عسل النون

by محمد رفيع

Paperback

Published January 1, 2016

Reviews

[إبراهيم عادل · Rating 3 out of 5]

تبدأ المجموعة بمفتتحٍ مناجاة شديد الشاعرية "للنون" (الحبلى بنقطة التكوين، نسوة يوسف ومركب نوح، وحوت ذي النون، يا قاع البئر.. يا شوق المحبين المخبوء بالصدر، يا نهدًا أرضعني بنقطته، يا قبوًا صليت بحضرته، امنحيني بعضًا من قبسك، أكتبه في تلاوة حرفك، وتلاوة عسل النسوة، بالله عليكن كيف أكتب رهافتكن، والله حين أراد الخلق، خلق الذَكر ككاف الكلل واقفةٌ في الأفق، ومن ضلعها أخرج عسل النون).
ولا تبدو أهمية هذا المفتتح كونه شاعريًا أو المدخل لقراءة المجموعة فحسب، بل إن أقسام المجموعة (كما سيتضح) تعتمد عليه، إذ تأتي في ثلاثة أقسام الأول "ما قاله حكائيل لي" في سبع "حكايات"، وفي الثاني "كلل الكاف" وفي النهاية تأتي "عسل النون" ، ويبدو من ذلك المفتتح وذلك التقسيم ارتباط المجموعة بشكل كبير بطرفي "الحكاية" وبداية الخلق المكون من كلمة بين "الكاف" و"النون" (كُن) التي قسمها ليجعل الأولى للرجل والنون للنسوة.



في حكايات "حكائيل" الثمانية، التي تتابع كمتتالية يبدو الترتيب عكسيًا من الحكاية الأخيرة/ السابعةإلى الأولى التي يكتنفها الغموض، ولكن الرؤية لا تتضحإلا في الحكاية الثامنة التي سماها "غيبوبة الجنّة"، وندرك فيها أن ذلك العالم الغريب كله هو حكاية تخيليلة افتراضية للموقف من الحياة والموت وفكرة الخلود، في "ما قبل الحكايا" يأتي ذكر "الغيبوبة" التي خلد إليها الرواي (طفل في الرابعة ونصف من العمر) يعد بحكاية فيها (بدهشة الحياة الجديدة وطزاجة الوليد وعطر المراهقة .. لون انقشاع الوحدة وصوت انبلاج الأمل، بريق الشفاء ورزانة العافية، دهشة الطواف على سواحل الجسد، وقطعة سكّر سقطت من شفاه حبيبة ليست لك، وموسيقى الشاي في برد الشتاء..) لتأتي الحكاية الأولى عن البنت التي "تحب الله" ولكن لها عتاب لديه، لأنه لم يجعل منهن نبيات أو رسولات! ولكن الله يسمعها وستجيب لها بأن يأتيها مرض عضال في سن النبوة "فيطهرهابالألم"، وفي الحكاية الثانية يتقابل العدوان على فراش الموت، وتأتي الحكاية الثالثة التي تحكي جدلية علاقة الإنسان بالزمن والروح بالجسد، ومسارات الحياة التي نعيشها وتختلف باختلاف اختياراتنا فيها. .
هكذا تبدو حكايات "حكائيل" تطوف بين معاني الوجود، وعلاقته بالحكاية والحياة معًا، وتبدو ـ على قصرها وكثافتها الشديدة ـ لا تقصد ولا ترمي أكثر مما ترمي إليه كل حكاية على حدة بقصدية شديدة وواضحة، وتأتي الحكاية السادسة (لم يكن مالم يكن) لتعرض رؤية فانتازية مختلفة لحكاية آدم وحواء بين اكل التفاحة والخلود في الأرض، حيث يفترض الراوي أن الغواية حصلت للشجرة وليست لآدم، ونتج عن ذلك أن أصبح إعمار الأرض "للأشجار والنباتات" وليس للبشر!
لا تغيب "الأجواء الفانتازية" عن القصص، حتى في الأقسام التالية، التي يكون التركيز فيها على دور الرجل/الذكر في الحياة ودوره، ذلك القسم الذي سمًاه (كاف الكلل) والذي يخصصه للحديث عن دور الرجل بشكل خاص والتي يقدم لها بقصة (نرسيس الجديد
التي تحاكي أسطورة "نرسيس اليونانية" القديمة ولكنه يضيف إليها فكرة جديدة مستقاة من التقدم العلمي والتكنولوجيا الحديثة، إذ تعرض حياة الدكتور "آدم" (ونلمح هنا دلالة اختيار الاسم وعلاقته ببداية الخلق) الذي يتوصل إلى عقارٍ يتمكن فيه من تحويل الذكور إلى إناث والعكس، وانقلبت الآية عليه هو نفسه حينما تحوّل إلى دكتورة "ليليت" وأخذ يرصد التغيرات التي تطرأ عليه:
(ذهب آدم وجاءت ليليت عدة مرات، وفي كل مرة يزداد شعورٌ جديد لكليهما، فليليت الثالثة ليست مثل ليليت الأولى فالثالثة عادت رجلا مرتين، فتغير إحساسها بالأنوثة وبالحياة بالطبيعة وفي كل مرة كانت تسجل أحاسيسها بالفيديو وبالقلم، الغريب أن آدم أيضًا تغيَّر واقترب أكثر من روح الإنسان المكتمل، تغيرت نظرته للحياة وأعاد تقييم الأشياء من جديد، إحساسه بالجمال اختلف واهتمامه بالتفاصيل وحفاظه على مظهره ، اكتشافه لحواسه ملمس الجرائد في يديه اختلف ، لفح الشمس لخده لون البحر آدم يمتلك ذكريات عديدة ذكريات عن المكياج والغليون ذكريات عن تقليم الأظافر وحلاقة الذقن عن الخروج فى الليل والتسكع فى الطرقات في الحالتين فعل ذلك مرات ومرات حتى شعر انه بحاجة الى ان يسجل كل ما يعتريه من مشاعر وما يمور فى عقله من أفكار).

وهكذا حتى تنتهي القصة بنهاية مفاجئة، لينتقل إلى القصص التي تحكي شيئًا من واقع الرجل وعلاقاته في الحياة في قصة (وحده لايموت) التي تتعرض لحكاية ذلك الرجل الوحيد في شجنه الذي يبدو متوحدًا بشجنه لا يعرف له خلاصًا منه يسعى لأن يتعرّف على سجانه حتى يفاجئ بموته! وفي قصة (زمن الهولو) تحضر "التكنولوجيا" مرة أخرى ومشاهد عوالم الفانتازيا، حيث تتعرف البطلة على "عمر" في برنامج الكتروني افتراضي يقوم فيه كل "مستخدم" بدورٍ يتخيله فيكون هو "نابليون بونابرت" وتكون هي "شجرة الدر"! ويحضر الموت مرة أخرى في صدمة الجدة من تصرفات ذلك الشاب ! وفي قصة (سيمفونية الله) التي اختار أن يكتبها بتقنية السيناريو، التي تستعيد مرة أخرى لحظة الهبوط على الأرض ومحاولات الإنسان الأولى للكلام ومخاطبة الأشياء من حوله، وكيف سعى لكل ذلك ولم يتوجه إلى الله بدايةً!
في القسم الثالث من المجموعة والذي عنونه عنوان المجموعة نفسها (عسل النون) نجد أنفسنا إزاء ثلاث قصص تصوّر حياة ثلاث نسوة مختلفة، في الأولى "الهاتف" يتحوّل رغبة الراهبة في الحصول على ابنٍ لها إلى هاجس يوصلها إلى التحرر بالرقص بعد طردها من الدير، وفي "عشاءات" نجد ثلاث عجائز يتبادلن حكاياتهن في انتظار الموت! وفي الثالثة "الآنسة كيوبيد" يلتقط "رفيع" لحظة شديدة الشاعرية لفتاةٍ تنتظر "الحب" وتنهي حياتها في سبيل ذلك الانتظار: (لكل امرأة مذاقٌ قد يفوق في حلاوته العسل المصفّى، فكيف لسناء أن تعرض مذاقها للشاربين دون أن تعكّر ماءها؟ أيمكن أن تقطِّر مذاقها في زجاجةٍ كعصير الفواكه؟ وتكتب في ورقة الإعلان "للمزيد عليك بزيارة المأذون"؟!)
هكذا دارت قصص المجموعة بين أسئلة الحياة والموت والوجود والعدم، واستطاع "محمد رفيع" أن يقدم من خلالها عالمه القصصي الخاص، ويسنج من حلالها رؤية جديدة خاصة تستعين بالفانتازيا في مشاهد عديدة لتقدم العالم.

[نسرين البخشونجي · Rating 5 out of 5]

محمد رفيع كاتب يمنحك المتعة المضاعفة..لغة, سرد و أفكار لا تخرج من رأسك بل تعبر نحو الروح.

أنصح بقراءة المجموعة

[احمد الانصارى · Rating 4 out of 5]

اعادة بناء الشكل القصصى تمثل نقدية حداثية مهمة تشعر بها بجدية اثناء القراءة والتى تدفعك فى التمهل معه واعطاء عقلك و خاصية نقدك التأمل والتفكير..كل ذلك شكله محمد رفيع فى عسل النون ومن اول قصة له..المجموعة مقسمة كالاتى..مكاشفة(ما قاله حكائيل لى)عنوان لمجموعة من القصص الفرعية (الحكايات السبع) الى نهاية الحكاية (غيبوبة الجنة) قصة داخل قصة..يلفتنى انك تستطيع ان تقرا كل حكاية على حدة بدون ربط وتستمتع بها...ايضا نجد (كلل الكاف)عنوان لقصص فرعية اربع..(عسل النون) اربع قصص اخرى عن الهاجس الانثوى..اما قصة نرسيس الجديد..اقول انها درة المجموعة فعلا ابهرتنى الفكرة والصراع الداخلى ..استمتعت بالمجموعة وتستحق القراءة

[خالد العزيز · Rating 4 out of 5]

منذ فترة لم اقرأ مجموعة قصصية بهذا الجمال المدهش .
اثنان و عشرون قصة قصيرة .. تتميز بخيال خلاق خصب ، يُشكل عوالمه المُكونة من أطفال لاتزال تحبو افكارهم خارج عقولهم لترسم حكايات مُفرطة في حلاوتها .
ليست الأطفال فقط هم الأبطال بل العشاق و محاولة بعث اجابات عن ما بعد الحداثة مثل قصص نرسيس الجديد و الآنسة كيوبيد .
يُعد الجزء الخاص ما قاله حكائيل لي و حكاياته الست و غيبوبة الجنة من أجمل و ألطف النصوص و يكاد يُمثل مُتتالية قصصية أو محموعة بحد ذاتها .
اللغة المنحوتة بعناية مثل الفسيفساء ثُمثل عصب هذه المجموعة .
محمد رفيع شكرا ً على هذه المجموعة الجميلة .
أستمتعت و ادعوكم لقراءتها .