What do you think?
Rate this book
علم الجمال
يعد هذا الكتاب من الاعمال الرائدة فى الدراسات الجمالية التى فتحت الطريق لتأسيس علم الجمال فى الدراسات العربية. وهو يبحث فى معنى الجمال بما هو معيارى يدرس المباديء العامة للموقف الجمالي الإنسانى بإزاء الواقع والفنون بأشكالها.
والكتاب يبعث الاهتمام بعلم الجمال والفن من زاوية فلسفية.
والكتاب يبعث الاهتمام بعلم الجمال والفن من زاوية فلسفية.
- GenresPhilosophyNonfiction
184 pages, Paperback
First published January 1, 1954
8 people are currently reading
123 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
November 19, 2016
الكتاب هو أبعد ما يكون عن كونه - كما وصفته مترجمته - دراسة فلسفية محكمة ورصينة تحاول - فيما تدعي - معالجة مسألة علم الجمال "بوصفه إستطيقا " أو حسًا جماليًا. ولكنه مع ذلك أيضًا أبعد ما يكون عن كونه كتابًا تافهًا عقيمًا خلو من الفائدة ولا لزوم له. هو محاولة مبكرة - كما وصفه صاحب التقديم - رمضان بسطويسي - لـ "تجميع" آراء مترددة ومشهورة في الوسط الفلسفي والفكري والفني عن ظاهرة الجمال والحاسة الفنية. على ذلك أعتقد أن الكتاب إن قُرأ باعتباره مدخلًا لهذا العلم فبالكاد ستخرج منه بفائدة، اللهم إلا كنت صاحب بالًا وذو صبر حسن.
الكتاب - وهو في عرف الكتب آنذاك - يبدو وكأنه مقالًا، لكنه مقال طويل إلى حد ما؛ مائة وبضعة وثلاثون صفحة من القطع الطويل.
هو يبدو كالدراسات المنشورة في المجلات الفلسفية وهو كما هو ظاهر من كلامه عن أصحابه الفلاسفة - وما تتسم كتابته من حميمية شديدة - لا يعدو أن يكون كذلك، ولا يرقى للدراسة المتماسكة.
يتكون الكتاب من تمهيد القديسة أميرة مطر رضوان الله عليها، ومتبوعة بمقدمة هي الأروع للدكتور بسطويسي، ومن ثم متن الكتاب.
الكتاب - وعلى عكس ما ادعى كاتبه - لم يتحدث عن فلسفة الفن، بل فعل ضد ما قاله هو بين جنبات الكتاب، وقدم تأريخًا للجمال، بوصفه ظاهرة وحدث phenomenon لا علمًا ومذهبًا
الكتاب يبدأ بمقدمة تاريخية عن مراحل علم الجمال الثلاث، الدوجمائية، والنقدية وأخيرًا الوضعية على الترتيب.
ثم أخذ طابع الكتاب يختلف تدريجيًا من التاريخية إلى الخوض في مذاهب علم الجمال نفسه ومفاهيمه وتضميناته.
الكتاب ولخيبة الأمل هو مجرد "دردشة" لا أكثر، بعيدًا عن تقديم بنية متماسكة ولو منطقيًا من العرض. فلا توجد التعريفات إلا جزافًا ولا تجد الأفكار إلا منثورة هنا وهناك بلا أي محاولة للتمهيد.
الكتاب هو انتقاء لبضعة أفكار لكتاب من القرن التاسع عشر وبدايات العشرين عن نفس الموضوع. وكما قلت فهو ليس بالدراسة بل محاولة للتبسيط مبالغ فيها حد الشواش -، والاقتباس من كتب وكُتاب مجهولين - يبدو أنهم أصدقاء شخصيين له - بل ونقد بعضهم للآخر، ونقد لمجموعات أدبية من المسرح والرواية والسينما واللوحات - بدون حتى ذكر دقيق لها! - والسخرية منها أحيانًا
من الفصول التي عولت عليها كثيرًا كان فصل الأخلاق والفن والدين والفن، وليتني ما فعلت. فالكاتب صدقًا لم يقل فيها أي شيء، اللهم سطرًا واحدًا طائشًا مضمونه أن لا قيد على الفن وأن الفن للفن في ذاته (يبدو أنه قارئ جيد لكانط) هو أسمى مثال للفن. لكن دون الحديث والتعليق على هذا بشكل كافي؛ فهل تصير البورنوجرافيا فنًا إن كانت محبوكة فنيًا بشكل جميل؟ وهل يصبح الرسم لا حد له ولا معايير لتعريفه، لدرجة أن ترسم لوحة فارغة تباع بالملايين؟
وبالنسبة للدين فهو يرى أن الفن يخدمه جيدًا، فهو منه وإليه إنما يكون. لكن أيضًا بدون تعليق وشرح كافي، فلو قيد الفنَ الدينُ لمن تصير الكلمة؟
يجيب أن لا قيد أخلاقي على الفن، لكنه يبدو جوابًا متسرعًا وغير مدروس.
أجمل ما في الكتاب أنه خدم بشكل جيد، سواء من حيث الترجمة أو الهوامش، وإن كانت كلها هوامش لأسماء غير مكتملة، لكن بعضها كان ممتازًا لدرجة تفوق أحيانًا متن الكتاب.
كبداية لي في التعرف على الجمال، فلا بأس بها، لكن أعتقد أن الكتاب "خفيف" وفي نفس الآن "غامض" وانتقادي بشكل يعسر على القارئ الخروج منه بالكثير، خصوصًا وإن كان مجرد قارئًا عاديًا لا فيلسوف مخضرم.
لي عودة مع الجمال وأهله قريبًا مع روجر سكروتون.
الكتاب - وهو في عرف الكتب آنذاك - يبدو وكأنه مقالًا، لكنه مقال طويل إلى حد ما؛ مائة وبضعة وثلاثون صفحة من القطع الطويل.
هو يبدو كالدراسات المنشورة في المجلات الفلسفية وهو كما هو ظاهر من كلامه عن أصحابه الفلاسفة - وما تتسم كتابته من حميمية شديدة - لا يعدو أن يكون كذلك، ولا يرقى للدراسة المتماسكة.
يتكون الكتاب من تمهيد القديسة أميرة مطر رضوان الله عليها، ومتبوعة بمقدمة هي الأروع للدكتور بسطويسي، ومن ثم متن الكتاب.
الكتاب - وعلى عكس ما ادعى كاتبه - لم يتحدث عن فلسفة الفن، بل فعل ضد ما قاله هو بين جنبات الكتاب، وقدم تأريخًا للجمال، بوصفه ظاهرة وحدث phenomenon لا علمًا ومذهبًا
الكتاب يبدأ بمقدمة تاريخية عن مراحل علم الجمال الثلاث، الدوجمائية، والنقدية وأخيرًا الوضعية على الترتيب.
ثم أخذ طابع الكتاب يختلف تدريجيًا من التاريخية إلى الخوض في مذاهب علم الجمال نفسه ومفاهيمه وتضميناته.
الكتاب ولخيبة الأمل هو مجرد "دردشة" لا أكثر، بعيدًا عن تقديم بنية متماسكة ولو منطقيًا من العرض. فلا توجد التعريفات إلا جزافًا ولا تجد الأفكار إلا منثورة هنا وهناك بلا أي محاولة للتمهيد.
الكتاب هو انتقاء لبضعة أفكار لكتاب من القرن التاسع عشر وبدايات العشرين عن نفس الموضوع. وكما قلت فهو ليس بالدراسة بل محاولة للتبسيط مبالغ فيها حد الشواش -، والاقتباس من كتب وكُتاب مجهولين - يبدو أنهم أصدقاء شخصيين له - بل ونقد بعضهم للآخر، ونقد لمجموعات أدبية من المسرح والرواية والسينما واللوحات - بدون حتى ذكر دقيق لها! - والسخرية منها أحيانًا
من الفصول التي عولت عليها كثيرًا كان فصل الأخلاق والفن والدين والفن، وليتني ما فعلت. فالكاتب صدقًا لم يقل فيها أي شيء، اللهم سطرًا واحدًا طائشًا مضمونه أن لا قيد على الفن وأن الفن للفن في ذاته (يبدو أنه قارئ جيد لكانط) هو أسمى مثال للفن. لكن دون الحديث والتعليق على هذا بشكل كافي؛ فهل تصير البورنوجرافيا فنًا إن كانت محبوكة فنيًا بشكل جميل؟ وهل يصبح الرسم لا حد له ولا معايير لتعريفه، لدرجة أن ترسم لوحة فارغة تباع بالملايين؟
وبالنسبة للدين فهو يرى أن الفن يخدمه جيدًا، فهو منه وإليه إنما يكون. لكن أيضًا بدون تعليق وشرح كافي، فلو قيد الفنَ الدينُ لمن تصير الكلمة؟
يجيب أن لا قيد أخلاقي على الفن، لكنه يبدو جوابًا متسرعًا وغير مدروس.
أجمل ما في الكتاب أنه خدم بشكل جيد، سواء من حيث الترجمة أو الهوامش، وإن كانت كلها هوامش لأسماء غير مكتملة، لكن بعضها كان ممتازًا لدرجة تفوق أحيانًا متن الكتاب.
كبداية لي في التعرف على الجمال، فلا بأس بها، لكن أعتقد أن الكتاب "خفيف" وفي نفس الآن "غامض" وانتقادي بشكل يعسر على القارئ الخروج منه بالكثير، خصوصًا وإن كان مجرد قارئًا عاديًا لا فيلسوف مخضرم.
لي عودة مع الجمال وأهله قريبًا مع روجر سكروتون.
November 15, 2021
Estética: História e Teorias (2015) de Carole Talon Hugon é um livro bem consistente com um apanhado geral bem amplo pela história da Estética, mas o que mais gostei foram as últimas dezenas de páginas dissecando o que aconteceu com a disciplina no século XXI. Acusada de ser um braço da metafísica durante séculos, a Estética ganhou outros contornos na pos-modernidade, especialmente diante de uma multidisciplinariedade de saberes, tornando-se mais palpável.
October 21, 2015
Uma obra introdutória sobre a temática milenar que é a Estética enquanto disciplina do conhecimento, profundamente associada aos estudos da forma e da modelação, aos princípios da beleza (conceito, matéria, aplicabilidade) e da criação artística, ao pensamento literário-filosófico cujo pendor é a nossa sensibilidade (aisthesis) e, por extensão, o chamado “aspecto” da nossa percepção. Uma obra que prima por uma linguagem acessível, porém cuidada, e pelo forte enquadramento histórico e filosófico que oferece ao seu leitor.
Confesso que, aquando da minha primeira e – até agora – única leitura, desfrutei com particular interesse da Parte I, que é também a mais extensa, respeitante às fases da Estética: a evolução do conceito, as diferentes abordagens e práticas do pensamento que lhe deram continuidade até hoje e o próprio impacto da disciplina em diferentes domínios do conhecimento científico e do pensamento social e político. O livro não é extenso e lê-se com relativa facilidade – o que depende, sempre, do estado de espírito e de compromisso do leitor –, de maneira que será, certamente, uma obra para rever mais tarde.
Confesso que, aquando da minha primeira e – até agora – única leitura, desfrutei com particular interesse da Parte I, que é também a mais extensa, respeitante às fases da Estética: a evolução do conceito, as diferentes abordagens e práticas do pensamento que lhe deram continuidade até hoje e o próprio impacto da disciplina em diferentes domínios do conhecimento científico e do pensamento social e político. O livro não é extenso e lê-se com relativa facilidade – o que depende, sempre, do estado de espírito e de compromisso do leitor –, de maneira que será, certamente, uma obra para rever mais tarde.
May 26, 2016
من المألوف المقابلة بين الإتجاهات الأستطيقية و الإتجاهات العلمية، فالفن حرية، و لعب بالخيال، أما العلم فعلى العكس يظل متصلاً بالضروروة المنطقية الخارجية للعقل الذى يبحث و يكتشف. و على الرغم من ذلك، فقد كان جوته و ليوناردو دافنشى فنانين عالمين فى الوقت نفسه. فكيف إذن يتصل الفن بالعلم؟ أقرب ما يظن من الحكمة أن السبب يرجع إلى مصدرهما المشترك. فالفن كالعلم نشأ من الدين. و لكن مع حلول عصر النهضة و بعد مجئ إينشتين بالنسبية، تلاشت الروابط و أصبح من العسير القطع بحتمية حدوث شيئ. كما أنه لا جميل سوى الحق، لأن الحق وحده هو الجدير بالحب، و هو قول لم يعلنه الكلاسكيون فقط، بل قال به أيضاً الرومانتيكيون و الواقعيون و الطبيعيون و أصحاب مذاهب الصدق.
March 21, 2019
خلال أول جزء من الكتاب كنت ناوي مكملوش واديله 1 على الجودريدز، فالجزء الأول مش بيقول حاجة إطلاقاً إلا كمرجع تاخد منه اسماء كتب وكتاب تقراها بعيد عنه، وممكن تبدله بكتاب اميرة حلمي مطر: فلسفة الجمال أعلامها ومذاهبها وانت الكسبان.
أما الأجزاء البعد كدا فهي عبقرية جدا وكانت ملهمة بالنسبة لي جدا جدا واكيد هعيد قراءة أجزاء منه. وهيكون مرشد ليا قي قراءات قدام.
مناسب لحد عنده المعلومات الأساسية جدا عن علم الجمال، وإلا هتلاقي نفسك حمار في الوسط.
بالمختصر حبيته جدا جدا
أما الأجزاء البعد كدا فهي عبقرية جدا وكانت ملهمة بالنسبة لي جدا جدا واكيد هعيد قراءة أجزاء منه. وهيكون مرشد ليا قي قراءات قدام.
مناسب لحد عنده المعلومات الأساسية جدا عن علم الجمال، وإلا هتلاقي نفسك حمار في الوسط.
بالمختصر حبيته جدا جدا
November 5, 2022
Estetiken - vetenskapen om Konsten. Är det möjligt?
Vill man ha en kort introduktion, så fungerar inte den här lilla boken på 120 sidor. Men vill man ha en kortfattad sammanfattning av 'allt' som skrivits om konstyttringar av alla slag ur alla möjliga synvinklar, en sammanfattning av ett mycket snårigt ämne, om man redan läst en hel del på olika ställen, och vill påminna sig huvuddragen, så kan man titta i den här. Ursprungligen utgiven 1956, även om min utgåva är reviderad 1992, så känns innehållet lite musealt, föråldrat. Frågan är väl ifall Estetik, som övergripande ämne någonsin kan bli en 'vetenskap', trots att det alltid kommer att finnas filosofer som kommer att filosofera kring någon av alla möjliga synvinklar av kreativa yttringar. Svårigheten är det övergripande ...
Vill man ha en kort introduktion, så fungerar inte den här lilla boken på 120 sidor. Men vill man ha en kortfattad sammanfattning av 'allt' som skrivits om konstyttringar av alla slag ur alla möjliga synvinklar, en sammanfattning av ett mycket snårigt ämne, om man redan läst en hel del på olika ställen, och vill påminna sig huvuddragen, så kan man titta i den här. Ursprungligen utgiven 1956, även om min utgåva är reviderad 1992, så känns innehållet lite musealt, föråldrat. Frågan är väl ifall Estetik, som övergripande ämne någonsin kan bli en 'vetenskap', trots att det alltid kommer att finnas filosofer som kommer att filosofera kring någon av alla möjliga synvinklar av kreativa yttringar. Svårigheten är det övergripande ...
November 22, 2010
Je ne le conseille pas, il y a dans ce livre des coquilles grosses comme des maisons.
Read
April 21, 2017لن اكذب الكتاب كان صعب عليا و تقيل
هاكرر قرايته يوما ما
هاكرر قرايته يوما ما
Displaying 1 - 9 of 9 reviews