Autobiographical Notes Before My 40s 四十自述

by 胡适, Hu Shi

In the book, Hu Shi looks back the first 40 years of his life from his belief, mother's engagement, mother's education, enrollment in private school at 3 years old, muddle around whorehouses, preparation for studying abroad in Boxer Indemnity Scholarship Program to his "compelling" literary revolution, which comprehensively tells the origin and development of his growth, study and breakthrough. 胡适先生回顾自己人生前四十年的经历，从他的信仰、母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、至 “逼上梁山”的文学革命，完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与历程。

Genres: Biography

199 pages, Hardcover

Published August 1, 2015

Reviews

[二六 侯 · Rating 5 out of 5]

原來從前國編本國文課本摘的是最無聊的一段！全書從母親角度開始寫起，開場不遜於二、三〇年代的小說名篇，後面家族那些「破事兒」、勢利眼的塾師、校園生活、革命學潮乃至於「白話文運動」始末，都頗為精彩生動，回憶之餘亦展現了文才，還可給我輩「未來人」用作歷史研究。

可惜後來胡適無心續寫自傳，也可惜被他勸說的林長民、梁啟超來不及留下自傳（見自序）。

照片清楚還附年表王汎森論文，中研院近史所胡適紀念館的本子不錯，可惜不是直排（文章內容來看實無橫排必要，做橫排精緻度便減了三分）。

[Chun Ying · Rating 4 out of 5]

原來胡適不止自己寫自傳，還勸身邊的知名文人、革命先鋒寫自傳，好「給史家做材料，給文學開生路」。閱畢此書才發現他的提議多麼重要，始終那麼多的偉業，大家都想知道它怎麼開始。胡適的一生算是風平浪靜，是家庭背景和個人的批判能力成就了他。可也就是因為沒太大的漣漪，才容易讓人產生共鳴；不是每個生於動盪的青年都會都能一身擋千騎，更多只是在校園裡焦躁，急著要救國於將亡，夜裡傳鈔《革命軍》，慷慨激昂地同讀「不破壞亦破壞」這類句子。生於動盪的青年，都讀相似的書，都同樣不切實際卻自以為驚天動地。一開始是為了了解「文學革命」看的書，沒想到看出歷史重演的感覺。胡適的散文無疑寫得不錯，美中不足的是，詩卻很一般。

[隻眼簽到 · Rating 4 out of 5]

從〈自序〉可以看到，作者對寫自傳這件事的眼光，比其他人都來的精遠。他勸了梁啟超、蔡元培、陳獨秀等人寫自傳，結果大家雖然都答應，最後卻都沒寫，徒留遺憾。本文共六篇：我的母親的訂婚、九年的家鄉教育、從拜神到無神、在上海(一)、在上海(二)、我怎樣到外國去。附錄：逼上梁山─文學革命的開始。
除了第一篇用點小說筆法外，其他各篇都是直述。以自傳來講，我想直述就好。最重要的是要詳細。胡適的這本自述，寫得很好。讀來不會無聊。可惜只寫到了留美考試錄取。比較意外的是，以他的英文程度(做過中學英文教師)，竟然只考了六十分。從前大學聯考之難，真可想見。
胡適說：「我在我母親的教訓之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二歲零兩三個月)就離開她了，在這廣漠的人海裏獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母。」不管事實如何，結果就是這個慈母之命，迫使的他與真愛分手，與一村婦成親。從而寫下了「愛情的代價是痛苦，愛情的方法是要忍得住痛苦」的名句。
有個詞叫「大器晚成」。但依我看，大器晚成總不如「小時了了」的好。人一旦開竅的晚，日後再怎麼大器，也沒辦法達到早慧型人才的成就。胡適就是個早慧型的人才。他十五六歲就能在《競業旬報》寫稿並主持報務，十七歲不到就當英文老師，學生年紀都比他大。二十七歲就當上了北大教授。最終他的學問也不是特別好，但他的聲望之隆卻無人能及。這表明，晚成總不如早成的好。
他的無神論與看重思想方法，也是早年奠下的基礎。胡適看了范縝的神滅論後想到：「他主張一種『偶然論』，用來破壞佛教的果報輪迴說。我小時聽慣了佛家果報輪迴的教訓，最怕來世變豬變狗，忽然看見了范縝不信因果的譬喻，我心裏非常高興，膽子就大的多了。他和司馬光的神滅論教我不怕地獄；他的無因果論教我不怕輪迴。我喜歡他們的話，因為他們教我不怕。我信服他們的話，因為他們教我不怕。」但我想，不怕並不是重點。重點在於，不怕之後，我們的行為操守才是真真正正來自自我的反思與堅持，那種道德，才是真正屬於自律的道德。因為害怕才不做壞事，哪算得上是發自內心的真誠呢！在這點上，我比胡適要強，因為我敢說，即便有神，我也不鳥，我敢罵天罵佛，非聖無法，什麼因果，什麼輪迴，天堂地獄，那都是以後的事，現在的我，無非就是一條命，神佛什麼的，滾一邊去吧，別來妨礙我的思想自由。
最後，有段文字值得注意：「『學原於思』一句話是我在澄衷學堂讀朱子近思錄時注意到的。我後來的思想走上了赫胥黎和杜威的路上去，也正是因為我從十幾歲時就那樣看重思想的方法了。」我自己也覺得，對思想方法的看重與實踐，實在是我與其他人最大的不同所在。此外，附錄〈文學革命的歷程〉，是比較完整的敘述，有小部分可補其他地方同類敘述的不足。

[David · Rating 4 out of 5]

本來以為這是胡適在四十歲的時候以自己的多少醒悟寫下來的書，可以讓我本來應該不惑卻充滿疑問的這一年提出些許的答案或思考著重點。這本書其實是胡適的自傳，傳述了他的童年，學習過程，轉無神主義，提倡文學革命和推廣白話文的一些紀錄。雖然書不長，但也讓我多瞭解了這位白話文之父。

[FantasticRICHAR · Rating 4 out of 5]

出国前写的很好，但是出国后写的就没之前好了,而且很多都没写，比如在北大的日子和结婚，还有五四运动（是因为当时不好评价么），等等这么重要的都没有。1891年，五四是1919

[Xovee Xu · Rating 5 out of 5]

确实是了解胡适不可不读的一本书。

[Chenye G · Rating 4 out of 5]

A good read! Pity that it only stops at his 40 years old...