What do you think?
Romtha
Hard to find
- GenresIndian Literature
72 pages, Hardcover
First published January 1, 2007
About the author
Mahasweta Devi
202 books340 followersMahasweta Devi was an Indian social activist and writer. She was born in 1926 in Dhaka, to literary parents in a Hindu Brahmin family. Her father Manish Ghatak was a well-known poet and novelist of the Kallol era, who used the pseudonym Jubanashwa. Mahasweta's mother Dharitri Devi was also a writer and a social worker.
She joined the Rabindranath Tagore-founded Vishvabharati University in Santiniketan and completed a B.A. (Hons) in English, and then finished an M.A. in English at Calcutta University as well. She later married renowned playwright Bijon Bhattacharya who was one of the founding fathers of the IPTA movement. In 1948, she gave birth to Nabarun Bhattacharya, currently one of Bengal's and India's leading novelist whose works are noted for their intellectual vigour and philosophical flavour. She got divorced from Bijon Bhattacharya in 1959.
In 1964, she began teaching at Bijoygarh College (an affiliated college of the University of Calcutta system). During those days, Bijoygarh College was an institution for working class women students. During that period she also worked as a journalist and as a creative writer. Recently, she is more famous for her work related to the study of the Lodhas and Shabars, the tribal communities of West Bengal, women and dalits. She is also an activist who is dedicated to the struggles of tribal people in Bihar, Madhya Pradesh and Chhattisgarh. In her elaborate Bengali fiction, she often depicts the brutal oppression of tribal peoples and the untouchables by potent, authoritarian upper-caste landlords, lenders, and venal government officials.
Major awards:
1979: Sahitya Akademi Award (Bengali): – Aranyer Adhikar (novel)
1986: Padma Shri[2]
1996: Jnanpith Award - the highest literary award from the Bharatiya Jnanpith
1997: Ramon Magsaysay Award - Journalism, Literature, and the Creative Communication Arts
1999: Honoris causa - Indira Gandhi National Open University (IGNOU)
2006: Padma Vibhushan - the second highest civilian award from the Government of India
2010:Yashwantrao Chavan National Award
2011: Bangabibhushan - the highest civilian award from the Government of West Bengal
2012: Hall of Fame Lifetime Achievement Sahityabramha - the first Lifetime Achievement award in Bengali Literature from 4thScreen-IFJW.
মহাশ্বেতা দেবী একটি মধ্যবিত্ত বাঙালি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন । তাঁর পিতা মনীশ ঘটক ছিলেন কল্লোল যুগের প্রখ্যাত সাহিত্যিক এবং তাঁর কাকা ছিলেন বিখ্যাত চিত্রপরিচালক ঋত্বিক ঘটক। মা ধরিত্রী দেবীও ছিলেন সাহিত্যিক ও সমাজসেবী। মহাশ্বেতা দেবী বিখ্যাত নাট্যকার বিজন ভট্টাচার্যের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁদের একমাত্র পুত্র, প্রয়াত নবারুণ ভট্টাচার্য স্মরণীয় কবিতার পঙ্ক্তি ‘এ মৃত্যু উপত্যকা আমার দেশ নয়’ এবং হারবার্ট উপন্যাস লিখে বাংলা সাহিত্যে স্থায়ী স্বাক্ষর রেখে গেছেন।
তাঁর শৈশব ও কৈশোরে স্কুলের পড়াশোনা ঢাকায়। দেশভাগের পর চলে আসেন কলকাতায়। এরপর শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজিতে অনার্স এবং কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি নেন।
১৯৬৪ খ্রীষ্টাব্দে তিনি বিজয়গড় কলেজে শিক্ষকতা শুরু করেন । এই সময়েই তিনি একজন সাংবাদিক এবং লেখিকা হিসাবে কাজ করেন। পরবর্তীকালে তিনি বিখ্যাত হন মূলত পশ্চিমবাংলার উপজাতি এবং নারীদের ওপর তাঁর কাজের জন্য । তিনি বিভিন্ন লেখার মাধ্যমে বিভিন্ন উপজাতি এবং মেয়েদের উপর শোষণ এবং বঞ্চনার কথা তুলে ধরেছেন। সাম্প্রতিক কালে মহাশ্বেতা দেবী পশ্চিমবঙ্গ সরকারের শিল্পনীতির বিরুদ্ধে সরব হয়েছেন । সরকার কর্তৃক বিপুল পরিমাণে কৃষিজমি অধিগ্রহণ এবং স্বল্পমূল্যে তা শিল্পপতিদের কাছে বিতরণের নীতির তিনি কড়া সমালোচক । এছাড়া তিনি শান্তিনিকেতনে প্রোমোটারি ব্যবসার বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করেছেন ।
তাঁর লেখা শতাধিক বইয়ের মধ্যে হাজার চুরাশির মা অন্যতম। তাঁকে পদ্মবিভূষণ (ভারত সরকারের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ নাগরিক পুরস্কার,২০০৬), রামন ম্যাগসেসে পুরস্কার (১৯৯৭), জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (সাহিত্য একাডেমির সর্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান), সার্ক সাহিত্য পুরস্কার (২০০৭) প্রভৃতি পদকে ভূষিত করা হয়।
২০১৬ সালের ২৮ জুলাই, বৃহস্পতিবার বেলা ৩টা ১৬ মিনিটে চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন।
जन्म : 1926, ढाका।
She joined the Rabindranath Tagore-founded Vishvabharati University in Santiniketan and completed a B.A. (Hons) in English, and then finished an M.A. in English at Calcutta University as well. She later married renowned playwright Bijon Bhattacharya who was one of the founding fathers of the IPTA movement. In 1948, she gave birth to Nabarun Bhattacharya, currently one of Bengal's and India's leading novelist whose works are noted for their intellectual vigour and philosophical flavour. She got divorced from Bijon Bhattacharya in 1959.
In 1964, she began teaching at Bijoygarh College (an affiliated college of the University of Calcutta system). During those days, Bijoygarh College was an institution for working class women students. During that period she also worked as a journalist and as a creative writer. Recently, she is more famous for her work related to the study of the Lodhas and Shabars, the tribal communities of West Bengal, women and dalits. She is also an activist who is dedicated to the struggles of tribal people in Bihar, Madhya Pradesh and Chhattisgarh. In her elaborate Bengali fiction, she often depicts the brutal oppression of tribal peoples and the untouchables by potent, authoritarian upper-caste landlords, lenders, and venal government officials.
Major awards:
1979: Sahitya Akademi Award (Bengali): – Aranyer Adhikar (novel)
1986: Padma Shri[2]
1996: Jnanpith Award - the highest literary award from the Bharatiya Jnanpith
1997: Ramon Magsaysay Award - Journalism, Literature, and the Creative Communication Arts
1999: Honoris causa - Indira Gandhi National Open University (IGNOU)
2006: Padma Vibhushan - the second highest civilian award from the Government of India
2010:Yashwantrao Chavan National Award
2011: Bangabibhushan - the highest civilian award from the Government of West Bengal
2012: Hall of Fame Lifetime Achievement Sahityabramha - the first Lifetime Achievement award in Bengali Literature from 4thScreen-IFJW.
মহাশ্বেতা দেবী একটি মধ্যবিত্ত বাঙালি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন । তাঁর পিতা মনীশ ঘটক ছিলেন কল্লোল যুগের প্রখ্যাত সাহিত্যিক এবং তাঁর কাকা ছিলেন বিখ্যাত চিত্রপরিচালক ঋত্বিক ঘটক। মা ধরিত্রী দেবীও ছিলেন সাহিত্যিক ও সমাজসেবী। মহাশ্বেতা দেবী বিখ্যাত নাট্যকার বিজন ভট্টাচার্যের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁদের একমাত্র পুত্র, প্রয়াত নবারুণ ভট্টাচার্য স্মরণীয় কবিতার পঙ্ক্তি ‘এ মৃত্যু উপত্যকা আমার দেশ নয়’ এবং হারবার্ট উপন্যাস লিখে বাংলা সাহিত্যে স্থায়ী স্বাক্ষর রেখে গেছেন।
তাঁর শৈশব ও কৈশোরে স্কুলের পড়াশোনা ঢাকায়। দেশভাগের পর চলে আসেন কলকাতায়। এরপর শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজিতে অনার্স এবং কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি নেন।
১৯৬৪ খ্রীষ্টাব্দে তিনি বিজয়গড় কলেজে শিক্ষকতা শুরু করেন । এই সময়েই তিনি একজন সাংবাদিক এবং লেখিকা হিসাবে কাজ করেন। পরবর্তীকালে তিনি বিখ্যাত হন মূলত পশ্চিমবাংলার উপজাতি এবং নারীদের ওপর তাঁর কাজের জন্য । তিনি বিভিন্ন লেখার মাধ্যমে বিভিন্ন উপজাতি এবং মেয়েদের উপর শোষণ এবং বঞ্চনার কথা তুলে ধরেছেন। সাম্প্রতিক কালে মহাশ্বেতা দেবী পশ্চিমবঙ্গ সরকারের শিল্পনীতির বিরুদ্ধে সরব হয়েছেন । সরকার কর্তৃক বিপুল পরিমাণে কৃষিজমি অধিগ্রহণ এবং স্বল্পমূল্যে তা শিল্পপতিদের কাছে বিতরণের নীতির তিনি কড়া সমালোচক । এছাড়া তিনি শান্তিনিকেতনে প্রোমোটারি ব্যবসার বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করেছেন ।
তাঁর লেখা শতাধিক বইয়ের মধ্যে হাজার চুরাশির মা অন্যতম। তাঁকে পদ্মবিভূষণ (ভারত সরকারের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ নাগরিক পুরস্কার,২০০৬), রামন ম্যাগসেসে পুরস্কার (১৯৯৭), জ্ঞানপীঠ পুরস্কার (সাহিত্য একাডেমির সর্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান), সার্ক সাহিত্য পুরস্কার (২০০৭) প্রভৃতি পদকে ভূষিত করা হয়।
২০১৬ সালের ২৮ জুলাই, বৃহস্পতিবার বেলা ৩টা ১৬ মিনিটে চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন।
जन्म : 1926, ढाका।
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 1, 2020
My first book by Devi. I'm deeply impressed by the style - incantatory, lyrical, but not verbose. And never letting the narrative thread slip. And the quiet yet pointed social critique, levelled at the mores of 12th century Bengal but still relevant in our modern, misogynistic, regressive India. A short novella, but vivid and profound.
Credit is due to Pinaki Bhattacharya for the translation and Naveen Kishore for a wonderful introductory interview where Devi delves into how language preserves bits of folklore and social history that form the kernels of her stories.
Credit is due to Pinaki Bhattacharya for the translation and Naveen Kishore for a wonderful introductory interview where Devi delves into how language preserves bits of folklore and social history that form the kernels of her stories.
March 1, 2019
This is not a big read but I still took a week to read it and put aside everything else while I was on to it.
Why? Because such books deserve undivided, ceremonious attention. Such books need to be read widely, applauded and referred. Such books can change the way Indians read and will bring in respect for geniuses such as Mahashweta Devi.
It is an extremely potent story of Romtha, the prisoner picked by a Baidhya for medicinal purposes (boiling in oil) and experimentations. It is about his relationship with a city ‘whore’ and about how migration to cities impacts naive village-folks. It is about this and much more and still leaves a lot unsaid. Strongly recommended.
Why? Because such books deserve undivided, ceremonious attention. Such books need to be read widely, applauded and referred. Such books can change the way Indians read and will bring in respect for geniuses such as Mahashweta Devi.
It is an extremely potent story of Romtha, the prisoner picked by a Baidhya for medicinal purposes (boiling in oil) and experimentations. It is about his relationship with a city ‘whore’ and about how migration to cities impacts naive village-folks. It is about this and much more and still leaves a lot unsaid. Strongly recommended.
December 13, 2020
রোমথা!
কী ভয়ংকর ইতিহাস! কী বীভৎস!!!
লক্ষণ সেনের শাসনামল। রাজধানী গৌড়। গণিকালয়ের গণিকা যেমন সবাই কে নিজের কোলে তুলে নেয় সহজে, গ্রাম থেকে অভাবের তাড়নায় আসা মানুষদেরকেও একইভাবে আপন করে নিচ্ছে এই শহর।
শহরের রাজভবন থেকে ঘোষণা আসলো এখন থেকে আয়ুর্বেদ চিকিৎসার পৃষ্ঠপোষকতা করবে স্বয়ং রাজা লক্ষ্মণ সেন। বৈদ্য সমাজে শুরু হলো খুশির হট্টগোল।
গাছগাছালির লতা পাতা তো যে কেউই যেখান থেকে যোগাড় করতে পারে। তাহলে রাজার পৃষ্ঠপোষকতা কেন এতোটা গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা? হ্যাঁ,গুরুত্বপূর্ণ এই জন্য যে, বৈদ্য সাধুরা রাজার কাছে এক ধরনের বিশেষ তেল তৈরি করার জন্য চেয়ে বসলেন জীবন্ত মানুষ! যাদের কে ফুটন্ত তেল বা ঘি এর মাঝে ভেজে ঐ তেল তেরি করবে।
লক্ষ্মণ সেন শুনে হেসে ঘোষণা দিলেন প্রাণদণ্ডে দন্ডিত ব্যক্তিদের বুকে এখন থেকে রুপোর পদক ঝলসিয়ে ``রোমথা " লিখে দেওয়া হবে। সেখান থেকেই বৈদ্যরা যাকে খুশি তাকে নিয়ে ফুটন্ত তেলে ছুড়ে ফেলতে পারবেন।
মোটাদাগে এই হলো শুধু বইয়ের নামকরণটার ইতিহাস। এছাড়াও বইটি তে চমৎকার একটি থ্রিলিং প্লট রয়েছ যেখানে প্রেম ভালোবাসা রোমথার পরিণতি সবটা মিলিয়ে দুর্দান্ত একটা ছোটগল্প ।
কী ভয়ংকর ইতিহাস! কী বীভৎস!!!
লক্ষণ সেনের শাসনামল। রাজধানী গৌড়। গণিকালয়ের গণিকা যেমন সবাই কে নিজের কোলে তুলে নেয় সহজে, গ্রাম থেকে অভাবের তাড়নায় আসা মানুষদেরকেও একইভাবে আপন করে নিচ্ছে এই শহর।
শহরের রাজভবন থেকে ঘোষণা আসলো এখন থেকে আয়ুর্বেদ চিকিৎসার পৃষ্ঠপোষকতা করবে স্বয়ং রাজা লক্ষ্মণ সেন। বৈদ্য সমাজে শুরু হলো খুশির হট্টগোল।
গাছগাছালির লতা পাতা তো যে কেউই যেখান থেকে যোগাড় করতে পারে। তাহলে রাজার পৃষ্ঠপোষকতা কেন এতোটা গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা? হ্যাঁ,গুরুত্বপূর্ণ এই জন্য যে, বৈদ্য সাধুরা রাজার কাছে এক ধরনের বিশেষ তেল তৈরি করার জন্য চেয়ে বসলেন জীবন্ত মানুষ! যাদের কে ফুটন্ত তেল বা ঘি এর মাঝে ভেজে ঐ তেল তেরি করবে।
লক্ষ্মণ সেন শুনে হেসে ঘোষণা দিলেন প্রাণদণ্ডে দন্ডিত ব্যক্তিদের বুকে এখন থেকে রুপোর পদক ঝলসিয়ে ``রোমথা " লিখে দেওয়া হবে। সেখান থেকেই বৈদ্যরা যাকে খুশি তাকে নিয়ে ফুটন্ত তেলে ছুড়ে ফেলতে পারবেন।
মোটাদাগে এই হলো শুধু বইয়ের নামকরণটার ইতিহাস। এছাড়াও বইটি তে চমৎকার একটি থ্রিলিং প্লট রয়েছ যেখানে প্রেম ভালোবাসা রোমথার পরিণতি সবটা মিলিয়ে দুর্দান্ত একটা ছোটগল্প ।
July 30, 2022
প্রথমেই ১৮+ এলার্ট।
প্রাচীন হিন্দুরাজ্যে প্রাণদন্ডের অপরাধীদের চারভাবে প্রাণদন্ড হত। প্রথম, মশানে নিয়ে কালীদেবীর সামনে বলিদান ; দ্বিতীয়, শূলে দেওয়া; তৃতীয়, হাত-পা বেঁধে অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ; চতুর্থ, জ্যান্ত অবস্হায় মাটিতে পুঁতে ফেলা।অতি সম্ভান্তবংশীয় অপরাধীদের প্রথম উপায়ে প্রাণদন্ড হত। আর মহাব্যাধিযুক্ত অপরাধীদের চতুর্থ উপায়ে প্রাণদন্ড হত।
প্রথম ও চতুর্থ উপায়ে দণ্ডিত রোমথা হত না।দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের অপরাধীদের মধ্যে যাদের সবল ও সুস্থ দেহ দেখাত, চিকিত্সকরা তাদের রাজার কাছে নিয়ে গিয়ে 'রোমথা' করতেন।এদের কপালে উল্কি দ্বারা 'রোমথা' শব্দটি চিরস্থায়ীভাবে লিখে দেওয়া হত।রোমথাদের দেহ ও প্রাণ কবিরাজের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাধীন ছিল।ওষুধের গুণাগুণ পরীক্ষার জন্য কবিরাজরা তাদের দেহ ব্যবহার করতেন।
এই বীভৎস প্রথা নিয়েই লেখা গল্প, রোমথা। নির্যাতন একটুও বাড়িয়ে লেখা নয়, কিন্তু যা আছে তাতেই গা শিউরে ওঠে।
তবে এই গল্পে বিষাক্ত সুন্দর একটা থ্রিলিং প্রেমকাহিনী আছে। কি ডার্ক হিস্টোরিক্যাল রোমান্স!!মহাশ্বেতা দেবীর লেখা হাজার চুরাশির মা পড়ে বুঝেছিলাম, ভদ্রমহিলা শরদিন্দুর যোগ্য উত্তরসূরী। তিনি এখানেও ভাষার মায়াজাল বুনেছেন চমৎকার।
আর সমাপ্তিটা এত সুন্দর, ট্র্যাজিক আর কাব্যিক। তবে ঐতিহাসিক কাহিনী আমার বরাবরই পছন্দের। যে একটা আবহ সৃষ্টি করে গল্পগুলি, যেন ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল ৮০০ বছর আগের গৌড়ে, লক্ষ্মণ সেনের রাজত্বে।
"নগরীর কি প্রাণ থাকে? থাকে না? এই গৌড় নিজেই এক বারাঙ্গনা, সবাইকে সে কোল পেতে দেয়। এখানে গ্রামের মেয়েরা এসে হা হয়ে থাকে, বেশ্যা হয়। চাষীরা এসে ভিখারী হয়। তবুও মাটি কামড়ে পড়ে থাকে। নগরী নয় তো, যেন এক রাক্ষসী!! কেন পড়ে থাকে??"
এক নরের উন্মত্ত প্রেম, আরো এক নারীর উন্মত্ত প্রেম, অনাচার, কুসংস্কার, প্রাচীন বাংলার অন্ধকার রূপের যেন এক যোগ্য প্রামাণ্যচিত্র এই রোমথা গল্পটা। উহঃ কি ভয়ংকর!!
হাইলি রেকমেন্ডেড!!
