What do you think?
Rate this book
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد #2
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد الجزء الثاني
روابط سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد:
567 pages, Unknown Binding
First published January 1, 1995
5 people are currently reading
71 people want to read
About the author
الشيخ المفيد
64 books17 followersهو محمّد بن محمّد بن النعمان... بن سعيد بن جُبير، ثمّ يصل نسبه إلى يَعرُب بن قحطان.. كما ذكر النجاشيّ في ( رجاله ص 311 ). ويُكنّى بـ « أبي عبدالله » ويُعرف بابن المعلِّم.. هكذا قال الشيخ الطوسيّ في (الفهرست 157 ـ 158 ). وقد علّق الشيخ آغا بزرگ الطهرانيّ في كتابه ( النابس في أعلام القرن الخامس ص 186 ـ من سلسلة طبقات أعلام الشيعة ) بالقول: هو الشيخ السعيد، أبو عبدالله المفيد، الشهير في أوائل أمره بـ « ابن المعلّم »؛ لأن أباه كان معلّماً بواسط.
أمّا ألقابه.. فكان بعضها نسَبيّ، وبعضها سكَنيّ، وبعضها علميّ. فما اشتهر منها: العُكبُريّ، والبغداديّ، والحارثيّ. ولكنّ الشهرة العلّمية هي « المفيد »، قال الشيخ آغا بزرگ الطهرانيّ: لقّبه أُستاذه عليّ بن عيسى الرمّانيّ بـ « المفيد »، كما في كتاب (تنبيه الخواطر ونزهة الناظر) لورّام. لكنّ ابن شهرآشوب يرى أنّ الإمام الحجّة المهديّ عليه السّلام هو الذي لقّبه بهذا اللقب، كما جاء في رسائله الشريفة الثلاث التي كتبها عليه السّلام، هكذا ذكر يحيى بن البِطريق الحليّ، وكان نسخة عنوان الكتاب إليه: (للأخ السديد، والوليّ الرشيد، الشيخ المفيد..)
مولده ونشأته
ذكر الشيخ المجلسيّ له تأريخين في مولده، فقال: وُلد قدّس الله نفسه حادي عشر ذي القعدة (أي في ذكرى مولد الإمام الرضا عليه السّلام )، سنة 336 هجريّة، وقيل: سنة 338
منزلته
أهل العلم والاختصاص هم الذين يقيّمون علماء الأُمّة ويُبيّنون منزلتهم. واللافت في شخصيّة الشيخ المفيد بعد استقراء الآراء أنّه كان ولا يزال موضع الاتّفاق على رفعة شأنه وجلال قدره وعلوّ مقامه العلميّ. وذلك واضح من خلال مطالعات في ترجمة حياته عند المؤرخين ومؤلّفي تراجم الرجال، منهم: اليافعيّ في ( مرآة الجِنان )، وابن كثير الشاميّ في تاريخه، والخطيب البغداديّ في ( تاريخ بغداد ).. فكان عليه إجماع الرأي، حتّى قال الشيخ عبّاس القمّي في ( الكُنى والألقاب 197:3 ): اتّفق الجميع على علمه وفضله، وفقهه وعدالته، وثقته وجلالته. وأضاف: وقال العلماء في حقّه: هو شيخ مشايخ الإماميّة، رئيس الكلام والفقه والجدَل، وكان يُناظر أهل كلّ عقيدة.
ولكلام الشيخ القمّي مصاديق كثيرة حفلت بها كتب المسلمين، واشتهرت بين العلماء والمؤلّفين، المخالفين منهم والموافقين:
• قال ابن كثير: إنه كان يُناظر أهل كلّ عقيدة بالجلالة والعظمة. وقال: كان يحضر مجلسَه خَلق كثير من العلماء من جميع الطوائف والمِلل.
• وقد شاهده ابن النديم فوصفه بأنّه بارع مُقدَّم في صناعة الكلام(علم العقائد الإسلاميّة)، ثمّ قال فيه: في عصرنا انتهت رئاسة متكلّمي الشيعة إليه، مُقدّم في صناعة الكلام على مذهب أصحابه، دقيق الفطنة، ماضي الخاطر . هذا، وكان ابن النديم شاهَدَه في منتصف عمره ولم يكن الشيخ قد ألّف كلّ ما ألّف بعد.
• وقال ابن حَجَر العَسقلانيّ: إنّ للشيخ المفيد على كلّ إماميّ مِنّة.
• وللشيخ المفيد مناظرات رائعة، ومحاورات جيّدة شيّقة أفرد لها الشريف المرتضى ـ وهو تلميذه ـ كتاباً ذكر فيه أكثرها، ومن جملتها ما أشار إليه العلاّمة الحليّ، كما ذكرها ابن إدريس في أواخر كتابه ( السرائر ).
