What do you think?
Rate this book
Библейская история Ветхого и Нового Заветов. Полное издание в одном томе.
В один том собран монументальный труд по Библейской истории Ветхого и Нового Заветов выдающегося русского библеиста, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Александра Павловича Лопухина (1852—1904). В своей книге, выдержавшей до 1917 года 20 переизданий, он собрал и проанализировал весь библейско-хронологический, археологический, исторический и этнографический материал, доступный к концу XIX века. Свой труд А. П. Лопухин предназначал для чтения «вообще», для самого широкого круга людей, так как, по его мнению, «библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека».
В качестве иллюстраций в книге использованы гравюры Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда.
В качестве иллюстраций в книге использованы гравюры Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда.
1215 pages, Hardcover
Published January 25, 2016
6 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
May 25, 2020
Материал очень интересный, и автор в основном отлично им владеет. Подача плохая: однобокая, скучная, с хромотой по стилю. Рекомендую поискать тебе что-нибудь получше, дорогой читатель.
Сие есть подробный пересказ Библии от православного церковного писателя. В Ветхом Завете евреи у него почти сплошь хорошие, в Новом -- почти сплошь плохие, христиане же сплошь хорошие. Язычники? Разумеется, сплошь плохие! Вообще, не в первый раз с ужасом замечаю, как в христианской литературе слово "язычники" используется как ярлык и пугало, как слово, которое объясняет всё. Язычники, sapienti sat. Буддизм, даосизм, индуизм, греко-римская мифология, германо-скандинавская мифология, славянская мифология? Зачем в этом всём разбираться, тратить своё драгоценное время? Язычники!
Автор не считает, что есть какое-то место для дискуссии, и прямо подаёт свою картину мира как истину в последней инстанции. Это можно было бы стерпеть, многие этим грешат, но вопиющая однобокость и предвзятость просто убивают.
Господин Лопухин порой подробно вдаётся в разные мелочные вопросы типа того, на каком именно дереве повесился Иуда и как же это так при падении из его чрева изверглись все внутренности, хотя очевидно, что все тонкости Библии не вместить в любую книгу. (Кстати, в доказательство того, что это осина, он приводит русское народное предание, что по-моему весьма нелепо.) Другие же вопросы, которые не грех было бы и прояснить (например, догмат о Троице), он полагает не заслуживающими даже одного предложения.
Тем не менее, сам материал заслуживает ознакомления для общего развития каждым образованным человеком, просто в каком-нибудь другом виде. Одолев этот том, лично я отчётливо понял, почему я не христианин, что в христианстве мне не близко.
Сие есть подробный пересказ Библии от православного церковного писателя. В Ветхом Завете евреи у него почти сплошь хорошие, в Новом -- почти сплошь плохие, христиане же сплошь хорошие. Язычники? Разумеется, сплошь плохие! Вообще, не в первый раз с ужасом замечаю, как в христианской литературе слово "язычники" используется как ярлык и пугало, как слово, которое объясняет всё. Язычники, sapienti sat. Буддизм, даосизм, индуизм, греко-римская мифология, германо-скандинавская мифология, славянская мифология? Зачем в этом всём разбираться, тратить своё драгоценное время? Язычники!
Автор не считает, что есть какое-то место для дискуссии, и прямо подаёт свою картину мира как истину в последней инстанции. Это можно было бы стерпеть, многие этим грешат, но вопиющая однобокость и предвзятость просто убивают.
Господин Лопухин порой подробно вдаётся в разные мелочные вопросы типа того, на каком именно дереве повесился Иуда и как же это так при падении из его чрева изверглись все внутренности, хотя очевидно, что все тонкости Библии не вместить в любую книгу. (Кстати, в доказательство того, что это осина, он приводит русское народное предание, что по-моему весьма нелепо.) Другие же вопросы, которые не грех было бы и прояснить (например, догмат о Троице), он полагает не заслуживающими даже одного предложения.
Тем не менее, сам материал заслуживает ознакомления для общего развития каждым образованным человеком, просто в каком-нибудь другом виде. Одолев этот том, лично я отчётливо понял, почему я не христианин, что в христианстве мне не близко.
Displaying 1 of 1 review