب الرائع ده في زماننا علشان نعرف منه انه لا تعارض بين رحمة الله سبحانه ورحمة النبي وبين الحدود وتطيبقها في الشريعة الإسلامية
**
انصح كل شخص يقرأه يزداد يقين في دينه وشريعته او يرفع شبهة عن قلبه ، ومحتاجين نقرأ كتير في الكتب دى كوقاية وثقافة ومعرفة بالدين وجماله
**
كتاب صغير الحجم خفيف سهل قراءته لكل شخص مش محتاج طالب علم
**
يتميز عن باقي الكتب التانية انه مش عبارة عن كلام انشائى للكاتب وحجج له يوضح بيها الرحمة ويرد اى كلام عن موضوع الحدود لكن هو عبارة عن اثار وروايات في فعل الصحابة والنبي توضح رحمته في التعامل مع قضية الحدود في الإسلام سواء قبل او بعد التطبيق

طبعا الكتاب لا يغنى عن الحجج العقلية في الموضوع والكلام الانشائي لابد من معرفته وقراءته من مصدر تانى للمهتم بالموضوع ، يعنى مش هتجد فيه حجج توضح اهمية الحدود وان ده طبيعي في اى مجتمع زى ان كل دولة لابد لها من قانون يحفظها وشريعة وعقوبة و و و لأ مش فيه ..

لكن المميز فيه فعلا عن غيره كمية الروايات والآثار عن النبي والصحابة اللى توضح الصورة كاملة في قضية الحدود ، حقيقي انبهرت وفهمت تقديرهم للأمر ورحمتهم بالناس وشوفت الموضوع بالصورة الكلية

وان ديننا عظيم يجمع بين القوة والشدة لظبط المجتمع وبين الرحمة واللين فى تنفيذ ده وفي تقويم الناس حتى اصبحت الحدود تطبق بقلة جداااا ولن تجد الجمع ده في قانون بشري

*******************************************************************
عيب الكتاب بنظرى وعيب كبيير جداا :

هو ان التعليق على الروايات في وسط الكلام مش في هامش ولا فهرس اخير وده سيئ جداا لان التعليقات فيها توسع ولن يفهمها الا شخص يعرف مبادئ علم حديث فبالتالى انت هتخلى الشخص العادى لما يقرأه يمل ويحس انه مش فاهم وغير مفيد له ، كان الأولى والأفضل انها تكون في ملحق بعد الكتاب التعليق على كل رواية وذكر رأى اهل العلم في صحتها والسبب

وحلها ان تفوتوا التعليق على الروايات دى مش تدققوا وانتوا بتقرأوها

بس أرجوا مراعاة ده في الطبعات القادمة

[سامية · Rating 1 out of 5]

مركز براهين كتبها ثرية على الاغلب بغض النظر نتفق أو نختلف لكن للأسف هذا الكتاب سطحي والمعالجة ضعيفة