What do you think?
Rate this book
Святая простота
Рассказ, впервые опубликованный в 1885 году.
- GenresRussian Literature
9 pages, Kindle Edition
About the author
Anton Chekhov
5,779 books10k followers
Antón Chéjov
(Spanish)
Dramas, such as The Seagull (1896, revised 1898), and including "A Dreary Story" (1889) of Russian writer Anton Pavlovich Chekhov, also Chekov, concern the inability of humans to communicate.
Born ( Антон Павлович Чехов ) in the small southern seaport of Taganrog, the son of a grocer. His grandfather, a serf, bought his own freedom and that of his three sons in 1841. He also taught to read. A cloth merchant fathered Yevgenia Morozova, his mother.
"When I think back on my childhood," Chekhov recalled, "it all seems quite gloomy to me." Tyranny of his father, religious fanaticism, and long nights in the store, open from five in the morning till midnight, shadowed his early years. He attended a school for Greek boys in Taganrog from 1867 to 1868 and then Taganrog grammar school. Bankruptcy of his father compelled the family to move to Moscow. At the age of 16 years in 1876, independent Chekhov for some time alone in his native town supported through private tutoring.
In 1879, Chekhov left grammar school and entered the university medical school at Moscow. In the school, he began to publish hundreds of short comics to support his mother, sisters and brothers. Nicholas Leikin published him at this period and owned Oskolki (splinters), the journal of Saint Petersburg. His subjected silly social situations, marital problems, and farcical encounters among husbands, wives, mistresses, and lust; even after his marriage, Chekhov, the shy author, knew not much of whims of young women.
Nenunzhaya pobeda , first novel of Chekhov, set in 1882 in Hungary, parodied the novels of the popular Mór Jókai. People also mocked ideological optimism of Jókai as a politician.
Chekhov graduated in 1884 and practiced medicine. He worked from 1885 in Peterburskaia gazeta.
In 1886, Chekhov met H.S. Suvorin, who invited him, a regular contributor, to work for Novoe vremya, the daily paper of Saint Petersburg. He gained a wide fame before 1886. He authored The Shooting Party , his second full-length novel, later translated into English. Agatha Christie used its characters and atmosphere in later her mystery novel The Murder of Roger Ackroyd . First book of Chekhov in 1886 succeeded, and he gradually committed full time. The refusal of the author to join the ranks of social critics arose the wrath of liberal and radical intelligentsia, who criticized him for dealing with serious social and moral questions but avoiding giving answers. Such leaders as Leo Tolstoy and Nikolai Leskov, however, defended him. "I'm not a liberal, or a conservative, or a gradualist, or a monk, or an indifferentist. I should like to be a free artist and that's all..." Chekhov said in 1888.
The failure of The Wood Demon , play in 1889, and problems with novel made Chekhov to withdraw from literature for a period. In 1890, he traveled across Siberia to Sakhalin, remote prison island. He conducted a detailed census of ten thousand convicts and settlers, condemned to live on that harsh island. Chekhov expected to use the results of his research for his doctoral dissertation. Hard conditions on the island probably also weakened his own physical condition. From this journey came his famous travel book.
Chekhov practiced medicine until 1892. During these years, Chechov developed his concept of the dispassionate, non-judgmental author. He outlined his program in a letter to his brother Aleksandr: "1. Absence of lengthy verbiage of political-social-economic nature; 2. total objectivity; 3. truthful descriptions of persons and objects; 4. extreme brevity; 5. audacity and originality; flee the stereotype; 6. compassion." Because he objected that the paper conducted against [a:Alfred Dreyfu
Dramas, such as The Seagull (1896, revised 1898), and including "A Dreary Story" (1889) of Russian writer Anton Pavlovich Chekhov, also Chekov, concern the inability of humans to communicate.
Born ( Антон Павлович Чехов ) in the small southern seaport of Taganrog, the son of a grocer. His grandfather, a serf, bought his own freedom and that of his three sons in 1841. He also taught to read. A cloth merchant fathered Yevgenia Morozova, his mother.
