حي بن يقظان هي قصة رمزية تتناول حياة الإنسان في بحثه عن الحكمة والوصول إلى حقيقة الوجود لتبقى روحه معلقة بالجانب الإلهي وحده، وهي في ذلك نص أدبي يعتبره الكثيرون أصل فنون القصّ العربية بما تحويه من لغة وسرد وخيال أدبي وفلسفي على مستوى في غاية العمق. تنتمي قصة حي بن يقظان في الأصل إلى تراث ما قبل الحضارة الإسلامية ثم اختفت قرونا طويلة لتعاود الظهور على يد الشيخ الرئيس ابن سينا للمرة الأولى باللغة العربية. ثم يمر زمان حتى يعيد كتابتها ابن طفيل الذي نقلها إلى حيز الرواية مضيفا إليها أسئلة جديدة كانت تشغله كواحد من أهم فلاسفة الأندلس، ثم يقدمها للمرة الثالثة تحت عنوان الغربة الغريبة شيخ الإشراق السهروردي الذي حمّلها مفاهيمه الصوفية معتبرا عمل ابن سينا فصله الأول الذي يكمل عليه. أما الصورة الرابعة فقد ألفها العالم والطبيب ابن النفيس مؤكدا على حسها الروائي ومطلقا عليها اسما جديدا هو فاضل بن ناطق.
في هذا الكتاب نقرأ النصوص الأربعة التي يعيد تحقيقها الدكتور يوسف زيدان صاحب العديد من المؤلفات في مجال الفلسفة والتصوف، كما يقدم لها بدراسة وافية عن المؤلفين الأربعة وظروف تأليف كل منهم لقصته وكيف اختلف عرض القصة ذاتها لدى كل واحد.
أبو بكر محمد بن عبد الملك بن طفيل القيسي الأندلسي، هو فيلسوف وفيزيائي وقاضي أندلسي مسلم، ولد في وادي آش، وهي تبعد 55 كم عن غرناطة، ثم تعلم الطب في غرناطة وخدم حاكمها. توفي في 581 هـ بمراكش وحضر السلطان جنازته.
كان ابن طفيل فيلسوفاً ومفكراً وقاضياً وطبيباً وفلكياً. يمثل ابن طفيل الأب الروحي للنزعة الطبعية في التربية عبر كتابه "حي بن يقظان"، والذي حاول فيها التوفيق الفلسفي بين المعرفة العقلية والمعرفة الدينية. درس على يد ابن باجة وخدم في بلاط أبو يعقوب يوسف حاكم الأندلس من سلالة الموحدين.
Ibn Tufail (c. 1105 – 1185) was an Arab Andalusian Muslim polymath: a writer, novelist, Islamic philosopher, Islamic theologian, physician, astronomer, vizier, and court official.
As a philosopher and novelist, he is most famous for writing the first philosophical novel, Hayy ibn Yaqdhan. As a physician, he was an early supporter of dissection and autopsy, which was expressed in his novel.
كتاب لطيف و فريد من نوعه في التراث العربي والاسلامي. حي بن يقظان يشمل في رواية قصيرة روح الفلسفة الافلاطونية الاسلامية مع لمحات من التصوف. اشعر وكأن ابن طفيل في هذا الكتاب يرثي حاله مع اهل عصره الذين عجزوا عن فهمه، فما استطع الا ان يجاريهم على عقولهم الضيقة لعدم قدرتهم في ادراك الابعاد العميقة للدين. على العموم كتاب جميل ومقدمة جيدة للفلسفة
لِمَ ضَرَب هذا الرسولُ الأمثالَ للناس في أكثر ما وصفه من أمرِ العالم الإلهي، وأضرب عن المكاشفة، حتى وقع الناسُ في أمرٍ عظيمٍ من التجسيم، واعتقاد أشياء في ذات الحق هو منزَّهٌ عنها، وبريءٌ منها؟ وكذلك في أمر الثواب والعقاب