历史学的境界

by Gao Hua, 高华

本书是已故著名学者高华教授的文章结集，包括专稿、演讲、书评、时事观察、论文评议、讲课记录等，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个优秀的历史学家对现实世界的独到把握。在评论龙应台等人的书时，我们看到读者高华难得倾注了极大的情感，用敏锐的感悟力，表达对个体生命在时代洪流中浮沉不定的同情，读来不无悲凉。高华教授曾到台湾讲学，尽管时间不长，但仍旧发现了一些深层的潜流，他对当地社会的观察和分析，如今看来依然弥足珍贵。在评价学术著作和论文时，他表现得犀利而直率，往往能精准地把握肯綮，直指关键，而这些看似零散的文字，在很大程度上正体现了他治学的精髓。借助于历史学，高华教授展现了自己的辽阔视野、家国情怀和历史文化意识，如果说个体生命对历史的体会和理解是历史学的最高境界，毫无疑问，他用自己的著作和生命历程为我们进行了具体的诠释。

Genres: History

279 pages, Hardcover

First published November 1, 2015

Reviews

[Clef · Rating 5 out of 5]

本书是高华的一些文章集，在对国民党战败的原因分析上给出了详细的分析，并大概评价了蒋介石这个人，蒋个人实力不如毛；蒋氏父子在到台湾后初期的压迫性恐怖统治和后期的民主转型；后又提及了一些高亲自在台湾近距离观察台湾当地的选举，并介绍了那时台湾整体民众在当局影响下故意疏离民众与大陆的联系，达成台独的目的。只要大陆自身发展完善，相信统一台湾只是时间问题。而书名历史学的境界，乃是个人对历史的体会和理解。

[Ryo · Rating 5 out of 5]

高华教授擅长“对以往的历史写作进行叙事策略的分析”。国共建构历史，大多是对历史的部分突出+遮蔽，而高教授正是从公开史料中整理还原历史的本来面目，这本薄薄的文集也突出体现了这一点。
个人最喜欢三篇：
龙应台书评（病榻上所作，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，充满了对南京和其所代表的那个时代的深情）；
王鼎钧书评（“我一心想往个人自由，我的人生观改变了，大我，纪律，信仰，奉献，都是可怕的名词，背后无数负面的内容”“既要有所为，又要有所不为，他在保持个人尊严和独立的前提下，恪守住了做人的基本准则；同时又展现出灵活性和韧性，适时还得作出忍让和妥协。但是人非机器，一旦超到了心理承受的临界点，也就是实在不能忍受时，怎么办？那就去找一个参照物，这就是大陆。”）；
张大力图片展发言（“背后的思想逻辑是什么？我认为是一种完美主义的世界观，背后是一种绝对论，也就是为了表现某一种概念、思想及其代表人物，认为他体现了人类的所有美德，而为了突显这种美德，就必须将有关记忆或记叙反复修改或者删改，使之符合现实的“完美”。”）

[Chelsea · Rating 5 out of 5]

对于50-60年代海峡对岸台湾思潮发展既由蒋到台湾之初吸取了大陆时代“放任主义”的历史教训，以粗暴蛮横一刀切的方式将清剿了一切左翼文学和社会科学，从而使的台湾社会实现了高度同质化；在当反攻大陆无望而威胁到治台合法性时，蒋经国采取了大力提拔本土精英而推动台湾民主化的同时也推向了台湾本土化和台湾主体意识.
台湾选举中体现了社会共识对市民社会的约束.
论及国名党的失败，分析了蒋是一个尊崇儒家，宋明理学承继中国传统文化的基督徒.在一些大事上又存在妇人之仁而逊于对手毛，国名党的党政管理松懈缺乏纲领指导而利益集团各自为政，忽视底层也无法解决农民一个根本问题-土地，而共产党却通过40年代的根据地暴力土改赢得了广泛农民支持.
在思及为什么有些人自愿追随国民党至台湾？有些是看清在左翼下社会的自由容忍度缺乏.

[IJ · Rating 4 out of 5]

“世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”

[Alan Tsuei · Rating 3 out of 5]

高華老師書中提到他對歷史的研究是出自私人的愛好，而不是鑒往知今或增加智慧，不過看完此書後，深感歷史是幫助自己跳出自己所處的時代和被成長空間所局限的最好管道，也就是為什麼這麼多人喜歡歷史這門學問吧…

[汪先生 · Rating 5 out of 5]

2018-03-23 09:42:41
大三时大体读过，最近又补读，说是历史学的境界，其实是高华的境界，自由主义知识分子加上儒士关怀国家的心胸，赞叹又佩服。革命史评论+书评+湾湾访学的生活+对历史的理解，立体而亲切。