"When I think back on my childhood," Chekhov recalled, "it all seems quite gloomy to me." Tyranny of his father, religious fanaticism, and long nights in the store, open from five in the morning till midnight, shadowed his early years. He attended a school for Greek boys in Taganrog from 1867 to 1868 and then Taganrog grammar school. Bankruptcy of his father compelled the family to move to Moscow. At the age of 16 years in 1876, independent Chekhov for some time alone in his native town supported through private tutoring.
In 1879, Chekhov left grammar school and entered the university medical school at Moscow. In the school, he began to publish hundreds of short comics to support his mother, sisters and brothers. Nicholas Leikin published him at this period and owned Oskolki (splinters), the journal of Saint Petersburg. His subjected silly social situations, marital problems, and farcical encounters among husbands, wives, mistresses, and lust; even after his marriage, Chekhov, the shy author, knew not much of whims of young women.
Nenunzhaya pobeda , first novel of Chekhov, set in 1882 in Hungary, parodied the novels of the popular Mór Jókai. People also mocked ideological optimism of Jókai as a politician.
Chekhov graduated in 1884 and practiced medicine. He worked from 1885 in Peterburskaia gazeta.
In 1886, Chekhov met H.S. Suvorin, who invited him, a regular contributor, to work for Novoe vremya, the daily paper of Saint Petersburg. He gained a wide fame before 1886. He authored The Shooting Party , his second full-length novel, later translated into English. Agatha Christie used its characters and atmosphere in later her mystery novel The Murder of Roger Ackroyd . First book of Chekhov in 1886 succeeded, and he gradually committed full time. The refusal of the author to join the ranks of social critics arose the wrath of liberal and radical intelligentsia, who criticized him for dealing with serious social and moral questions but avoiding giving answers. Such leaders as Leo Tolstoy and Nikolai Leskov, however, defended him. "I'm not a liberal, or a conservative, or a gradualist, or a monk, or an indifferentist. I should like to be a free artist and that's all..." Chekhov said in 1888.
The failure of The Wood Demon , play in 1889, and problems with novel made Chekhov to withdraw from literature for a period. In 1890, he traveled across Siberia to Sakhalin, remote prison island. He conducted a detailed census of ten thousand convicts and settlers, condemned to live on that harsh island. Chekhov expected to use the results of his research for his doctoral dissertation. Hard conditions on the island probably also weakened his own physical condition. From this journey came his famous travel book.
Chekhov practiced medicine until 1892. During these years, Chechov developed his concept of the dispassionate, non-judgmental author. He outlined his program in a letter to his brother Aleksandr: "1. Absence of lengthy verbiage of political-social-economic nature; 2. total objectivity; 3. truthful descriptions of persons and objects; 4. extreme brevity; 5. audacity and originality; flee the stereotype; 6. compassion." Because he objected that the paper conducted against [a:Alfred Dreyfu
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
February 5, 2026
Хорошо, но слишком коротко. Именно это чувство остаётся после прочтения. Как будто Чехов намеренно обрывает текст там, где читатель только начинает по-настоящему чувствовать боль.
С одной стороны - отец. Человек с малым достатком, но с сохранённой внутренней вертикалью. В нём есть вера, сострадание, способность любить, не громко, не показательно, а тихо и упорно. Он бережно относится к тем немногим ресурсам, что ему даны: к деньгам, к быту, к чувствам. В его мире всё имеет смысл, всё должно быть оправдано: трудом, заботой, любовью. Даже бедность у него не унизительная, а осмысленная.
С другой стороны - сын. Вырвавшийся из родительского дома, из-под постоянного контроля, нравоучений, мелочного надзора за каждым рублём. Когда долго не доверяют, человек не учится ответственности, он учится сопротивлению. Свобода для сына превращается не в созидание, а в отрицание. Он живёт наперекор всему, что ему вдалбливали. Деньги - не ценность, вера- не опора, любовь - не глубина, а эпизод. Его духовность словно стерта. Не потому, что он злой, а потому, что он ... пустой.
И вот здесь возникает жестокая антитеза: отец, сохранивший душу, но не способный дотянуться до 'живого' человека, и сын, живой физически, но недоступный духовно. Отец в итоге обнимает не сына а его шубу. Предмет вместо человека. Символическая, почти невыносимо точная сцена: между ними уже не расстояние, а пропасть. Этот разрыв не только семейный. Он социальный и исторический. Чехов говорит о расколе, который происходит после утраты духовной преемственности. Классический троп 'отцы и дети' здесь раскрывается не как конфликт характеров, а как трагедия утраченной памяти. Отцы не научились у дедов, дети не хотят слышать отцов и цепь обрывается. Вместе с ней размывается идентичность, исчезает общее понимание прошлого, опыта, смысла.
Самое болезненное в отсутствии ответа. Чехов не предлагает выхода. Он просто фиксирует состояние: любовь есть, но она бессильна; свобода есть, но она пуста. И потому рассказ кажется слишком коротким, не по объёму, а по дыханию. Хочется продолжения, не сюжета, а диалога, которого так и не произошло между отцом и сыном.
"Святая простота" про трагическую простоту истины: без преемственности нет будущего, а без внутреннего содержания свобода превращается в разрушение. И этот текст, при всей своей лаконичности, оставляет после себя тяжёлый, но честный вопрос: что мы унаследовали ... и что потеряли, думая, что освободились?
С одной стороны - отец. Человек с малым достатком, но с сохранённой внутренней вертикалью. В нём есть вера, сострадание, способность любить, не громко, не показательно, а тихо и упорно. Он бережно относится к тем немногим ресурсам, что ему даны: к деньгам, к быту, к чувствам. В его мире всё имеет смысл, всё должно быть оправдано: трудом, заботой, любовью. Даже бедность у него не унизительная, а осмысленная.
С другой стороны - сын. Вырвавшийся из родительского дома, из-под постоянного контроля, нравоучений, мелочного надзора за каждым рублём. Когда долго не доверяют, человек не учится ответственности, он учится сопротивлению. Свобода для сына превращается не в созидание, а в отрицание. Он живёт наперекор всему, что ему вдалбливали. Деньги - не ценность, вера- не опора, любовь - не глубина, а эпизод. Его духовность словно стерта. Не потому, что он злой, а потому, что он ... пустой.
И вот здесь возникает жестокая антитеза: отец, сохранивший душу, но не способный дотянуться до 'живого' человека, и сын, живой физически, но недоступный духовно. Отец в итоге обнимает не сына а его шубу. Предмет вместо человека. Символическая, почти невыносимо точная сцена: между ними уже не расстояние, а пропасть. Этот разрыв не только семейный. Он социальный и исторический. Чехов говорит о расколе, который происходит после утраты духовной преемственности. Классический троп 'отцы и дети' здесь раскрывается не как конфликт характеров, а как трагедия утраченной памяти. Отцы не научились у дедов, дети не хотят слышать отцов и цепь обрывается. Вместе с ней размывается идентичность, исчезает общее понимание прошлого, опыта, смысла.
Самое болезненное в отсутствии ответа. Чехов не предлагает выхода. Он просто фиксирует состояние: любовь есть, но она бессильна; свобода есть, но она пуста. И потому рассказ кажется слишком коротким, не по объёму, а по дыханию. Хочется продолжения, не сюжета, а диалога, которого так и не произошло между отцом и сыном.
"Святая простота" про трагическую простоту истины: без преемственности нет будущего, а без внутреннего содержания свобода превращается в разрушение. И этот текст, при всей своей лаконичности, оставляет после себя тяжёлый, но честный вопрос: что мы унаследовали ... и что потеряли, думая, что освободились?
February 17, 2025
с одной стороны, простота и чистота души вызывают симпатию и восхищение, а с другой - могут скрывать опасную неосведомлённость. произведение ставит под вопрос, действительно ли слепая вера и простота являются добродетелями, или же они могут стать причиной трагедий. хорошее чтиво, очень мил отец
November 11, 2025
Единственный признак, по которому можно понять, что книга достойна, — это вечный её анализ.
March 14, 2026
A kind short story
November 8, 2012
Yet another difficult one of his. I think this story is very easy to understand when comparing country life to city life. In country $1 might be a gallon of gas (if only that cheap), while in city it will not be a bus fare. Holy Simplicity I think is also reflects how father lived his life saving for a child to have money, while son didn't have need nor desire for it and father could not understand how it can be so, when for him it was so much money that he saved up. In the end he could not even hug his son, nor could be proud or disappointed in him.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews