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La Era del Sucedáneo y otros textos contra la civilización moderna
Este volumen reúne algunas de las más luminosas ideas de William Morris contra las nocividades de la civilización moderna.
La arquitectura, la restauración de los monumentos antiguos, la función de las artes aplicadas, la visión utópica de la sociedad futura, la apuesta por que el trabajo sea una fuente de felicidad y no el mal de males o la denuncia sin paliativos de los sucedáneos que nos ofrecen como las formas acabadas de la felicidad, son algunas de las cuestiones sobre las que William Morris, con su habitual tino, argumenta. Lo sorprendente es que, casi ciento cincuenta años después de ser escritos, los textos de Morris siguen dando aliento a la crítica del espantoso mundo que la civilización de la mercancía está dejando tras su paso.
Editado por Olivier Barancy y traducido por Javier Rodríguez, La era del Sucedáneo es un complemento perfecto de nuestro anterior libro de Morris Cómo vivimos y cómo podríamos vivir, y también un inmejorable acercamiento a las aportaciones teóricas de quien sin duda es uno de los más lúcidos críticos -de todos los tiempos- de la sociedad capitalista.
La arquitectura, la restauración de los monumentos antiguos, la función de las artes aplicadas, la visión utópica de la sociedad futura, la apuesta por que el trabajo sea una fuente de felicidad y no el mal de males o la denuncia sin paliativos de los sucedáneos que nos ofrecen como las formas acabadas de la felicidad, son algunas de las cuestiones sobre las que William Morris, con su habitual tino, argumenta. Lo sorprendente es que, casi ciento cincuenta años después de ser escritos, los textos de Morris siguen dando aliento a la crítica del espantoso mundo que la civilización de la mercancía está dejando tras su paso.
Editado por Olivier Barancy y traducido por Javier Rodríguez, La era del Sucedáneo es un complemento perfecto de nuestro anterior libro de Morris Cómo vivimos y cómo podríamos vivir, y también un inmejorable acercamiento a las aportaciones teóricas de quien sin duda es uno de los más lúcidos críticos -de todos los tiempos- de la sociedad capitalista.
144 pages, Hardcover
Published February 1, 2016
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About the author
William Morris
1,651 books494 followersWilliam Morris was an English architect, furniture and textile designer, artist, writer, socialist and Marxist associated with the Pre-Raphaelite Brotherhood and the English Arts and Crafts Movement. Morris wrote and published poetry, fiction, and translations of ancient and medieval texts throughout his life. His best-known works include The Defence of Guenevere and Other Poems (1858), The Earthly Paradise (1868–1870), A Dream of John Ball and the utopian News from Nowhere. He was an important figure in the emergence of socialism in Britain, founding the Socialist League in 1884, but breaking with the movement over goals and methods by the end of that decade. He devoted much of the rest of his life to the Kelmscott Press, which he founded in 1891. The 1896 Kelmscott edition of the Works of Geoffrey Chaucer is considered a masterpiece of book design.
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
September 27, 2022
Sorprendente, muy particular, acorde a los tiempos y dotado de una sensibilidad muy notable que aleja ciertos estereotipos del hombre decimonónico y del movimiento obrero socialista. Una gozada leer esos matices, esa atención a la vinculación de arte, trabajo y condiciones sociales desde un punto de vista integral, y esa valoración de una historia distinta y de la revisión de los mitos oscurantistas de la Edad Media. Aguante William Morris.
July 29, 2021
Tinc debilitat per Morris, fins i tot sense estar d'acord amb moltes coses.
February 11, 2021
"Nosotros hemos aprendido como ninguna otra época a disfrazarnos con los ropajes desechados por otros hombres, y realizamos una extraña e hipócrita representación teatral, con más impavidez que altanería, y apartamos la mirada de todo aquello que nos parezca desagradable, sin querer darnos por enterados del movimiento real de la historia que sigue produciéndose a nuestro alrededor y por debajo de nuestro espectáculo de feria".
"Ningún grupito de individuos con estudios podrá preservar el interés por el arte y los vestigios del pasado en la situación actual, donde una mayoría lleva a cabo una lucha sórdida e inhumana por la existencia, y unos pocos viven lánguidamente instalados a la indolencia".
—Fragmento: "Arquitectura e historia".
"¿Qué hace feliz a la gente? Una vida libre y plena, junto con la conciencia de esa vida. O, si se prefiere, el ejercicio placentero de nuestras energías, así como el disfrute del subsiguiente descanso".
"La vida sin esfuerzo es tediosa".
—Fragmento: "La sociedad del futuro".
"La única manera segura de leer una utopía es considerándola como la expresión del carácter de su autor".
—Fragmento: "El año 2000".
"El producto del trabajo humano ha de ser feo sino lo decora el arte".
"Pues si es cierto, y yo sé bien que es así, que la función del arte es hacer la vida más placentera, ¿qué queda de nosotros sin él?"
"La ética del comerciante (que, por supuesto, se adecua a sus necesidades) le exige que dé al público tan poco como sea posible, y que tome de él todo lo que pueda. La ética del artista le exige que ponga lo máximo de sí mismo en todo lo que hace. El comerciante trata el público, por consiguiente, como un enemigo debido a su posición; mientras que el artista lo hace como si fueran amigos o vecinos".
—Fragmento: "Las artes aplicadas en la actualidad".
"la esencia de la razón industrial no es la producción de bienes sino de beneficios para los privilegiados que viven del trabajo de los demás".
—Fragmento: "La era del sucedáneo".
"Ningún grupito de individuos con estudios podrá preservar el interés por el arte y los vestigios del pasado en la situación actual, donde una mayoría lleva a cabo una lucha sórdida e inhumana por la existencia, y unos pocos viven lánguidamente instalados a la indolencia".
—Fragmento: "Arquitectura e historia".
"¿Qué hace feliz a la gente? Una vida libre y plena, junto con la conciencia de esa vida. O, si se prefiere, el ejercicio placentero de nuestras energías, así como el disfrute del subsiguiente descanso".
"La vida sin esfuerzo es tediosa".
—Fragmento: "La sociedad del futuro".
"La única manera segura de leer una utopía es considerándola como la expresión del carácter de su autor".
—Fragmento: "El año 2000".
"El producto del trabajo humano ha de ser feo sino lo decora el arte".
"Pues si es cierto, y yo sé bien que es así, que la función del arte es hacer la vida más placentera, ¿qué queda de nosotros sin él?"
"La ética del comerciante (que, por supuesto, se adecua a sus necesidades) le exige que dé al público tan poco como sea posible, y que tome de él todo lo que pueda. La ética del artista le exige que ponga lo máximo de sí mismo en todo lo que hace. El comerciante trata el público, por consiguiente, como un enemigo debido a su posición; mientras que el artista lo hace como si fueran amigos o vecinos".
—Fragmento: "Las artes aplicadas en la actualidad".
"la esencia de la razón industrial no es la producción de bienes sino de beneficios para los privilegiados que viven del trabajo de los demás".
—Fragmento: "La era del sucedáneo".
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