كتبه وتلاميذه
بلغت كتب الشيخ المفيد ما يقرب من مئتَي مؤلَّف ومصنّف، صغير وكبير، منها: المُقنِعة ـ في الفقه، الأركان ـ في الفقه، الإرشاد لمن طلب الرشاد، الإيضاح ـ في الإمامة، الإفصاح، المسائل الصاغانيّة، العيون والمحاسن، النُّصرة لسيّد العترة، الاختصاص، المجالس، أوائل المقالات،... إلى عشرات الكتب والرسائل والشروح ذكرها الشيخ الطوسيّ في ( الفهرست ) ثمّ قال: سمعنا منه هذه الكتب كلّها، بعضها قراءة عليه... فيما عدّد النجاشيّ ( في رجاله ) 174 كتاباً ورسالةً وجواباً، في أبواب: الفقه والأحكام، والسيرة والكلام، والردّ على أهل الضلال.. وغير ذلك.
أمّا تلاميذه، فيكفي أن نذكر منهم أربعةً فقط:
1 ـ الشيخ الطوسيّ، محمّد بن الحسن.. وقد تتلمذ عليه خمس سنين.
2 ـ النجاشيّ، الذي قال في ( رجاله ص 311 ): شيخنا وأُستاذنا رضي الله عنه، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم.
3 ـ الشريف المرتضى، عليّ بن الحسين.. وقد رثى أُستاذه بقصيدة غرّاء.
4 ـ الكَراجَكيّ، أبو الفتح محمّد بن عليّ صاحب كتاب ( كنز الفوائد، والجامع من جميل الفرائد ).. وقد ذكر فضل أُستاذه في هذا الكتاب، وروى عنه في تصانيفه.
وفاته
قال الشيخ الطوسيّ في ( الفهرست ): تُوفّي الشيخ المفيد لليلتين خَلَتا من شهر رمضان سنة 410 هجريّة. فيما ذكر النجاشيّ تاريخ وفاته سنة 413 هجريّة ووافقه عليه الشيخ المجلسيّ في ( بحار الأنوار ).
وكان يوم وفاته يوماً مشهوداً، حيث ازدحم الناس للصلاة عليه، وكثر البكاء عليه من قبل العوام والخواص. ذكر ابن كثير ذلك فقال: وكان يوم وفاته مشهوراً، شيّعه فيه ثمانون ألفاً من ا
أمّا ألقابه.. فكان بعضها نسَبيّ، وبعضها سكَنيّ، وبعضها علميّ. فما اشتهر منها: العُكبُريّ، والبغداديّ، والحارثيّ. ولكنّ الشهرة العلّمية هي « المفيد »، قال الشيخ آغا بزرگ الطهرانيّ: لقّبه أُستاذه عليّ بن عيسى الرمّانيّ بـ « المفيد »، كما في كتاب (تنبيه الخواطر ونزهة الناظر) لورّام. لكنّ ابن شهرآشوب يرى أنّ الإمام الحجّة المهديّ عليه السّلام هو الذي لقّبه بهذا اللقب، كما جاء في رسائله الشريفة الثلاث التي كتبها عليه السّلام، هكذا ذكر يحيى بن البِطريق الحليّ، وكان نسخة عنوان الكتاب إليه: (للأخ السديد، والوليّ الرشيد، الشيخ المفيد..)
مولده ونشأته
ذكر الشيخ المجلسيّ له تأريخين في مولده، فقال: وُلد قدّس الله نفسه حادي عشر ذي القعدة (أي في ذكرى مولد الإمام الرضا عليه السّلام )، سنة 336 هجريّة، وقيل: سنة 338
منزلته
أهل العلم والاختصاص هم الذين يقيّمون علماء الأُمّة ويُبيّنون منزلتهم. واللافت في شخصيّة الشيخ المفيد بعد استقراء الآراء أنّه كان ولا يزال موضع الاتّفاق على رفعة شأنه وجلال قدره وعلوّ مقامه العلميّ. وذلك واضح من خلال مطالعات في ترجمة حياته عند المؤرخين ومؤلّفي تراجم الرجال، منهم: اليافعيّ في ( مرآة الجِنان )، وابن كثير الشاميّ في تاريخه، والخطيب البغداديّ في ( تاريخ بغداد ).. فكان عليه إجماع الرأي، حتّى قال الشيخ عبّاس القمّي في ( الكُنى والألقاب 197:3 ): اتّفق الجميع على علمه وفضله، وفقهه وعدالته، وثقته وجلالته. وأضاف: وقال العلماء في حقّه: هو شيخ مشايخ الإماميّة، رئيس الكلام والفقه والجدَل، وكان يُناظر أهل كلّ عقيدة.
ولكلام الشيخ القمّي مصاديق كثيرة حفلت بها كتب المسلمين، واشتهرت بين العلماء والمؤلّفين، المخالفين منهم والموافقين:
• قال ابن كثير: إنه كان يُناظر أهل كلّ عقيدة بالجلالة والعظمة. وقال: كان يحضر مجلسَه خَلق كثير من العلماء من جميع الطوائف والمِلل.
• وقد شاهده ابن النديم فوصفه بأنّه بارع مُقدَّم في صناعة الكلام(علم العقائد الإسلاميّة)، ثمّ قال فيه: في عصرنا انتهت رئاسة متكلّمي الشيعة إليه، مُقدّم في صناعة الكلام على مذهب أصحابه، دقيق الفطنة، ماضي الخاطر . هذا، وكان ابن النديم شاهَدَه في منتصف عمره ولم يكن الشيخ قد ألّف كلّ ما ألّف بعد.
• وقال ابن حَجَر العَسقلانيّ: إنّ للشيخ المفيد على كلّ إماميّ مِنّة.
• وللشيخ المفيد مناظرات رائعة، ومحاورات جيّدة شيّقة أفرد لها الشريف المرتضى ـ وهو تلميذه ـ كتاباً ذكر فيه أكثرها، ومن جملتها ما أشار إليه العلاّمة الحليّ، كما ذكرها ابن إدريس في أواخر كتابه ( السرائر ).
كتبه وتلاميذه
بلغت كتب الشيخ المفيد ما يقرب من مئتَي مؤلَّف ومصنّف، صغير وكبير، منها: المُقنِعة ـ في الفقه، الأركان ـ في الفقه، الإرشاد لمن طلب الرشاد، الإيضاح ـ في الإمامة، الإفصاح، المسائل الصاغانيّة، العيون والمحاسن، النُّصرة لسيّد العترة، الاختصاص، المجالس، أوائل المقالات،... إلى عشرات الكتب والرسائل والشروح ذكرها الشيخ الطوسيّ في ( الفهرست ) ثمّ قال: سمعنا منه هذه الكتب كلّها، بعضها قراءة عليه... فيما عدّد النجاشيّ ( في رجاله ) 174 كتاباً ورسالةً وجواباً، في أبواب: الفقه والأحكام، والسيرة والكلام، والردّ على أهل الضلال.. وغير ذلك.
أمّا تلاميذه، فيكفي أن نذكر منهم أربعةً فقط:
1 ـ الشيخ الطوسيّ، محمّد بن الحسن.. وقد تتلمذ عليه خمس سنين.
2 ـ النجاشيّ، الذي قال في ( رجاله ص 311 ): شيخنا وأُستاذنا رضي الله عنه، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم.
3 ـ الشريف المرتضى، عليّ بن الحسين.. وقد رثى أُستاذه بقصيدة غرّاء.
4 ـ الكَراجَكيّ، أبو الفتح محمّد بن عليّ صاحب كتاب ( كنز الفوائد، والجامع من جميل الفرائد ).. وقد ذكر فضل أُستاذه في هذا الكتاب، وروى عنه في تصانيفه.
وفاته
قال الشيخ الطوسيّ في ( الفهرست ): تُوفّي الشيخ المفيد لليلتين خَلَتا من شهر رمضان سنة 410 هجريّة. فيما ذكر النجاشيّ تاريخ وفاته سنة 413 هجريّة ووافقه عليه الشيخ المجلسيّ في ( بحار الأنوار ).
وكان يوم وفاته يوماً مشهوداً، حيث ازدحم الناس للصلاة عليه، وكثر البكاء عليه من قبل العوام والخواص. ذكر ابن كثير ذلك فقال: وكان يوم وفاته مشهوراً، شيّعه فيه ثمانون ألفاً من ا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
July 13, 2019
رحلة قرائية مشوقة وجسورة مع الشيخ المفيد، كتاب الارشاد كتاب مرتب باتقان يحوي سيرة الائمة الاثني عشر .. استثنيت من القراءة فصل الامام علي والامام الحسين، وقرأت فصول الأئمة الباقين عليهم السلام جميعا
دعنا في البداية نحيي هذا الجهد وجهود كل المؤرخين وموثقي الاحاديث، هذا السفر كتب قبل الف سنة يؤرخ لسيرة الأئمة عاشوا قبل مئة واربعين سنة من كتابة هذا الكتاب، فارق زمني ليس بالكبير كي تؤرخ فيه الاحداث، فلذلك نحن هنا نطلع على وثيقة تاريخية لاراء مدرسة فكرية شيعية عاشت في القرن الرابع الهجري تتحدث فيها عن رؤيتها التاريخية والاعتقادية للأئمة عليهم السلام، ومن خلال هؤلاء العلماء وما نقلوه وكتبوه وصلت للشيعة كثير من مرتكزاتهم التاريخية والعقائدية، والشبه بين اعتقاد المفيد واعتقاد علماء الشيعة المعاصرين كبير جدا على اختلاف فارق الزمن
الشيخ المفيد يعتبر رأس علماء الشيعة الامامية تتلمذ على الشيخ الصدوق وكان استاذا للشيخ الطوسي والشريف الرضي والشريف المرتضى، وهؤلاء المجموعة ستؤلف اكثر كتب الشيعة اعتبارا واهمية، وسيعتمد المذهب الامامي اعتمادا كبيرا على جهود هؤلاء في مختلف المباحث الدينية ، الفقه والعقيدة والسيرة وغيرها، يذكر انهم عاشوا في عهد البويهيين الشيعة وانذاك كان العالم الاسلامي يعيش بين جنباته ابن سينا والمعري ، كان هناك الكثير من العلماء والشعراء وعلماء الدين الشيعة والسنة.
يركز الشيخ المفيد في حديثه حول كل امام على دلائل امامته ويذكر توصية كل امام بالامام الذي بعده كما يذكر بعض المعاجز والكرامات المنسوبة لاهل البيت ويذكر فترة الامامة وما حدث فيها وملابسات استشهاد كل امام. تكلم المفيد ايضا عن علامات ظهور الامام المهدي وعما سيحدث عند ظهور الامام المهدي وحكمه.
حزنت على الظروف والحوادث المؤسفة التي قاساها ائمة اهل البيت وحزنت ايضا لأننا لم نسجل عن ائمتنا سوى قدر قليل وبعضه مجحف بحقهم وفي النهاية ما كتبه الشيخ المفيد ليس هو ذات الائمة انفسهم بل صورة اخذها عن مشايخه عن مشايخهم عن عن الائمة، وفي هذا اجحاف ان نقول ان الائمة يمكن ان يدركوا تماما من قبل مستمعيهم من الشيعة الذين تداولوا اخبارهم بقدر ما يتحملون الى ان برز اعلام المذهب مثل المفيد ووثقوا اعتقاداتهم بعد مضي عقود وقرون على حياة الائمة
في النهاية اتسائل اذا كنت اخي القارئ قد قرأت الكتاب
هل برأيك يحتوي الكتاب على بعض من الأمور التي لا تليق بالمقام السامي لأهل البيت؟
دعنا في البداية نحيي هذا الجهد وجهود كل المؤرخين وموثقي الاحاديث، هذا السفر كتب قبل الف سنة يؤرخ لسيرة الأئمة عاشوا قبل مئة واربعين سنة من كتابة هذا الكتاب، فارق زمني ليس بالكبير كي تؤرخ فيه الاحداث، فلذلك نحن هنا نطلع على وثيقة تاريخية لاراء مدرسة فكرية شيعية عاشت في القرن الرابع الهجري تتحدث فيها عن رؤيتها التاريخية والاعتقادية للأئمة عليهم السلام، ومن خلال هؤلاء العلماء وما نقلوه وكتبوه وصلت للشيعة كثير من مرتكزاتهم التاريخية والعقائدية، والشبه بين اعتقاد المفيد واعتقاد علماء الشيعة المعاصرين كبير جدا على اختلاف فارق الزمن
الشيخ المفيد يعتبر رأس علماء الشيعة الامامية تتلمذ على الشيخ الصدوق وكان استاذا للشيخ الطوسي والشريف الرضي والشريف المرتضى، وهؤلاء المجموعة ستؤلف اكثر كتب الشيعة اعتبارا واهمية، وسيعتمد المذهب الامامي اعتمادا كبيرا على جهود هؤلاء في مختلف المباحث الدينية ، الفقه والعقيدة والسيرة وغيرها، يذكر انهم عاشوا في عهد البويهيين الشيعة وانذاك كان العالم الاسلامي يعيش بين جنباته ابن سينا والمعري ، كان هناك الكثير من العلماء والشعراء وعلماء الدين الشيعة والسنة.
يركز الشيخ المفيد في حديثه حول كل امام على دلائل امامته ويذكر توصية كل امام بالامام الذي بعده كما يذكر بعض المعاجز والكرامات المنسوبة لاهل البيت ويذكر فترة الامامة وما حدث فيها وملابسات استشهاد كل امام. تكلم المفيد ايضا عن علامات ظهور الامام المهدي وعما سيحدث عند ظهور الامام المهدي وحكمه.
حزنت على الظروف والحوادث المؤسفة التي قاساها ائمة اهل البيت وحزنت ايضا لأننا لم نسجل عن ائمتنا سوى قدر قليل وبعضه مجحف بحقهم وفي النهاية ما كتبه الشيخ المفيد ليس هو ذات الائمة انفسهم بل صورة اخذها عن مشايخه عن مشايخهم عن عن الائمة، وفي هذا اجحاف ان نقول ان الائمة يمكن ان يدركوا تماما من قبل مستمعيهم من الشيعة الذين تداولوا اخبارهم بقدر ما يتحملون الى ان برز اعلام المذهب مثل المفيد ووثقوا اعتقاداتهم بعد مضي عقود وقرون على حياة الائمة
في النهاية اتسائل اذا كنت اخي القارئ قد قرأت الكتاب
هل برأيك يحتوي الكتاب على بعض من الأمور التي لا تليق بالمقام السامي لأهل البيت؟
April 13, 2018
باسمه وبحمده تم الفراغ من قرأته يوم الثلاثاء ٢٣من رجب الاصب ١٤٣٩والموفق 10-4-2018 والكتاب من خيرة كتبنا وقد ابدع فيها شيخنا المفيد رضوان الله عليه. يتضمن الكتاب ذكر اخبار مولانا أمير المؤمنين عليه صلوات الله، وجملة من خطبه وكلامه، جملة ايضا من كراماته علي السلام وفي ختام الكتاب ذكر الشيخ الجليل عدد ابناء الامير عليه السلام واسمائهم عليهم السلام . وذكر الشيخ من جملة اقواله صلوت الله وسلامه عليه ما اعجبني (وكل قوله عجيب) قَوْلُهُ(ع)كُلُّ قَوْلٍ لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ ذِكْرٌ فَلَغْوٌ- وَ كُلُّ صَمْتٍ لَيْسَ فِيهِ فِكْرٌ فَسَهْوٌ- وَ كُلُّ نَظَرٍ لَيْسَ فِيهِ اعْتِبَارٌ فَلَهْوٌ.
October 1, 2016
واجبات تاريخ
March 2, 2019
الجزء الثاني من الكتاب فيه شرح عن أئمة الشيعة من الإمام الثاني بداية بالإمام الحسن بن علي بن أبي طالب إلى الإمام الثاني عشر وهو الإمام المهدي المنتظر . الشرح ينقسم الى أقسام عديده ابرزها: مولد ،مناقب، الدلائل،الأخبار ، النص على الإمامة والوفاة. القسم المدهش والمحزن في هذا الجزء من الكتاب هو قسم عن الإمام الحسين بن علي عليهما السلام ... أنصح بقراءة هذا القسم خاصة لما فيه من شرح وسرد قيم.
September 26, 2015
قرأت قبل هذا الكتاب كتاب منتهى الآمال للشيخ عباس القمي رحمه الله، وهو أشمل وأدق وأجود في السرد ، لكن مايميز كتاب الإرشاد للشيخ المفيد رحمه الله هو إيجازه لمن لا يحب السرد المفصل وتاريخ تأليفه القديم وأن مؤلفه كان ممن يذكره بالخير العدو والصديق ومشهور بالصدق والعلم والفهم .
ولا قصور في الشيخ عباس القمي الثقة الجليل
بالأخير أنصح من يريد البحث في سيرة أئمة الهدى المعصومين الإثنى عشر بكتاب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل
ولا قصور في الشيخ عباس القمي الثقة الجليل
بالأخير أنصح من يريد البحث في سيرة أئمة الهدى المعصومين الإثنى عشر بكتاب منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل
February 7, 2016
أنهيت قراءة الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد الجزء الثّاني للشّيخ المفيد
أورد المؤلف في هذا الكتاب مظلومية الأئمة -عليهم السّلام- و فضائلهم و مناقبهم و كراماتهم كما أشار لأبواب في النّص عليهم ..
اللهمّ صلّ على محمّد وآله
أورد المؤلف في هذا الكتاب مظلومية الأئمة -عليهم السّلام- و فضائلهم و مناقبهم و كراماتهم كما أشار لأبواب في النّص عليهم ..
اللهمّ صلّ على محمّد وآله
November 11, 2012
انت المفید حقا
Displaying 1 - 7 of 7 reviews