Le nom sur le bout de la langue

by Pascal Quignard

InterZona presenta un libro central en la obra de Pascal Quignard en el que indaga sobre lo indecible, a través de la verborragia de un cuento escrito para ser representado y del silencio revelador de un ensayo autobiográfico. Con la ilustre introducción y la clara traducción del poeta y especialista Silvio Mattoni.

El nombre en la punta de la lengua transcurre en la Normandía del siglo IX. Quignard sitúa este cuento en un momento preciso de la historia para poder volver al relato sin tiempo, a una forma mágica y circular de la narración: a una chica le gusta un chico, hace un trato para casarse pero no puede cumplir su promesa. La bordadora y el sastre se enfrentan a la noche del mundo con una simple vela y con palabras, necesitan recobrar un nombre, gozar de la felicidad reencontrada en la coincidencia.

Pequeño tratado sobre Medusa, interpreta ese volver a la plenitud de la alegría, se adentra tanto en su vida como en la cultura para cristalizar esos momentos de asombro en los que el misterio del lenguaje se muestra como una forma de adentrarse aún más en su perdición.

Genres: France, Fiction, French Literature

107 pages, Mass Market Paperback

First published January 1, 1993

About the author

Romancier, poète et essayiste, Pascal Quignard est né en 1948. Après des études de philosophie, il entre aux Éditions Gallimard où il occupe les fonctions successives de lecteur, membre du comité de lecture et secrétaire général pour le développement éditorial. Il enseigne ensuite à l’Université de Vincennes et à l’École Pratique des Hautes Études en Sciences Sociales. Il a fondé le festival d’opéra et de théâtre baroque de Versailles, qu’il dirige de 1990 à 1994. Par la suite, il démissionne de toutes ses fonctions pour se consacrer à son travail d’écrivain. L’essentiel de son oeuvre est disponible aux Éditions Gallimard, en collection blanche et en Folio.

===


Pascal Quignard is a French writer born in Verneuil-sur-Avre, Eure. In 2002 his novel Les Ombres errantes won the Prix Goncourt, France's top literary prize. Terrasse à Rome (Terrasse in Rome), received the French Academy prize in 2000, and Carus was awarded the "Prix des Critiques" in 1980.
One of Quignard's most famous works is the eighty-four "Little Treatises", first published in 1991 by Maeght. His most popular book is probably Tous les matins du monde (All the Mornings in the World), about 17th-century viola de gamba player Marin Marais and his teacher, Sainte-Colombe, which was adapted for the screen in 1991, by director Alain Corneau. Quignard wrote the screenplay of the film, in collaboration with Corneau. Tous les matins du monde, starring Jean-Pierre Marielle, Gérard Depardieu and son Guillaume Depardieu, was a tremendous success in France and sold 2 million tickets in the first year, and was subsequently distributed in 31 countries. The soundtrack was certified platinum (500,000 copies) and made musician Jordi Savall an international star.
The film was released in 1992 in the US.
Quignard has also translated works from the Latin (Albucius, Porcius Latro), Chinese (Kong-souen Long), and Greek (Lycophron) languages.

Reviews

[Mohammed Ali · Rating 3 out of 5]

هيديبيك دي هيل ..

أنتم الآن في مجلس مع الأصدقاء أو العائلة أو أشخاص غرباء أو مع أنفسكم ( إن كنتم مثلي تستطيعون الجلوس مع أنفسكم لساعات تستحضرون خلالها عدّة نسخ منكم ) .. تتطرقون لأحاديث ومواضيع مختلفة، تنتقلون بينها ولا تثبتون على شيء -وهذه عادة الحوارات واللقاءات في مجتمعاتنا- رياضة .. سياسة .. دين .. غيبة .. نميمة .. تكنولوجيا .. لا شيء ( اللاشيء هنا عبارة عن تداخل المواضيع والأصوات حتى حواراتنا الداخلية تتصف بهذا ) .. وأبطال المواضيع المختلفة هم أشخاص مختلفون أو بالأحرى أسماء معينة قد تكون أسماء بشر أو آلات أو أشياء أو جمادات .. الخ ..

Heidebic de hel ..

وفجأة تريد استعادة إسم ما تعرفه، إسم تدري جيدا أنّك تعرفه، تعرف أنك تعرفه .. بل موقن بأنك تعرفه .. ورغم ذلك يأبى الخروج، هو هناك على طرف لسانك يلعب، ويمرح بينما أنت تدع الأحاديث وتركز وتعصر وتنعصر ولكن لا شيء. تصبح المسافة ما بين الشفاه واللسان تقاس بالسنين الضوئية .. بعيدة عن البعد.

هيديبيك دي هيل ..

تذهب عميقا لتحفر في الذاكرة، تجوب نطاقات واسعة منها بلمح البصر، توزع منشورات داخلك تحت عنوان " من منكم رأى إسما لا أعرفه ولكنني أعرفه ؟ " .. تحس أن الإسم مشكل ومستحضر ولكن يأبى الخروج .. يأبى التلاشي .. يرفض .. يعاند .. يتمرد ..
كلنا جربنا هذه الحالة وعرفناها مرارا وتكرارا ..

Heidebic de hel ..

*****
*****
*****

التقييم الفعلي :
نجمتان ونصف

والتقييم كان للجزء الأول فقط .. أما الثاني واقصد الجزء طبعا .. فكان سيئا حتى النخاع.

ملاحظة غير مهمة :

إلى الزوجات والمخطوبات والمحبوبات والوحيدات -مثلي تماما- .. إن قرأتن الإسم الذي أعدته وكررته في المراجعة فلا تنسينّه، لأنكن إن فعلتن ذلك فسيأتي -صاحب الإسم- بعد عام .. في نفس الساعة وفي نفس الوقت ليأخذكن إلى قصور تحت الأرض :D:D

[Moha Dem · Rating 2 out of 5]

النصف الأول كان جميل يحكي لنا فيه قصة رومنسية جميلة و بسيطة و شيقة، لكن النصف الثاني أطال صاحبنا الحديث الممل و التراهات و ما إلى ذلك

[دايس محمد · Rating 5 out of 5]

هذه قراءة ثانية كاملة لكينيارد بعد أصباح العالم، أكثر من رواية بحث في اللغة والذاكرة والرغبة، أين تذهب الكلمة التي تبقى على طرف اللسان وطرف الذاكرة أيضاً، ما الكلمة في هذه الحالة؟ ما اللغة في هذه الحالة؟ وفي كل الحالات ما الرغبة دون الذاكرة والمخيلة، عمل بديع وآسر وأكثر من قراءة واحدة لازمة، لا أظن من السهل الإحاطة بهذا العمل دون عدة معارف تتعلق بالعقل البشري واللغة وعلم النفس.

[Udai · Rating 4 out of 5]

رواية غريبة حول عجز اللغة. صعبة على رغم صغر حجمها. رأيت أن موضوعها وطريقة الطرح مبتكرين.

[Ignacio Muñiz]

Me gustó mucho, especialmente la idea de que la memoria es una y tres a la vez: la memoria de lo que nunca fue (la fantasía), la memoria de lo que fue (la verdad) y la memoria de lo que tuvimos que negar (la realidad).

[G · Rating 5 out of 5]

Otra obra genial de Pascal Quignard. La palabra humana, la palabra que no aparece pero se anuncia, la palabra que finalmente aparece (la poesía) y el silencio primigenio son los temas centrales de este libro. Se compone de tres partes. Un prólogo que llama Advertencia, una fábula sobre la palabra en la punta de la lengua y un ensayo nietzscheano sobre el significado del horror en la medusa. Esta fábula y este ensayo son complementarios, tratan sobre el mismo tema pero desde extremos opuestos como si existiera un gradiente de la palabra humana entre ambos polos. La palabra que se busca y no aparece sería algo así como el estado habitual del lenguaje natural humano. El horror de la medusa por la insuficiencia de la palabra, por el vacío infinito que se vislumbra detrás del sonido, del significado, sería la sabiduría mística que espera al que logra cruzar los límites del lenguaje, al que se enfrenta a sus miserias luego de dominar todas sus aparentes virtudes. Si bien la poesía implica algún tipo de restauración, el problema es insoluble, definitivo. Estas lacónicas obsesiones de Quignard se articulan en este libro con una elegancia y una erudición tan geniales como inusuales. Creo que Quignard es una especie de místico contemporáneo, un erudito renacentista que logró sobrevivir la descomposición moderna para contarnos de qué se trata todo esto. Opino que este libro es excelente, su lectura ofrece -como todos los libros de Pascal Quignard- una experiencia que sólo en raras ocasiones producen los libros escritos en estos comienzos del siglo XXI.

[Tarafa Shuraiki · Rating 2 out of 5]

يمكن أن تكتب على الغلاف ما تريد ولكنها بالتأكيد ليست رواية. يمكن تقسيم هذا الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الأول حكاية على نمط الحكايات الخرافية خفيفة وجميلة، والثاني محاولة لكتابة مقال عن فلسفة اللغة، والثالث محادثة بين الكاتب ونفسه متبعة لعدم القدرة على الربط بين عناصرها، وقد أضيف قسماً رابعاً منثوراً هنا وهناك في الكتاب يستعرض فيه الكاتب معرفته بالأساطير وشخوصها. ومن أجل الموضوعية قد تكون العلة في الترجمة، إذ أن النص المرتكز على اللغة وفلسفتها يتطلب جهداً كبير من المترجم، ولست في وضع يؤهلني للحكم لعدم معرفتي باللغة الأصلية للكتاب.

[Caro Ricci · Rating 5 out of 5]

Que alivio y que belleza cuando alguien le pone palabras a lo que nos pasa a quienes, a veces, no las encontramos.

[nino dalc · Rating 4 out of 5]

dédicace à chiara et sa pote du crous

[Toqa Medhat · Rating 2 out of 5]

أين يظهر الموتُ, لدى البشر, إن لم يكن في السعادة؟
اللذة هي تفكيك أعضاء في وسائلها, وامتصاص في نهايتها.
في هلوسة الرّضى, الحياة منتهية, الحثُ ينال جزاءه, والزمن تعرض للتدمير.
إنها النيرفانا.

في النيرفانا, اللغةُ نفسُها تنسحب.
إعفاء النفس من اللغة, التوقف عن كون المرء ذاته, التوقف عن التفكير, التوقف عن الرغبة, هذه هو النيرفانا.
إن ما يسميه البوذيون بالنيرفانا هو الانفجار (الداخلي) المُفنى للذات في اللا-رغبة.
الموت الحقيقي, موت الآخر, لا تبدو إلاّ لاحقاً, وبشكل جوهري, تجربة الرضى هذه, والتفكك والسعادة.

إنطلاقاً من السعادة, فقط, يستطيفع الموتُ الظهورَ, إذن, تحت ضوء الشقاء والإقامة في الشكوى, أي في تعب العيش وفي طرد الفكر, اللذين ليسا, بالصدفة, علامتين تشيران إلى اللذة.
اللذة مثل الشكوى يقولان: "لدي رغبة في تحقيق الرضى, لدي رغبة في الموت".

[CharlieC · Rating 2 out of 5]

un récit très érudit qui se perd dans sa forme informe. Une première partie sous des airs de contes qui définit et illustre cette sensation d'impuissance et de chatouillement : un mot sur le bout de la langue. Une seconde partie où tout se dit et se répète. Une première personne qui apparaît, une voix de narrateur et d'auteur qui explique, qui décrit. Un jargon psychanalytique (renforcé par des références freudiennes) qui ancre l’œuvre dans son manque d'originalité. L'homme. La femme. Le phallus. La mort. Quoi d'autre ?

[Diaa Jubaili · Rating 4 out of 5]

ليست رواية بالمعنى المتعارف عليه، انها مجموعة من القصص تربطها ثيمة واحدة سبق وان اوردها ادواردو غاليانو في احد كتبه، وهي الكلمة او الاسم الذي نهم بنطقه وننساه فجاة ويبقى معلقا بطرف اللسان.. اجمل ما في الكتاب هي الحكاية الاولى.

[Shaikha Alkhaldi · Rating 1 out of 5]

بعض الكتب توحي بالغثيان كهذا الكتاب
ماذا اسميه؟؟
هذيان أم استخفاف؟؟

لا أنصح بإضاعة الوقت عليه.

[فريدة إبراهيم · Rating 1 out of 5]

من أباح لهم تسميتها رواية؟ ألم يقرأوها؟
ألهذه الدرجة اختلطت عليهم الأجناس الأدبية؟!
أم هو استخفاف بالقراء؟
الكتاب ليس رواية ؛ إنه تأملات وأفكار الكاتب، يضم الكتاب قصتين قصيرتين توضحان المقصود من عنوان الكتاب.

قبل قراءة هذا الكتيب، بحثت في
goodreadrs
، كانت كل التعليقات عنه مخيفة، وغير مشجعة؛ تحس وكأن الكتاب لا قيمة له، لكني ك��ت قد باشرت في قراءة "تنبيه" الموجود في أول الكتاب، ومن خلاله تشعر أن هناك ما يجذبك للغوص أكثر، هناك ما يجب قراءته، وبالفعل واصلت القراءة دون انقطاع، بضع ساعات فيه كانت من أمتع مايكون؛ الجمال بأجلى معانيه.

في المفتتح "تنبيه" ثم قصة قصيرة"الاسم على طرف اللسان" وهي بمثابة مدخل شارح، أو تهييء للقارئ لما يعنيه الكاتب من عنوان كتابه. وتليه قصة أخرى تدور في المحور ذاته. لكن يبدأ الجمال يتجسد من ص61 حيث تبدأ تأملات وأفكار #باسكال_كينيارد في اللغة، الكتابة...
أفكار الكاتب تشكل فلسفته، ونظرته للغة، للكتابة، للحياة، للحلم ... وأشياء كثيرة ترد بين ثنايا السطور. وتحتاج هذه الأفكار التأملية إلى قارئ محب للتأمل والتدبر، والغوص في ما وراء السطور، للبحث عن المعنى.

التأملات لا تحتاج عناء كبيرا، فهي تمنح القارئ مساحة واسعة للتأويل

[Egemen Memçe · Rating 4 out of 5]

"Insanın canından çok sevdiği kadına onca yoğunlukla, içeriden bir işgalle sahip olması, onun bakışını bulandırması hep bir gerileme hareketini getirmiştir arkasından.
Bir heykel gibiydi kadınım. Güzeldi.
Bakışındaki yoğunlaşma, bizden ötelerde bir yerlere dalıp gitmişken, ışığı titretirdi."




"'Sentio Legem.' Bir yasa var, hissediyorum. O sertleşen bakışı hissediyorum. Dünyanın bir efendisi olduğuna inanmıyorum. Ne bedenimden sonra yaşayacağımı sanıyorum ne de bedenimin yerini yepyeni bir cevherin alacağını; bu yeni bünyenin titreye titreye bir tahta yaklaşacağına, orada yargılanacağına inanmıyorum. 'Sentio Legem'; ama içimde bir yasa var, hissediyorum. Kıyamet Günü'nü içimde hissediyorum, ve yargının kendisini, yargının amansızlığını, içimde uyandırdığı saygıyı. O günün şafağı için yazıyorum. Bir tek Kıyamet Günü'ne inanan yapıtlardaki sanatı seviyorum."

[Sheyamii · Rating 3 out of 5]

ممتعة في بدايتها ومرهقة في نهايتها، كان من الأفضل لو أنه لم تكتب كلمة رواية على غلاف الكتاب،، يتكون هذا الكتاب من قسمين أساسيين أحدهما قصة ممتعة مشوقة على سياق قصة الفتاة والقزم "Rumpelstiltskin"،، بينما الجزء الآخر والذي احتل القسم الأكبر من الكتاب كان عبارة عن فلسفة الكاتب حول علم اللغة مدخلاً معها شيئاً من علم النفس والقليل من الميثولوجيا الاغريقية، أعجبتني القصة وودت لو أنه أسهب بها أكثر مما "تفلسف" في الكتاب... في مجمله جيد.

[İsmail · Rating 4 out of 5]

''Ölüm nerede gösterir yüzünü, mutlulukta değilse eğer, insanlarda mı? Haz sürerken eritir uzuvları, sonu geldiğindeyse hepsini tüketir. Doyum sanrısında,yaşam bitmiştir, arayış ödüllendirilmiş, zaman yerle bir edilmiştir.''

"Sentio Legem. Bir yasa var, hissediyorum. O sertleşen bakışı hissediyorum. Dünyanın bir efendisi olduğuna inanmıyorum. Ne bedenimden sonra yaşayacağımı sanıyorum ne de bedenimin yerini yepyeni bir cevherin alacağını; bu yeni bünyenin titreye titreye bir tahta yaklaşacağına, orada yargılanacağına inanmıyorum. 'Sentio Legem'; ama içimde bir yasa var, hissediyorum. Kıyamet Günü'nü içimde hissediyorum, ve yargının kendisini, yargının amansızlığını, içimde uyandırdığı saygıyı. O günün şafağı için yazıyorum. Bir tek Kıyamet Günü'ne inanan yapıtlardaki sanatı seviyorum."

[Ward Khobiah]

ماني متعود أكتب مراجعات -على الأقل بالجود ريدز- بس هاد الكتاب استوقفني أني أعطي رأيي فيه، لأنو ما حدا عاجبه هالكتاب تقريبًا هون لأسباب منها منطقية..
الكتاب عبارة عن قسمين القسم الأول أقصوصة حول امرأة تفقد تذكرها لاسم يفترض أن يكون على طرف لسانها، أما القسم الثاني فهو عبارة عن وصف فلسفي ونفسي عن علاقة اللغة بالروح والوجدان وما هو سبب نسياننا لبعض الأسماء والحالة النفسية والجسدية لنا أثناء استحضارنا واستنباطنا لهذا الاسم وهكذا..

أنا شخصيًا حبيت الكتاب وعجبني وبحب هي النوع من الكتب بس بختلف مع تصنيفه كرواية، غير هيك لكتاب أثار حالة من الدهشة جواتي وهاد يلي بطلبه دايمًا من الكتب بالمقام الأول.

[Camila Tagle · Rating 5 out of 5]

Que una palabra pueda perderse quiere decir: la lengua no somos nosotros mismos. Que la lengua en nosotros es adquirida quiere decir: podemos conocer su abandono. Que podamos estar sujetos a su abandono quiere decir que la totalidad del lenguaje puede refluir en la punta de la lengua. Esto quiere decir que podemos desembocar en el establo o en la selva o en la preinfancia o en la muerte.

[Valerie · Rating 3 out of 5]

Très joli premier conte, Froid d’Islande. Par contre, je n’ai rien compris au Petit traité sur la Méduse. J’ai seulement compris que rien ne m’obligeait à essayer de comprendre! La parole est acquise et peut nous échapper, c’est vraiment tout ce que j’en retiens…

[Heberquijano · Rating 3 out of 5]

48/45.

[Nalorya (Conor's version) · Rating 1 out of 5]

Le conte était pas ouf
j'ai rien compris à l'essai
tuez-moi

[elodie · Rating 3 out of 5]

3.5
Peu et beaucoup de mots au bout de la langue.
Peu et beaucoup de mots sur le papier.

[Sum_poeta · Rating 5 out of 5]

Ce livre qui est thérapeutique et philosophique (philologique) est très intéressant et nous fait voir certaines choses différemment (selon ma propre expérience) je le recommande

[Alma Hernández · Rating 4 out of 5]

Un joli comte à la fable médiévale et un petit essai sur la langue, le plaisir,la mémoire et l'impossibilité

[Emma Buisson · Rating 5 out of 5]

Brainfucked après ça