প্রাচীন হিন্দুরাজ্যে প্রাণদন্ডের অপরাধীদের চারভাবে প্রাণদন্ড হত। প্রথম, মশানে নিয়ে কালীদেবীর সামনে বলিদান ; দ্বিতীয়, শূলে দেওয়া; তৃতীয়, হাত-পা বেঁধে অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ; চতুর্থ, জ্যান্ত অবস্হায় মাটিতে পুঁতে ফেলা।অতি সম্ভান্তবংশীয় অপরাধীদের প্রথম উপায়ে প্রাণদন্ড হত। আর মহাব্যাধিযুক্ত অপরাধীদের চতুর্থ উপায়ে প্রাণদন্ড হত।
প্রথম ও চতুর্থ উপায়ে দণ্ডিত রোমথা হত না।দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের অপরাধীদের মধ্যে যাদের সবল ও সুস্থ দেহ দেখাত, চিকিত্সকরা তাদের রাজার কাছে নিয়ে গিয়ে 'রোমথা' করতেন।এদের কপালে উল্কি দ্বারা 'রোমথা' শব্দটি চিরস্থায়ীভাবে লিখে দেওয়া হত।রোমথাদের দেহ ও প্রাণ কবিরাজের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাধীন ছিল।ওষুধের গুণাগুণ পরীক্ষার জন্য কবিরাজরা তাদের দেহ ব্যবহার করতেন।
এই বীভৎস প্রথা নিয়েই লেখা গল্প, রোমথা। নির্যাতন একটুও বাড়িয়ে লেখা নয়, কিন্তু যা আছে তাতেই গা শিউরে ওঠে।
তবে এই গল্পে বিষাক্ত সুন্দর একটা থ্রিলিং প্রেমকাহিনী আছে। কি ডার্ক হিস্টোরিক্যাল রোমান্স!!মহাশ্বেতা দেবীর লেখা হাজার চুরাশির মা পড়ে বুঝেছিলাম, ভদ্রমহিলা শরদিন্দুর যোগ্য উত্তরসূরী। তিনি এখানেও ভাষার মায়াজাল বুনেছেন চমৎকার।
আর সমাপ্তিটা এত সুন্দর, ট্র্যাজিক আর কাব্যিক। তবে ঐতিহাসিক কাহিনী আমার বরাবরই পছন্দের। যে একটা আবহ সৃষ্টি করে গল্পগুলি, যেন ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল ৮০০ বছর আগের গৌড়ে, লক্ষ্মণ সেনের রাজত্বে।
"নগরীর কি প্রাণ থাকে? থাকে না? এই গৌড় নিজেই এক বারাঙ্গনা, সবাইকে সে কোল পেতে দেয়। এখানে গ্রামের মেয়েরা এসে হা হয়ে থাকে, বেশ্যা হয়। চাষীরা এসে ভিখারী হয়। তবুও মাটি কামড়ে পড়ে থাকে। নগরী নয় তো, যেন এক রাক্ষসী!! কেন পড়ে থাকে??"
এক নরের উন্মত্ত প্রেম, আরো এক নারীর উন্মত্ত প্রেম, অনাচার, কুসংস্কার, প্রাচীন বাংলার অন্ধকার রূপের যেন এক যোগ্য প্রামাণ্যচিত্র এই রোমথা গল্পটা। উহঃ কি ভয়ংকর!!
হাইলি রেকমেন্ডেড!!
May 14, 2019
This is the first book (that was not for children) by Mahasweta Devi that I have read and my lord was it sublime. It is a tiny book but it took me a while to finish not because it was hard to read but because I did not want to stop, every word was beautiful. I cant even imagine how reading the original Bengali would be. I can't wait to read everything she has written.
Apologies for the fawning review.
Apologies for the fawning review.
May 24, 2026
This one took me SO long to finish, and I already know it’ll take me even longer to get over it. Devi basically tells the story of a cruel historical practice in a way that just sits heavy in your chest afterwards. Sharan as a character honestly never really did justice to anyone in his life, but somehow I still felt bad for him because life never did justice to him either.
One thing I’ll definitely take away from this book is Devi talking about how humans create abnormalities in society by not letting nature do its own thing, and somehow that connects to the making of dictators too. Another thing that stayed in my head was the way the capital was described like this giant demon that just consumes everything around it (I literally have a whole theory on this part).
And honestly, Romtha is one of those books where you need to feel everything to truly understand the characters. The cast was pretty limited, but every character had their own story that needed proper understanding, not just surface-level reading.
One thing I’ll definitely take away from this book is Devi talking about how humans create abnormalities in society by not letting nature do its own thing, and somehow that connects to the making of dictators too. Another thing that stayed in my head was the way the capital was described like this giant demon that just consumes everything around it (I literally have a whole theory on this part).
And honestly, Romtha is one of those books where you need to feel everything to truly understand the characters. The cast was pretty limited, but every character had their own story that needed proper understanding, not just surface-level reading.
June 1, 2019
It's hard to believe this is a translation... makes me really sad I can't read it in the original Bengali. It's more of a novel-sized poem. Staggeringly beautiful despite its being a story about a disgusting and inhumane practice. Mahasweta Devi is a real weirdo. I can't wait to find more of her work.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews