What do you think?
Rate this book
مذاهب أهل مصر وعقائدهم
يتناول المقريزي في هذا الكتاب موضوعين مهمين ، الأول : “ذكر مذاهب اهل مصر ونحلهم منذ فتح عمرو بن العاص ،رضى الله عنه، ارض مصر الى ان صاروا على اعتقاد مذاهب الأئمة الأربعة ، رحمهم الله تعالى ، وما كان من الأحداث فى ذلك” والثانى : ” ذكر الحال فى عقائد اهل الأسلام منذ ابتداء الملة الاسلامية الى ان انتشر مذهب الأشعرية ” مع مدخل تناول فيه :”ذكر فرق الخليقة واختلاف عقائدها وتبانيها “
- GenresHistory
176 pages, Paperback
Published January 1, 2015
8 people are currently reading
223 people want to read
About the author
تقي الدين المقريزي
53 books174 followers Amad Ibn Ali Al-Maqrizi
أحمد بن علي المقريزي
ت: 845 هـ - 1441 م
من الشخصيات الإسلامية التي كان لها الأثر كبير في علم التاريخ وهو منابرز العلماء المسلمين في القرن التاسع الهجري-الرابع عشر الميلادي,ألا وهو العالم الموسوعي احمد بن علي المقريزي, الذي يعد من ابرز مؤرخي عصره, لما ناله من شهرةواسعة في تصنيفه العديد من المؤلفات التاريخية البارزة ,مثل كتاب المواعظ والاعتبار ,والسلوك لمعرفة دولة الملوك, والمقفى الكبير ,وغيرها من المؤلفات.
سيرته ومكانته العلمية
. اسمه ونسبه:
احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم بن علي بن عبيد بن المعز لدين الله بن المنصور إسماعيلبن القائم محمد بن المهدي بن عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
مولده:
اختلف في تاريخ ولادة المقريزي فقد أشارالسخاوي بان أستاذه ابن حجر قال ذكر المقريزي في كتابه المواعظ والاعتباران ولادته كانت بعد سنة 760هـ، 1358م ورأي آخرون أن مولده كان سنة 769هـ.ولعل ما ذكره المقريزي عن تاريخ ولادته هو الصواب لأنه اعرف من غيره بهذا الخصوص.كما انه قد حدد مسقط رأسه في القاهرة وعبر عن ذلك بقوله ((وكانت مصر مسقط راسي وملعب الترابي ومجمع ناسي)).
6- أسرته ونشأته:
تنحدر أسرته إلى مدينة بعلبك ، وينتسبون إلى حارة المقريز، انتقل والده إلى القاهرة طلبا للعيش، لان القاهرة أصبحت في تلك الفترة مركزاعلميا نشطا يؤمها جميع الناس سواء كان طلبا للعلم أو العمل، وبهذا الصدد قال السيوطي أصبحت ((محل سكن العلماء ومحط الفضلاء)).
تولى أبوه القضاء بمصر وكتب أيضا((التوقيع بديوان الانشا)). وكذلك نشا المقريزي نشأة علمية دينية، وكفل تعليمه جده لامه وهو ابن الصايغ الحنفي،الذي قام بتعليمه وتحفيظه القران الكريم وتدريسه أصول المذهب الحنفي، وأرسله إلى شيوخ عصره فبدت عليه علامةالنجابة والذكاء،ثم انكب على الدرس والتحصيل حتى أصبح علما من اعلام عصره في تلك الفترة.
مذهبه:
كان أبوه حنبلي المذهب ألا انه كان حنفي المذهب لأنه نشأ في رعاية جده ابن الصايغ، ثم تحول بعد وفاة والده سنة 786هـ1383م إلى المذهب الشافعي ودرسه دراسة واسعة، ، وكان شديد التعصب لهم وكثير الوقيعةوالتحامل على الحنفية،ولاحظنا ذلك من خلال كثرةترجمته للشوافع بخلاف المذاهب الأخرى.
وذكر أيضا انه كان ظاهري المذهب،وعلق السخاوي على ذلك بقوله إنه كان لا يعرفه .
و. وفاته:
توفي المقريزي وله من العمر ثمانين سنة في القاهرة عصريوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان المبارك سنة 845 هـ - 1441 م الا أن السيوطي ذكر انه توفي سنة 840 هـ - 1436 وهذا يخالف ما أشار إليه. لان المعاصرين للمقريزي اجمعوا على الرواية الأولى وهي الاوثق ودفن في مقبرة الصوفية البيبرسية خارج باب النصروقال عنه السخاوي:
ما زلت تلهج بالأموات تكتبها * حتى رايتك في الأموات مكتوبا
أحمد بن علي المقريزي
ت: 845 هـ - 1441 م
من الشخصيات الإسلامية التي كان لها الأثر كبير في علم التاريخ وهو منابرز العلماء المسلمين في القرن التاسع الهجري-الرابع عشر الميلادي,ألا وهو العالم الموسوعي احمد بن علي المقريزي, الذي يعد من ابرز مؤرخي عصره, لما ناله من شهرةواسعة في تصنيفه العديد من المؤلفات التاريخية البارزة ,مثل كتاب المواعظ والاعتبار ,والسلوك لمعرفة دولة الملوك, والمقفى الكبير ,وغيرها من المؤلفات.
سيرته ومكانته العلمية
. اسمه ونسبه:
احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم بن علي بن عبيد بن المعز لدين الله بن المنصور إسماعيلبن القائم محمد بن المهدي بن عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
مولده:
اختلف في تاريخ ولادة المقريزي فقد أشارالسخاوي بان أستاذه ابن حجر قال ذكر المقريزي في كتابه المواعظ والاعتباران ولادته كانت بعد سنة 760هـ، 1358م ورأي آخرون أن مولده كان سنة 769هـ.ولعل ما ذكره المقريزي عن تاريخ ولادته هو الصواب لأنه اعرف من غيره بهذا الخصوص.كما انه قد حدد مسقط رأسه في القاهرة وعبر عن ذلك بقوله ((وكانت مصر مسقط راسي وملعب الترابي ومجمع ناسي)).
6- أسرته ونشأته:
تنحدر أسرته إلى مدينة بعلبك ، وينتسبون إلى حارة المقريز، انتقل والده إلى القاهرة طلبا للعيش، لان القاهرة أصبحت في تلك الفترة مركزاعلميا نشطا يؤمها جميع الناس سواء كان طلبا للعلم أو العمل، وبهذا الصدد قال السيوطي أصبحت ((محل سكن العلماء ومحط الفضلاء)).
تولى أبوه القضاء بمصر وكتب أيضا((التوقيع بديوان الانشا)). وكذلك نشا المقريزي نشأة علمية دينية، وكفل تعليمه جده لامه وهو ابن الصايغ الحنفي،الذي قام بتعليمه وتحفيظه القران الكريم وتدريسه أصول المذهب الحنفي، وأرسله إلى شيوخ عصره فبدت عليه علامةالنجابة والذكاء،ثم انكب على الدرس والتحصيل حتى أصبح علما من اعلام عصره في تلك الفترة.
مذهبه:
كان أبوه حنبلي المذهب ألا انه كان حنفي المذهب لأنه نشأ في رعاية جده ابن الصايغ، ثم تحول بعد وفاة والده سنة 786هـ1383م إلى المذهب الشافعي ودرسه دراسة واسعة، ، وكان شديد التعصب لهم وكثير الوقيعةوالتحامل على الحنفية،ولاحظنا ذلك من خلال كثرةترجمته للشوافع بخلاف المذاهب الأخرى.
وذكر أيضا انه كان ظاهري المذهب،وعلق السخاوي على ذلك بقوله إنه كان لا يعرفه .
و. وفاته:
توفي المقريزي وله من العمر ثمانين سنة في القاهرة عصريوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان المبارك سنة 845 هـ - 1441 م الا أن السيوطي ذكر انه توفي سنة 840 هـ - 1436 وهذا يخالف ما أشار إليه. لان المعاصرين للمقريزي اجمعوا على الرواية الأولى وهي الاوثق ودفن في مقبرة الصوفية البيبرسية خارج باب النصروقال عنه السخاوي:
ما زلت تلهج بالأموات تكتبها * حتى رايتك في الأموات مكتوبا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
March 19, 2017
تاني تجربة مع المقريزي الاولي كانت النزاع والتخاصم العامل المشترك في العملين و تفوق مقدمة الكتابين سواء لايمن فؤاد سيد او لحسين مؤنس علي متن الكتاب نفسه والذي تكتشف مع نهاية الكتاب انك كنت تستطيع الاكتفاء بتلك المقدمة.
الكتاب الذي بين أيدينا والذي من عنوانه يبدو أنه تأريخ للمذاهب في مصر منذ الدخول الاسلامي وحتي استقرار المذهب الاشعري علي منابر الازهر اذا صممت ان تكمل الكتاب فعليك نسيان هذا العنوان فالكتاب هو تأريخ مرتبك و باختصار مخل عن فتح مصر وانتقال السلطة من ولاة الخلافة الراشدة الي الدولة الأموية الي العباسية دون تعرض لأي مذاهب ... ثم فجأة يبدو أن الكاتب تذكر أن الكتاب عن المذاهب فافاض علينا بأسماء مذاهب ومذاهب ليس في مصر ولكن في ربوع الدول الإسلامية بشكل عام .
الكتاب الذي بين أيدينا والذي من عنوانه يبدو أنه تأريخ للمذاهب في مصر منذ الدخول الاسلامي وحتي استقرار المذهب الاشعري علي منابر الازهر اذا صممت ان تكمل الكتاب فعليك نسيان هذا العنوان فالكتاب هو تأريخ مرتبك و باختصار مخل عن فتح مصر وانتقال السلطة من ولاة الخلافة الراشدة الي الدولة الأموية الي العباسية دون تعرض لأي مذاهب ... ثم فجأة يبدو أن الكاتب تذكر أن الكتاب عن المذاهب فافاض علينا بأسماء مذاهب ومذاهب ليس في مصر ولكن في ربوع الدول الإسلامية بشكل عام .
October 19, 2024
كتاب غريب، غير منطم ومقدمة المحقق اهم من الكتاب نفسه !
العنوان لا يعكس محتوى الكتاب حيث قدَّم الكاتب جزء صغير جدا عن مذاهب اهل مصر الى اعتناقهم المذهب الأشعري في عهد الناصر صلاح الدين والجزء الاكبر كان يتحدث فيه عن المذاهب والفرق الدينية ونشأتها واختلافاتها! واعتقد ان الكتاب هو فصل من كتاب اكبر للمقريزي.
العنوان لا يعكس محتوى الكتاب حيث قدَّم الكاتب جزء صغير جدا عن مذاهب اهل مصر الى اعتناقهم المذهب الأشعري في عهد الناصر صلاح الدين والجزء الاكبر كان يتحدث فيه عن المذاهب والفرق الدينية ونشأتها واختلافاتها! واعتقد ان الكتاب هو فصل من كتاب اكبر للمقريزي.
July 30, 2025
كتاب جميل ومهم.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews