What do you think?
Rate this book
سحيم
قصيدة "سحيم" استعاد القصيبي ملحمة شعرية رائعة من قلب الحكاية والأسطورة، وأعاد من خلالها كتابة هذا الجدال الذي لا ينتهي بين
ثنائيات العشق والمحرّم، الحرية والعبودية، كما وضع يده على قاع الروح البشرية في تقلباتها بين النقمة والانتقام. وبذلك أعاد القصيبي ذكرى "سحيم" وأحضره إلى ديوانه بعد أن كان راقداً بسلام في باطن الأرض حيث توارى جسده المعذب بالاحتراق سنة 35 من الهجرة، وذلك بسبب تغزله بنساء عشيرته بني "الحسحاس".
- GenresPoetryLiterature
92 pages, Paperback
First published January 1, 2002
7 people are currently reading
547 people want to read
About the author
Ghazi A. Algosaibi
88 books1,524 followersSee غازي عبد الرحمن القصيبي
He was a Saudi Arabian politician, diplomat, technocrat, poet, and novelist. He was an intellectual and a member of the Al Gosaibi family that is one of the oldest and richest trading families of Saudi Arabia and Bahrain. Al Gosaibi was considered among Saudi Arabia's topmost technocrats since the mid-1970s. The Majalla called him the "Godfather of Renovation".
He was a Saudi Arabian politician, diplomat, technocrat, poet, and novelist. He was an intellectual and a member of the Al Gosaibi family that is one of the oldest and richest trading families of Saudi Arabia and Bahrain. Al Gosaibi was considered among Saudi Arabia's topmost technocrats since the mid-1970s. The Majalla called him the "Godfather of Renovation".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 98 reviews
January 10, 2016
كنت دومًا ما أنحاز لسحيم وعنترة وهما يبحثان حرية كان من الصعب الحصول عليها في عهد ذلك الزمان ناهيك عن عنترة الذي عانى حتى حصل على الجنسية بدرجة ثانية من أفراد قبيلته.. لكن العبد بقي يسكنه
وعن سحيم أو كما تسميه بعض المصادر - حيّة - أو الأسحم أي الأسود فهي قصة عبد بني الحسحاس الذي تشبب - تغزل - بنساء قبيلته ولا أظنه كان يبحث عن الجنس بقدر ما كان يريد أن يشعر بإنسانيته لكنه (أكل تبن) ودفع ثمن طموحه المبالغ فيه وفقًا لعقلية ذلك الزمان
غير أنه تشبب ب((سمية)) وأظنهما تلاقت شهوتهما غير مرة حتي فطن له قومها فعاقبوا سحيم بتعاليم ذلك العهد فوق تشبب سحيم ببعض نساء القبيلة
أعتقد أن الـ((الجلسة)) مع سحيم ممتعة فلم يكن سحيم سليم صوت اللسان فكان يقول : (( أهسنك والله )) أي أحسنت والله
ولك أن تتخيل كيف سيكون إلقاء سحيم للشعر هذا فوق عبوديته التي عانى منها.
لم تورد المصادر الكثير عن حرق سحيم لكن الثابت أنه قتل بعد خديعة وفقًا لديوانه الصادر سنة 1950
بتحقيق الميمني عن مطبعة دار الكتب العربية
جميل أن يعيد غازي الروح في التراث وفق ما يناسبه كإسقاط على الزمن الحالي
أجمل ما ميز الكتاب هو محاورة غازي وإضافات شعر سحيم
وعن المستوى العام كإخراج نهائي للعمل هو عادي ليس غير أنه موضوعه وفق له القصيبي
وعن سحيم أو كما تسميه بعض المصادر - حيّة - أو الأسحم أي الأسود فهي قصة عبد بني الحسحاس الذي تشبب - تغزل - بنساء قبيلته ولا أظنه كان يبحث عن الجنس بقدر ما كان يريد أن يشعر بإنسانيته لكنه (أكل تبن) ودفع ثمن طموحه المبالغ فيه وفقًا لعقلية ذلك الزمان
غير أنه تشبب ب((سمية)) وأظنهما تلاقت شهوتهما غير مرة حتي فطن له قومها فعاقبوا سحيم بتعاليم ذلك العهد فوق تشبب سحيم ببعض نساء القبيلة
أعتقد أن الـ((الجلسة)) مع سحيم ممتعة فلم يكن سحيم سليم صوت اللسان فكان يقول : (( أهسنك والله )) أي أحسنت والله
ولك أن تتخيل كيف سيكون إلقاء سحيم للشعر هذا فوق عبوديته التي عانى منها.
لم تورد المصادر الكثير عن حرق سحيم لكن الثابت أنه قتل بعد خديعة وفقًا لديوانه الصادر سنة 1950
بتحقيق الميمني عن مطبعة دار الكتب العربية
جميل أن يعيد غازي الروح في التراث وفق ما يناسبه كإسقاط على الزمن الحالي
أجمل ما ميز الكتاب هو محاورة غازي وإضافات شعر سحيم
وعن المستوى العام كإخراج نهائي للعمل هو عادي ليس غير أنه موضوعه وفق له القصيبي
July 11, 2014
هنا يتجلّى غازي بشِعره.
سحيم..العبد العاشق الحرّ في شعره
إذا كُنتُ عبداً فنفسي حُرّةٌ كرماً ...أو أسودُ اللّونِ إني أبيضُ الخُلُقِ
يحكي غازي قصة سحيم على أنها تجربة مؤلمة لشاعر كان يتغزّل صريحاً بنساء عشيرته بينما منزلته فيها كانت أنه عبد من العبيد، وهذا ما جعلهم لفعلته يحرقونه بالنار!
يصوغ الحكاية القصيبي على أنها محاورة بين سحيم وبين محبّيه الذين يريدونه أن يأتي بأي عذر كي لا يُحرقونه بالنار، لكنه يأبى
مايعجبني في القصيدة انها جعلت سحيم العبد الأسود معشوقاً من قبل النساء. الغراب الوسيم على قول سميّة:
كانت سميّة أول بنت تحب الغراب"
وأوّل بنتٍ تقول : غرابٌ وسيمٌ وسيم
وساعتها صرت أبها الرجال
وما زلت أبهى الرجال
وأجمل من هؤلاءِ
شديدي البياض
شديدي الأنوثة رغم اللحى والشوارب
أجمل من هؤلاء الرجال / النساء
أنا عبد سمّية
عبدالجميلات
عبدٌ وحرّ"
ويأتي بعدها في حوار مع أمه ترتجيه باسمها وباسم أبيه الذي لم يره أن يزعم أن قصائده ليست له، وأن الذي كان لم يكن
"وهم يحسبون الجميلات ينفرن مني
لأنيَ عبدٌ. غرابٌ شديد السواد.
ولا يعرفن دهاء السوادِ الذي يتحوّلُ
عند لقاء الجميلات حبلاً. يشدّ الجميلات نحوي.
ولا أستطيع فكاكاً.
أنا العبد -ياأمّ!- عبدُ الجميلات
كيف أدوس الولاء؟
وأزعم أن الذي كان. ماكان؟
كيف أخون القصائد. سطّرتها بدموعي في الرملِ.
سطّرتها بالأظافر في النخلِ؟"
ويذهب بعدها في حوارٍ طويل ممتع ممتع مع أسماء
" أسماءُ!
أسماءُ!
أعشقُ - أسماءُ!- إسمكِ؟
إسمُكِ أوسمُ إسمٍ.
توسّمتُ في سمْتهِ سِمةَ المسِّ والماسِ
والميْس والوسمِ
قالت تضاحكُ:
مالك تهذي!
وماكنتُ أهذي
أقلّبُ -أسماءُ!- إسمكِ. بين شفاهي
فيُصبح ماءَ. ويصبح أماً. ويُصبح سماً.
ويمسي مساءً. ويغدو سماءْ
وتضحك أسماء:
مازلت تهذي!
وما كنتً أهذي.
أًداعب -أسماءُ!- إسمكِ. أحذف منه
أُضيف إليهِ.
أأسماءُ من يعرف الإسمَ. يمتلكُ
الجسم بالسحْر. أني سحرتك!
تضحك أسماء. تضحك تضحك تضحك ثم تقول:
صدقت! أحسّ بأني مسحورة بك.
مأخوذة بك. كيف تمكنت من خطف قلبي.
الذي ماتنفّس قبلك!؟ كيف تمكنت؟!"
ومن ثمّ يمرّ على عميرة وأبيه وهند وميّ وبثينة. حتى جاءت اللحظة وأخذته القبيلة لترميه في النار يقول مرتجياً ربه:
" ياربّ
أسلمت وجهي إليكَ
وفوّضت أمري إليكَ
وألجأت ظهري إليكَ
وهل ملجأ منك إلا إليك؟
ويا ربُّ !
تعرف أني عصيت كثيراً
وتُبتُ كثيراً
وعدت كثيراً
وياربُّ !
هذي جهنّم قبل جهنّم!
هم يحرقُونيَ بالنارِ.
ما كان للعبدِ أن يَحرق العبدَ بالنّار
والعبد -ياربُّ- عبدُك"
هي تجربة انسانية مؤلمة أخرجها القصيبي في مطوّلة شعرية جميلة
------------
لتحميل الكتاب الكترونيا: http://www.4shared.com/office/E5TChnw...
سحيم..العبد العاشق الحرّ في شعره
إذا كُنتُ عبداً فنفسي حُرّةٌ كرماً ...أو أسودُ اللّونِ إني أبيضُ الخُلُقِ
يحكي غازي قصة سحيم على أنها تجربة مؤلمة لشاعر كان يتغزّل صريحاً بنساء عشيرته بينما منزلته فيها كانت أنه عبد من العبيد، وهذا ما جعلهم لفعلته يحرقونه بالنار!
يصوغ الحكاية القصيبي على أنها محاورة بين سحيم وبين محبّيه الذين يريدونه أن يأتي بأي عذر كي لا يُحرقونه بالنار، لكنه يأبى
مايعجبني في القصيدة انها جعلت سحيم العبد الأسود معشوقاً من قبل النساء. الغراب الوسيم على قول سميّة:
كانت سميّة أول بنت تحب الغراب"
وأوّل بنتٍ تقول : غرابٌ وسيمٌ وسيم
وساعتها صرت أبها الرجال
وما زلت أبهى الرجال
وأجمل من هؤلاءِ
شديدي البياض
شديدي الأنوثة رغم اللحى والشوارب
أجمل من هؤلاء الرجال / النساء
أنا عبد سمّية
عبدالجميلات
عبدٌ وحرّ"
ويأتي بعدها في حوار مع أمه ترتجيه باسمها وباسم أبيه الذي لم يره أن يزعم أن قصائده ليست له، وأن الذي كان لم يكن
"وهم يحسبون الجميلات ينفرن مني
لأنيَ عبدٌ. غرابٌ شديد السواد.
ولا يعرفن دهاء السوادِ الذي يتحوّلُ
عند لقاء الجميلات حبلاً. يشدّ الجميلات نحوي.
ولا أستطيع فكاكاً.
أنا العبد -ياأمّ!- عبدُ الجميلات
كيف أدوس الولاء؟
وأزعم أن الذي كان. ماكان؟
كيف أخون القصائد. سطّرتها بدموعي في الرملِ.
سطّرتها بالأظافر في النخلِ؟"
ويذهب بعدها في حوارٍ طويل ممتع ممتع مع أسماء
" أسماءُ!
أسماءُ!
أعشقُ - أسماءُ!- إسمكِ؟
إسمُكِ أوسمُ إسمٍ.
توسّمتُ في سمْتهِ سِمةَ المسِّ والماسِ
والميْس والوسمِ
قالت تضاحكُ:
مالك تهذي!
وماكنتُ أهذي
أقلّبُ -أسماءُ!- إسمكِ. بين شفاهي
فيُصبح ماءَ. ويصبح أماً. ويُصبح سماً.
ويمسي مساءً. ويغدو سماءْ
وتضحك أسماء:
مازلت تهذي!
وما كنتً أهذي.
أًداعب -أسماءُ!- إسمكِ. أحذف منه
أُضيف إليهِ.
أأسماءُ من يعرف الإسمَ. يمتلكُ
الجسم بالسحْر. أني سحرتك!
تضحك أسماء. تضحك تضحك تضحك ثم تقول:
صدقت! أحسّ بأني مسحورة بك.
مأخوذة بك. كيف تمكنت من خطف قلبي.
الذي ماتنفّس قبلك!؟ كيف تمكنت؟!"
ومن ثمّ يمرّ على عميرة وأبيه وهند وميّ وبثينة. حتى جاءت اللحظة وأخذته القبيلة لترميه في النار يقول مرتجياً ربه:
" ياربّ
أسلمت وجهي إليكَ
وفوّضت أمري إليكَ
وألجأت ظهري إليكَ
وهل ملجأ منك إلا إليك؟
ويا ربُّ !
تعرف أني عصيت كثيراً
وتُبتُ كثيراً
وعدت كثيراً
وياربُّ !
هذي جهنّم قبل جهنّم!
هم يحرقُونيَ بالنارِ.
ما كان للعبدِ أن يَحرق العبدَ بالنّار
والعبد -ياربُّ- عبدُك"
هي تجربة انسانية مؤلمة أخرجها القصيبي في مطوّلة شعرية جميلة
------------
لتحميل الكتاب الكترونيا: http://www.4shared.com/office/E5TChnw...
January 2, 2017
مابين حرية الحب وعبودية القدر تخرج نصوص شعرية جميلة تحكي لنا قصة سحيم العبد الذي أحب نساء القبيلة و واجه قدره كالوعل كما أوصاه والده
June 23, 2017
" سحيم " العبد الشاعر في عشيرة بني الحسحاس والذي قُتل حرقاً لأنه كان يتغزل في نساء العشيرة.
هذا الكتاب عبارة عن ملحمة بدأها هو وأكملها غازي القصيبي -رحمه الله - بأسلوب أكثر من رائع وألفاظ عذبة ولطيفة.
ممتع لأبعد حدّ أنهيته في جلسة واحدة . وقررت ألّا أكتفي به كنسخة إلكترونية بل سأقوم بشرائه بإذن الله والعودة إليه مرات أخرى لدواعي تحسين المزاج !
هذا الكتاب عبارة عن ملحمة بدأها هو وأكملها غازي القصيبي -رحمه الله - بأسلوب أكثر من رائع وألفاظ عذبة ولطيفة.
ممتع لأبعد حدّ أنهيته في جلسة واحدة . وقررت ألّا أكتفي به كنسخة إلكترونية بل سأقوم بشرائه بإذن الله والعودة إليه مرات أخرى لدواعي تحسين المزاج !
May 20, 2020
"بُورِكَ الشِعرُ.
يلسعُ كالنارِ، يحرقُ كالنار.
لكنهُ حينَ تذوي جميع الحرائقِ،
يبقى، يشبُّ على جبهةِ الدَهرِ."
يلسعُ كالنارِ، يحرقُ كالنار.
لكنهُ حينَ تذوي جميع الحرائقِ،
يبقى، يشبُّ على جبهةِ الدَهرِ."
January 23, 2013
حدث شيء سيء! لم أستطع التعاطف مع "البطل".
إن كان زانيا ويفاخر بزناه، لا أستطيع التعاطف معه. وإن كان كاذبا يتبلى على فتيات القبيلة، لا أستطيع التعاطف معه أيضا.
أأسى طبعا على المبالغة في العقوبة، وعلى الاستنسابية التي يمارسها المجتمع، لكن لم أستطع أن أرى "سحيما" بطلا.
نجمتان لجمال اللغة وحسب.
إن كان زانيا ويفاخر بزناه، لا أستطيع التعاطف معه. وإن كان كاذبا يتبلى على فتيات القبيلة، لا أستطيع التعاطف معه أيضا.
أأسى طبعا على المبالغة في العقوبة، وعلى الاستنسابية التي يمارسها المجتمع، لكن لم أستطع أن أرى "سحيما" بطلا.
نجمتان لجمال اللغة وحسب.
September 15, 2022
وقُلتُ: "تريدين أن تكتبي الشِّعرَ؟"
قالت: "أُريدُ أريدُ أُريدُ أُريد"
فقُلتُ:
"إذن أرهفي السمع حين يخرّ المطر
فوزنُ القصيدةِ صوتُ المطر
إذن أرهفي السمع حين يُغنّي الحمام
فوزنُ القصيدةِ شدْوُ الحمام"
قالت: "أُريدُ أريدُ أُريدُ أُريد"
فقُلتُ:
"إذن أرهفي السمع حين يخرّ المطر
فوزنُ القصيدةِ صوتُ المطر
إذن أرهفي السمع حين يُغنّي الحمام
فوزنُ القصيدةِ شدْوُ الحمام"
June 17, 2021
قصيدةٌ تمتد لما يقارب الثمانين صفحة، يمتزج فيها شعر غازي القصيبي بشعر ( سحيم عبد بني الحسحاس )، ليحكي لنا فيها القصيبي قصة سحيم مع نساء قبيلة بتي الحسحاس، تغزله بهم، وكيف أودىٰ ذلك إلى نهايته البشعة.
في هذه القصيدة نجد غزل العبيد بالنساء متجليًّا في شعر سحيم، غزلُ أهل الصحراء، ما بين بريق سهيل، غيث المطر، جذور النخيل، وظلال السدر. ونرى فيها قدرة القصيبي اللغوية الرائعة التي دائمًا ما تنال إعجابي.
ومن الجميل أن يحكي الشعر قصة، فالسرد الروائي، إن لم يكن متقنًا، قد يفلت القارئ من يد الكاتب عند قراءته له. ولكن من الصعب جدًا أن يفلت القارئ من قبضة الشاعر، فعذوبة الكلمات، وانتقاءها الدقيق، يجعلك تستمر في القراءة حتى تنتهي.
لا يسعني إنكار أن قراءة هذه القصيدة في غضون ساعةٍ من الزمن، أو أقل من ذلك بقليل، كان ممتعًا. وفي الوقت ذاته، لا يمكنني أن أبالغ في مدحها، خاصةً وأنه كما قلت سابقًا عند قراءتي لقصيدة ( الأشج ) بقلم القصيبي، فإن هذه الثروة اللغوية يمكنها صنع ما هو أفضل من هذه القصائد، بل ما هو أفضل منها بكثير ..
في هذه القصيدة نجد غزل العبيد بالنساء متجليًّا في شعر سحيم، غزلُ أهل الصحراء، ما بين بريق سهيل، غيث المطر، جذور النخيل، وظلال السدر. ونرى فيها قدرة القصيبي اللغوية الرائعة التي دائمًا ما تنال إعجابي.
ومن الجميل أن يحكي الشعر قصة، فالسرد الروائي، إن لم يكن متقنًا، قد يفلت القارئ من يد الكاتب عند قراءته له. ولكن من الصعب جدًا أن يفلت القارئ من قبضة الشاعر، فعذوبة الكلمات، وانتقاءها الدقيق، يجعلك تستمر في القراءة حتى تنتهي.
لا يسعني إنكار أن قراءة هذه القصيدة في غضون ساعةٍ من الزمن، أو أقل من ذلك بقليل، كان ممتعًا. وفي الوقت ذاته، لا يمكنني أن أبالغ في مدحها، خاصةً وأنه كما قلت سابقًا عند قراءتي لقصيدة ( الأشج ) بقلم القصيبي، فإن هذه الثروة اللغوية يمكنها صنع ما هو أفضل من هذه القصائد، بل ما هو أفضل منها بكثير ..
Read
September 7, 2012عبدٌ وحر هو " سحيمٌ " الذي وقعت بحبه بالرغم عني وبرغم سواده كما قال !
حين نوت قبيلته إحراقه، أتت معشوقته تبكي وتقول "سحيمُ هو الموت " فيضحك ويقول اتذكرين قصديتي حين رأيتك لأول مرةٍ؟ فتبكي وتقول " سحيمُ هو الموت " فيقصد بمعشوقته ويتغنى بها، ولا تزال تبكي ويكمل تغزله باسمًا ! .. وحين أتت أمه تبكي أيضاً وتقول نحن عبيدهم سيقتلونك ! فقال
" إن كنت عبدًا .. فنفسي حرة ٌ كرماً .. أوَ أسود اللون .. إني أبيض الخُلُقِ "
فقالت: قل كنت تهذي وما زلت تهذي ! فقال: ادوس الولاء ؟ وأزعم أن الذي كان . ما كان ؟
كيف أخون القصائدَ . سطرتها بدموعي الرملِ . سطرتها بالأظافر في النخل؟ إن حياتيَ يا أمُّ غيدٌ وشعرٌ فكيف أخون حياتيَ ؟
وماتت أمه .. وهي تطلب منه الخيانة كي لا يموت
هوا شجاع .. ذالك العبد الأسود
حين نوت قبيلته إحراقه، أتت معشوقته تبكي وتقول "سحيمُ هو الموت " فيضحك ويقول اتذكرين قصديتي حين رأيتك لأول مرةٍ؟ فتبكي وتقول " سحيمُ هو الموت " فيقصد بمعشوقته ويتغنى بها، ولا تزال تبكي ويكمل تغزله باسمًا ! .. وحين أتت أمه تبكي أيضاً وتقول نحن عبيدهم سيقتلونك ! فقال
" إن كنت عبدًا .. فنفسي حرة ٌ كرماً .. أوَ أسود اللون .. إني أبيض الخُلُقِ "
فقالت: قل كنت تهذي وما زلت تهذي ! فقال: ادوس الولاء ؟ وأزعم أن الذي كان . ما كان ؟
كيف أخون القصائدَ . سطرتها بدموعي الرملِ . سطرتها بالأظافر في النخل؟ إن حياتيَ يا أمُّ غيدٌ وشعرٌ فكيف أخون حياتيَ ؟
وماتت أمه .. وهي تطلب منه الخيانة كي لا يموت
هوا شجاع .. ذالك العبد الأسود
July 19, 2015
في هذه القصيدة يستدعي القصيبي الشاعر المخضرم سحيم عبد بني الحسحاس الذي تذكر الروايات التاريخية أن عشيرة بني الحسحاس قتلته حرقا لتغزله في نسائهم . ولا شك أن اختيار القصيبي لسحيم لم يأت اعتباطا ، وإنما جاء نتيجة احساسه بمعاناة الشخصية التراثية مع مجتمعها ،
غازي القصيبي في قصيدة سحيم كما قال محمد علي شمس الدين استعاد ملحمة شعرية رائعة من قلب الحكاية والأسطورة، وأعاد من خلالها كتابة هذا الجدال الذي لا ينتهي ، بين العبودية وأسياد التحرر منها،القصيبي وضع يده على المعنى القديم للانتقام حباً وجعل أجساد النساء مسرحاً للعشق وللصراع، وهي معان سبكها الشاعر بلغة حية تنبض بالصورة والاستعارة والتضمين، دامجا الموروث بالحداثة... ومبتكراً عمله الشعري الجميل
لست ممن يعرف ان ينقد الشعر وان كنت من متذوقيه وهنا القصيبي في كتاب قصير جدا يتألق بشكل مختلف حتى لو كان البعض متحفظا عليه
غازي القصيبي في قصيدة سحيم كما قال محمد علي شمس الدين استعاد ملحمة شعرية رائعة من قلب الحكاية والأسطورة، وأعاد من خلالها كتابة هذا الجدال الذي لا ينتهي ، بين العبودية وأسياد التحرر منها،القصيبي وضع يده على المعنى القديم للانتقام حباً وجعل أجساد النساء مسرحاً للعشق وللصراع، وهي معان سبكها الشاعر بلغة حية تنبض بالصورة والاستعارة والتضمين، دامجا الموروث بالحداثة... ومبتكراً عمله الشعري الجميل
لست ممن يعرف ان ينقد الشعر وان كنت من متذوقيه وهنا القصيبي في كتاب قصير جدا يتألق بشكل مختلف حتى لو كان البعض متحفظا عليه
December 16, 2025
على أنّي تعاطفت كثيراً مع سحيم، وعلى أنّ هذه الملحمة الشعرية تناولت جدالاً لا ينتهي عن الحبّ المحرّم والعبودية..
إلا أنها لم ترق لي.
" رَأيتُ الغنيّ والفقير كليْهما
إلى الموتِ، يأتي منهما المَوتُ مُعمِدا
فإلّا تُلاقِ الموتَ في اليومِ فاعلمنْ
بِأنّكَ رَهنٌ أن تلاقيَه غدا "
إلا أنها لم ترق لي.
" رَأيتُ الغنيّ والفقير كليْهما
إلى الموتِ، يأتي منهما المَوتُ مُعمِدا
فإلّا تُلاقِ الموتَ في اليومِ فاعلمنْ
بِأنّكَ رَهنٌ أن تلاقيَه غدا "
January 23, 2013
اطلعت على شيء جديد وبعض الشعر منه جميل مسكين ياسحيم :( اعجبني هذا " بورك الشعر ! يلسع كالنار يحرق كالنار لكنه حين تذوي جميع الحرائق يبقى يشب على جبهة الدهر .."
July 4, 2015
سحيم دا يستاهل القتل اساسا
القصيبي كان اول مرة و مظنش اني اخترت صح -_-
مستفدتش غير انها لغة عربية اصيلة و الباقي ندم
القصيبي كان اول مرة و مظنش اني اخترت صح -_-
مستفدتش غير انها لغة عربية اصيلة و الباقي ندم
August 19, 2020
حين يتعاضد الشعراء
يعيد الشاعر غازي أسطورة شعرية
سحيم الشاعر العبد الذي حكم عليه بالحرق حياً ثمناً لأبيات أنشدها في نساء القبيلة.
تؤخذ الأسطورة ويحكي على إثرها غازي أبيات جمعت الحب وظلم العباد للعباد لفوراق لونية
يعيد الشاعر غازي أسطورة شعرية
سحيم الشاعر العبد الذي حكم عليه بالحرق حياً ثمناً لأبيات أنشدها في نساء القبيلة.
تؤخذ الأسطورة ويحكي على إثرها غازي أبيات جمعت الحب وظلم العباد للعباد لفوراق لونية
February 4, 2017
سحيم رجل يخون النساء ولا يخون قصائدة.
-مما لامسني:
"يعُدن مريضاً هيّجن داءَه
ألا إنما بعضُ العوائدِ دائيا".
-ما كتب لوالده (37-41)!
-مما لامسني:
"يعُدن مريضاً هيّجن داءَه
ألا إنما بعضُ العوائدِ دائيا".
-ما كتب لوالده (37-41)!
April 27, 2017
عبد الجميلات وصديق الموت
رائع وممتع الحوار الجدلي الذي قدمه غازي من اشعار سحيم
رائع وممتع الحوار الجدلي الذي قدمه غازي من اشعار سحيم
Read
December 17, 2018صَدق سُحيم
بَقي سُحيم
وعلى رمادِ سُحيم
بَاد الحساحِسة.
بَقي سُحيم
وعلى رمادِ سُحيم
بَاد الحساحِسة.
January 21, 2023
ملحمة شعرية جميلة بدأهـا سُحيم و أنهاهـا المبدع غازي القصيبي.
January 13, 2024
« أحبك حتي يمل سهيل بريقه
وحتى يمل الحمار نهيقه
وحتى يمل الغراب نعيقه »
« أحبك ما دام في القفر شوك
وما دام في سرة الظبي مسك
وما دام في شجر الصمغ صمغ
وما دام يسكن ظهر البعير السنام »
وتضحك أسماء :
و هذا هو الشعر ؟!
شوك ؟! وسرة ظبي ؟!
وصمغ ؟! وظهر بعير ؟!
وأهمس :
« أسماء !
حين تحبين ينبت للشوك ورد .
ويطلع من سرة الظبي ورد
وينبت من شجر الصمغ ورد .
ويحمل ظهر البعير سلال الورود . . »
« ما الموت ؟!
ما الموت ؟!
ما الموت ؟!
الموت كان صديقي ، :
منذ البداية ،
كان رفيق خطاي .
وفي لحظات التوحد . كنت أحس
بأنفاسه حين الهث .
في الأمسيات الطويلة كان حُداء الجمال .
وكان يخوض المعارك بالقرب مني .»
« ما أعظم الشعر !
يلسع كالنار . يحرق كالنار .
لكنه حين تذوي جميع الحرائق
يبقى . يشب على جبهة الدهر .
نقفز فوق رؤوس الجبال .
أنا وأبي . وهو يضحك ثم يقول
ا سحيم !
اأدركت كيف تموت الوعول ؟! »
وحتى يمل الحمار نهيقه
وحتى يمل الغراب نعيقه »
« أحبك ما دام في القفر شوك
وما دام في سرة الظبي مسك
وما دام في شجر الصمغ صمغ
وما دام يسكن ظهر البعير السنام »
وتضحك أسماء :
و هذا هو الشعر ؟!
شوك ؟! وسرة ظبي ؟!
وصمغ ؟! وظهر بعير ؟!
وأهمس :
« أسماء !
حين تحبين ينبت للشوك ورد .
ويطلع من سرة الظبي ورد
وينبت من شجر الصمغ ورد .
ويحمل ظهر البعير سلال الورود . . »
« ما الموت ؟!
ما الموت ؟!
ما الموت ؟!
الموت كان صديقي ، :
منذ البداية ،
كان رفيق خطاي .
وفي لحظات التوحد . كنت أحس
بأنفاسه حين الهث .
في الأمسيات الطويلة كان حُداء الجمال .
وكان يخوض المعارك بالقرب مني .»
« ما أعظم الشعر !
يلسع كالنار . يحرق كالنار .
لكنه حين تذوي جميع الحرائق
يبقى . يشب على جبهة الدهر .
نقفز فوق رؤوس الجبال .
أنا وأبي . وهو يضحك ثم يقول
ا سحيم !
اأدركت كيف تموت الوعول ؟! »
January 8, 2018
ممكن تنهي الكتاب بجلسة واحدة...شخصيا ما حبيته
March 27, 2013
كان من أقصر الكتب وأمتعها في حياتي !!
غزله بالجميلات ورجولته وصموده وإصراره وعدم خوفه !
جميل سحيمٌ غرابٌ وسيم ! ()
أحببته ..
ما أمتعني حقاً هذه الاقتباسات :
"الموت أنّي قضيتُ بدونكِ هذي السنينَ.
أفكّر فيكِ
وأكتب عنكِ
وأخشى عليكِ
فاختارُ أسماء أُخرى.
واختارُ دعد. واختار سلمى . واختارُ ليلى ."
"إن كنتُ عبداً .. فنفسي حُرّةٌ كَرَمَاً
أو أسودُ اللونِ .. إنّي أبيضُ الخُلُقِ"
"وهم يحسبون الجميلات ينفرنَ مني!
لأني عبدٌ غراب شديد السواد
ولايعرفون دهاء السواد الذي يتحول
عند لقاء الجميلات حبلاً يشد الجميلات نحوي."
"صدقت!
أحسّب أني مسحورةٌ بكَ.
مأخوذةٌ بك.
كيف تمكّنتَ من خطف قلبي
الذي ماتنفّسَ قبلك . كيفَ تمكّنت ؟!"
غزله بالجميلات ورجولته وصموده وإصراره وعدم خوفه !
جميل سحيمٌ غرابٌ وسيم ! ()
أحببته ..
ما أمتعني حقاً هذه الاقتباسات :
"الموت أنّي قضيتُ بدونكِ هذي السنينَ.
أفكّر فيكِ
وأكتب عنكِ
وأخشى عليكِ
فاختارُ أسماء أُخرى.
واختارُ دعد. واختار سلمى . واختارُ ليلى ."
"إن كنتُ عبداً .. فنفسي حُرّةٌ كَرَمَاً
أو أسودُ اللونِ .. إنّي أبيضُ الخُلُقِ"
"وهم يحسبون الجميلات ينفرنَ مني!
لأني عبدٌ غراب شديد السواد
ولايعرفون دهاء السواد الذي يتحول
عند لقاء الجميلات حبلاً يشد الجميلات نحوي."
"صدقت!
أحسّب أني مسحورةٌ بكَ.
مأخوذةٌ بك.
كيف تمكّنتَ من خطف قلبي
الذي ماتنفّسَ قبلك . كيفَ تمكّنت ؟!"
February 18, 2016
الكتاب خفيف جدًا وممتع.
الثورة بمعناها هي "التسلح بالشجاعة للخروج عن الوضع الراهن، وهو تغيير يحركه عدم الرضا".
سحيم هنا كسر الروتين، العبد يعشق!
مغامراته العاطفية والاسهاب بذكر التفاصيل هي الثورة بحد ذاتها!
وليه استمر بمغامراته؟ لان العشق يخليه مساوي لراعيه، الحب يكسر الحواجز
وهذا البيت خلاني استنتج هالشي:
"حين عشقت سميّة حولني العشق حرًا
ومازلت حرًا"
لهالسبب رغم المفروض يعاني ونشوفه يندب حظه لا قاعد يتذكر اللحظات وهو سعيد بأنه عاشها!
هو سعيد بأنه جرب شعور الإنسان الحر مب سعيد لأنه عشق!
وليه يذكر الأسماء والتفاصيل؟ القتل اسهل من الحرق، فتفاصيل مغامراته العاطفية كانت الشي اللي يخفف عنه مأساته
الثورة بمعناها هي "التسلح بالشجاعة للخروج عن الوضع الراهن، وهو تغيير يحركه عدم الرضا".
سحيم هنا كسر الروتين، العبد يعشق!
مغامراته العاطفية والاسهاب بذكر التفاصيل هي الثورة بحد ذاتها!
وليه استمر بمغامراته؟ لان العشق يخليه مساوي لراعيه، الحب يكسر الحواجز
وهذا البيت خلاني استنتج هالشي:
"حين عشقت سميّة حولني العشق حرًا
ومازلت حرًا"
لهالسبب رغم المفروض يعاني ونشوفه يندب حظه لا قاعد يتذكر اللحظات وهو سعيد بأنه عاشها!
هو سعيد بأنه جرب شعور الإنسان الحر مب سعيد لأنه عشق!
وليه يذكر الأسماء والتفاصيل؟ القتل اسهل من الحرق، فتفاصيل مغامراته العاطفية كانت الشي اللي يخفف عنه مأساته
Read
October 20, 2013أضاف لي معلومة جديدة عن شخص لم يسبق لي معرفته وهو "سحيم" عبد بني الحساحس الذي قُتل حرقاً لأنه تغزّل ببنات القبيلة.
كانت محاولة جيدة من القصيبي في سرد الحكاية مستخدماً ملكته الشعرية،ومضمناً لبعض أبيات الشاعر سحيم،صاحب القصة.
اقتبست بعض الأبيات،وعجزت عن اقتباس البعض،لأنه مرتبط بسابقه،لكن بشكل عام وجدتها جميلة.
كانت محاولة جيدة من القصيبي في سرد الحكاية مستخدماً ملكته الشعرية،ومضمناً لبعض أبيات الشاعر سحيم،صاحب القصة.
اقتبست بعض الأبيات،وعجزت عن اقتباس البعض،لأنه مرتبط بسابقه،لكن بشكل عام وجدتها جميلة.
March 23, 2016
الحُرية ليست لوناً أو وطناً ؛ قد تأتي بوجهٍ آخر غير مألوف ، رُبما تكونْ مساءً غافيةٌ نجومه ، قيودٍ مبتورة القدرة أو رُبما قصيدة سمراء كلما زاد اللهيب في سطرِها أشعل جناحيها و حلقّتْ !
لا يمكن للحُرية أن ترتدي هوية مُعينه فهي أحرر من أن تُحرّر في هوية !
هذا ما علمنا إياه سحيم و تحررتْ عبر قصته التاريخية عاطفة الشاعر ممتزجاً ما بيّنْ ماضٍ و حاظر كِلاهما لا تتناقض لهما حُريّة !.
لا يمكن للحُرية أن ترتدي هوية مُعينه فهي أحرر من أن تُحرّر في هوية !
هذا ما علمنا إياه سحيم و تحررتْ عبر قصته التاريخية عاطفة الشاعر ممتزجاً ما بيّنْ ماضٍ و حاظر كِلاهما لا تتناقض لهما حُريّة !.
March 8, 2024
ملحمة شعرية رائعة من قلب الحكاية والأسطورة وأعاد من خلالها كتابة هذا الجدال الذي لا ينتهي بين
ثنائيات العشق والمحرّم، الحرية والعبودية، كما وضع يده على قاع الروح البشرية في تقلباتها بين النقمة والانتقام. وبذلك أعاد القصيبي ذكرى "سحيم" وأحضره إلى ديوانه بعد أن كان راقداً بسلام في باطن الأرض حيث توارى جسده المعذب بالاحتراق سنة 35 من الهجرة، وذلك بسبب تغزله بنساء عشيرته بني "الحسحاس".
October 22, 2013
"إن كنت عبدًا فنفسي حرة كرمًا أو أسود اللون إني أبيض الخلق"
عن سحيم عبد بني الحسحاس الذي قُتل حرقًا لتغزله ببنات القبيلة.
"ما أعظم الشعر!
يلسع كالنار. يحرق كالنار.
لكنه حين تذوي جميع الحرائق
يبقى. يشب على جبهة الدهر."
عن سحيم عبد بني الحسحاس الذي قُتل حرقًا لتغزله ببنات القبيلة.
"ما أعظم الشعر!
يلسع كالنار. يحرق كالنار.
لكنه حين تذوي جميع الحرائق
يبقى. يشب على جبهة الدهر."
May 3, 2014
ملحمة شعرية رائعة ومؤلمة
January 7, 2021
ما اعظم الشعر.!
يلسع كالنار . يحرق كالنار.
لكنه حين تذوي جميع الحرائق.
يبقى . يشب على جبهة الدهر.
يلسع كالنار . يحرق كالنار.
لكنه حين تذوي جميع الحرائق.
يبقى . يشب على جبهة الدهر.
May 2, 2016
سحيم : درس في كبرياء الحب عند عبد بني الحسحاس !
"وكيف أطيق عناداً
إذا مالمليحة بالعين أوحت!؟"
"وكيف أطيق عناداً
إذا مالمليحة بالعين أوحت!؟"
November 10, 2018
ــ أسماء ! أعشق أسماء ! إسمك . إسمك أوسم أسم . توسمت في سمته سمة المس والماس والميس والوسم ! قالت تضاحك : مالك تهذي ؟! وماكنت أهذي . أقلب أسماء ! إسمك بين شفاهي . فيصبح ماء . ويصبح أما . ويصبح سما ويمسي مساء ويغدو سماء . وتضحك أسماء : مازلت تهذي ! وماكنت أهذي .
سحيم ديوان عن مأساة حقيقية مجهولة لا يجروء الاقتراب منها إلا غازي رحمه الله
سحيم ديوان عن مأساة حقيقية مجهولة لا يجروء الاقتراب منها إلا غازي رحمه الله
Displaying 1 - 30 of 98 reviews