Hayatın Anlamı

by Arthur Schopenhauer

Hayatımız öncelikle bakır bozukluklarla yapılmış bir ödemeye benzer; bizim bu ödemeye karşı bir alındı makbuzu vermemiz gerekir; bakır bozukluklar günler, alındı makbuzu ölümdür.

Zamanın bizi telaş içerisinde biteviye koşturup durması, bize asla nefes alma imkânı sunmaması, elinde kamçıyla buyurgan bir işveren gibi hepimizin tepesinde beklemesi ile hayatımızın bir azap ve işkenceye dönmesi arasında en küçük bir bağ kurma imkânı yoktur. Zaman yalnızca can sıkıntısının cenderesi içinde kıvrananların başına bela kesilmez ve onları sıkboğaz etmez.

Varsayalım insan soyu kaldırılıp her şeyin kendiliğinden gelişip olgunlaştığı, sütlerin balların yerden kaynadığı, yiyeceklerin dallarından koparılmayı beklediği, herkesin gönlünden geçirdiğini hiç vakit kaybetmeksizin önünde bulduğu ve elde etmekte hiç güçlükle karşılaşmadığı Utopia ülkesine götürüldü; o zaman ne yapardı bu insanlar? Ya can sıkıntısından ölürlerdi, ya kendilerini asarlardı ya da olmadı birbirlerine düşerler, kavga dövüş birbirlerini boğup öldürürlerdi.
-Schopenhauer-
(Tanıtım Bülteninden)

Genres: Philosophy, Nonfiction

144 pages, Paperback

First published January 1, 1851

About the author

Arthur Schopenhauer was born in the city of Danzig (then part of the Polish–Lithuanian Commonwealth; present day Gdańsk, Poland) and was a German philosopher best known for his work The World as Will and Representation. Schopenhauer attempted to make his career as an academic by correcting and expanding Immanuel Kant's philosophy concerning the way in which we experience the world.

He was the son of author Johanna Schopenhauer and the older brother of Adele Schopenhauer.

Reviews

[MURAT BAYRAKTAR · Rating 3 out of 5]

Bu sefer benim için ufak bir hayal kırıklığı oldu çünkü kitapta o istediğim Schopenhauer etkisini, o keskin zekasını daha fazla bulmak isterdim, ama pek bulamadım. Bunun üzerine bir de berbat Ahmet Aydoğan çevirisini de ekleyince okuyanın tadı iyice kaçıyor. Say Yayınlarının çeviriler konusunda ciddi sorunları olduğunu düşünüyorum, bu da okuma zevkini ve bu tarz kitaplarda anlama ve sonrasında oturup düşünme keşfetme zevkini de yok ediyor. En başında kitabın ismi bile yanlış, her hangi bir anlamdan bahsetmiyor Schopenhauer, bilakis daha çok hep anlamsızlıktan bahsediyor.

Çok karamsar bu eserinde, ciddi anlamda okurken etkileniyor insan ister istemez. Çok farklı çalışan çok zeki bir kafası var Schopenhauer'in ve doğru sorularla akla gelmeyeni düşündürmeyi başarıyor yer yer bu eserinde de. Son bölüm intihar üzerine ve orda harika bir empati yaparak intihar olgusunu bize çok iyi açıklıyor. Bunları 1851 yılında yapıyor ki çoğu tespiti bugünde geçerliliğini koruyor. Dolayısıyla çok önemli bir filozof, yazdığı her satırın okunması gerektiğini düşünüyorum.




'' Şu çocuk dünyaya getirme işi şimdi olduğu gibi bir zorunluluk veya bedensel zevkin eşlik ettiği bir şey değil de tamamen düşünüp taşınarak akılla yağılan bir iş olsaydı acaba insan soyu gerçekten varlığını sürdürmek ister miydi?''

'' Zevklerin birlercesi bile bir acıyı telafi edemez. ... Dolayısıyla dünyada kötülük şimdikinden 100 kat daha az olsaydı bile kötülüğün safi varoluşu, her ne kadar her zaman ancak şu veya bu ölçüde dolaylı da olsa, değişik şekillerde dile getirilebilecek bir hakikatin, yani dünyanın varlığına sevinmememiz bilakis üzülmemiz gerektiği, yokluğunun varlığına bir çok bakımdan tercih edileceği, onun aslınsa hiç var olmaması gereken bir şey olduğu ve benzerinin tespiti için yeterlidir.''

'' ... gerçekte bir kimseyle diğeri arasındaki hitap tarzı, sir, monsieur yerine my fellow sufferer (Istırapdaşım) olmalıdır. ''

'' En akıllıcası hayatı bir desengano, bir yanılsama olarak görmek olacaktır; başımıza gelen her şey bunun böyle olduğunu yeteri kadar açık biçimde gösteriyor.''

'' Kural olarak hayatın korkuları ölümün saldığı ürpertilerden ağır basar basmaz bir insanın kendi arzusuyla hayatına son verdiği görülür. ''


'' Soru şudur: İnsanın varoluşunda ve şeylerin doğasına dair kavrayışınca ölüm nasıl bir değişiklik meydana getirir? Fakat bu yapılacak beceriksizce bir tecrübedir; çünkü cevabı bekleyen bilincin kendisini ortadan kaldırır. ''
]

[R. · Rating 3 out of 5]

schopenhauer'ın yazıları beklediğimden daha duygusal ve kavramsallıktan, makale tavrından uzaktı. yine de okumanın zorluğu konunun içerdiği karamsarlıktan kaynaklanıyor: kant'ın söylediği gibi zaman ve mekan dış dünyada yoktur, sadece şimdi vardır (ki bu schopenhauer'ın çıkış noktası) insan kendisini geçmişte görmeye çalışır, gelecekte bir şeyler planlar ve bunların hepsi ıstıraba çıkar. insan bedensel ihtiyaçlarını idame ettiği anda tatmin olamama durumu her an geçerlidir, kendisini idealini gerçekleştirmiş bulsa da bulmasa da.

[Okan · Rating 4 out of 5]

eğer kitapların altını çizmek gibi bir huyum olsaydı, bu kitap olduğuna çizilmiş satırlarla dolu olurdu.

schopenhauer'in aslında ilk okumak istediğim kitabı aşka ve kadınlara dair'di ancak düşünceleri oldukça rahatsız edici bulunduğundan o kitaptan başlamamaya karar verdim. iyi ki de öyle yapmışım, yoksa bu kitabı okumak istemeyebilirdim.

aşka ve kadınlara dair kitabını en son okuyacağım. bakalım tamamlayabilecek miyim.

[Anil · Rating 5 out of 5]

Çeviri biraz tuhaf mı desem kötü mü bilemedim ama konu Schopenhauer'un kaleminden çıkan bir eser olunca şahsen 10/10

[Cem · Rating 5 out of 5]

İnsanın yaradılışındaki zayıflıklar Schopenhauer'den sorulur.Genelde tüm insanlarda bulunan ortak zayıflıkların,özelliklerin röntgenini çeker,önünüze koyar,afallatır sizi...
Ya hakikaten ben de böyleyim,ne aşağılıkmışım,dedirtir insana.
Schopenhauer'i okumaya zaman ayıralım.Ama fazla kaptırmayalım kendimizi onun felsefesine.
Henüz yeterince tekamül etmemiş ruhlar,fazlaca etkisi altında kalıp nihilizme yönelebilirler.
Evet,ara sıra günlük yaşamın kaygılarından uzaklaşıp,tefekküre dalıp,yaşamın anlamını düşünebiliriz.Tamam;yaşamın anlamını düşünelim,ancak;yaşamın anlamını düşünmeye ayıracağımız süre,dolu dolu yaşamaya ayıracağımız süreden katbekat az olsun lütfen...

[Kaplumbağa Felsefecisi · Rating 1 out of 5]

Schopenhauer okuma zamanımın geçmiş olduğunu oldukça derinlerde hissettiğim bir kitap. Keşke çok önce aldığımda okusaydım. Şimdi oldukça basit ve gereksiz geldi bu okumam. Aşmışım bu adamı dedim fütursuzca...

[Funda Koca · Rating 1 out of 5]

Hayatımda ilk defa bir kitabı bitirmekte bu kadar zorlandım! İçerik ve konu yüzünden değil. Berbat bir çeviri!

[Özgün Onat · Rating 4 out of 5]

Sahafta başka bir kitap ararken tesadüfen görüp, aldım. Kitap Say Yayınlarından 2013, 5. Baskı. İkinci el olduğu için üzerine alınmış notlar vardı. Bu notları alan kişi doğru değerlendirmeler yapmış ve Schopenhauer için “Hoca” hitabını kullanmış. Dolayısıyla bana kitabı okuyan kişinin felsefe veya sosyoloji öğrencisi olduğunu düşündürttü. Gelelim kitabımıza.
Schopenhauer, Alman filozof, eğitmen ve yazar. Nietzsche'nin akıl hocası. Avrupa’daki ilk Budist’tir. Schopenhauer felsefesinin temeli hayatın anlamını sorgulamasıdır. İsteklerin sonu gelmez açlığına yenilen, tutku ve hazların kölesi haline gelen, vardığı noktayı yeterli bulmayıp daima fazlasını isteyen sonunda can sıkıntısı ve ıstırap çeken insanoğlunun yaşadığı dünyayı ‘iyi’ olarak nitelemesi imkansızdır. Ona göre var olan dünya, bir lütuf değil kuruntulardan oluşan büyük bir yanılgıdır. Acı ve ıstıraptan kurtulmak içinde sonsuz isteklerin susturulup, kontrol altına alınması gerekir. İsteklerin susturulması da dünyevi hazlardan uzaklaşmakla olabilir.
Okurken aldığım notlardan:
❗️”Arzusu sınırsız, taleplerinin sonu gelmezdir ve her tatmin edilmiş arzu bir yenisini doğurur.” Nedense bu cümle bana iktisada giriş dersindeki iktisat biliminin açıklamasını hatırlattı. “Kıt kaynakların sınırsız ihtiyaçlar karşısında adaletli dağıtılması.”
❗️”Eğer verdiyse mutlaka almak için vermiştir.” Cümlesi ise “Almadan vermek Allah’a mahsustur.” Sözünü hatırlattı.
❗️”Bu temel çok sınırlıdır, yani sağlık, tokluk, yağmurdan soğuktan korunma, cinsel tatmin ya da bunların yokluğu.” Cümlesi, Maslow’un İhtiyaçlar Hiyerarşisi (Piramidi), birinci basamağı ile aynı. “Şan, şöhret tutkusu, başka insanların kendisi hakkında besledikleri kanaatle ilgili düşündüğü şeydir.” Cümlesi ise aynı piramidin dördüncü basamağını açıklıyor gibi.
❗️”Hayattaki tek amaçları keselerini doldurmaktan ibaret olup kafalarının içini ölümüne boş bırakan bir sürü sefil yaratık görüyoruz.” Düşüncelerini yazmasının üzerinden yaklaşık 170 yıl geçmesine rağmen insanlarda değişiklik yok. Hala çoğunluk kafası yerine kesesini doldurmakta. Pardon bir değişiklik var, artık kese doldurulmuyor, kasalar, banka hesapları dolduruluyor ama kafaları hala boş.
❗️”Şu çocuk dünyaya getirme işi şimdi olduğu gibi bir zorunluluk veya bedensel zevkin eşlik ettiği bir şey değil de tamamen düşünüp taşınarak akılla yapılan bir iş olsaydı acaba insan soyu gerçekten varlığını sürdürmek ister miydi? Bir insan gelecek nesle onu hayat yükünden kurtaracak kadar şefkat ve merhamet beslemez miydi? Ya da böyle bir yükü onun üzerine yükleme sorumluluğunu soğukkanlılıkla üstlenmeyi istemeyecek kadar ona yakınlık duymaz mıydı?” Dünya nüfusunun fazlalığından şikayet ettiği dönemde sayı 1 milyar 260 milyon ve artıştan rahatsızlık duyuyor. Aradan geçen zamanda yaşanan iki büyük Dünya Savaşı, diğer savaş, afet, salgınlara rağmen bugün nüfus 7,8 milyar. Dünya onun dediği gibi cehennem. Küresel felaketler (iklim değişikliği, su kaynaklarının yok olması vb), doğal afetler ( yangın, sel, deprem vb) kıtlık, savaşlar, ekonomik krizler, kuralık, salgın hastalıkların artması (pandemiye rağmen 2021’de dünya nüfusunda yüzde 0.9 büyüme yaşanarak, nüfus 74 milyon arttı) gibi felaketler varken biz hızla üremeye devam ediyoruz ki o döneme (18. Yüzyıl) göre üreme hızını azaltma şansımız varken.
❗️”İhtiyaçlar ve yanılsamalar kaybolur kaybolmaz hayatın mutlak yavanlığının ve boşluğunun farkına varıveririz. Can sıkıntısı hayatın boşluğu hissinden başka bir şey değildir.” Bu sefer Schopenhauer yanılmış galiba, belki de 170 sene sonrası için olacak teknolojik gelişmeleri göz ardı etti. Günümüzde herkes yoğun, can sıkıntısı için, düşünmek için zaman yok. Elimizde son model teknolojik ürünlerle sosyal medyada bir şeyleri takipteyiz.
Böyle kitaplar okudukça, geçmişten günümüze geçen zaman içinde değişme, gelişme, geçmişten ders alma olmadığını gördükçe şaşırıyorum. Ama kendi adıma hem eski hem yeni kitapları okumaya devam etme niyetindeyim. Belki biraz kafam dolar, can sıkıntısına da zaman kalmaz.

[Mahmut Erkan · Rating 5 out of 5]

"Eğer genel hatları içinde dünyanın gidişini ve özelde süratli bir halefiyet (zinciri) içerisinde birbirlerini takip ederken insanların ömürsüz ve sahte hayatlarını düşünmekten vazgeçip dikkatimizi hayatın ayrıntısına yöneltirsek onun ne denli gülünç bir oyuna benzediği aşikâr hale gelir: Tıpkı bir mikroskopta görülen ve infusoria (tek hücreli organizmalar) ile dolu olan bir su damlası, yahut başka türlü görülemeyecek küçük peynir kurtçuklanı yığınına benzer bir etki bırakır üzerimizde. Bu küçücük alanda etkinlikleri ve birbirleriyle mücadeleleri bizi nasıl da eğlendirir. En dar, en küçük alanda olduğu gibi, en kısa zaman dilimi içerisinde de, büyük ve ciddi etkinlik gülünç bir etki uyandırır."

[Berna · Rating 2 out of 5]

Spotify'da dinlediğim 'mutluluk' konulu bir podcastte bu kitaptan alıntı yapılmıştı, merak edip okumak istedim. Ne beklediğimi bilmiyorum ama daha farklı bir şey bekliyordum. İçim karardı okurken, pek çok görüşe zaten katılmadım ki bazıları bana zorlama geldi. Bundan önce okuduğum kitap düşünce gücü, imgeleme, pozitif bakış açısının geliştirilmesiyle ilgiliydi. Öyle bir kitaptan sonra bu kitabı okumuş olmak soğuk duş etkisi yarattı.

[Şilan · Rating 3 out of 5]

Bu kitap hakkında biraz dertliyim. Aşağıda birtakım spoilerlar olabilir.

Öncelikle kitaba hayatın anlamı yerine hayatın anlamsızlığı ismi konmalıydı. Yazara göre varolmamış olmalıydık, hayata bir hapishane gözüyle bakmalıyız, elimizde sadece şimdi var ama şimdi için çabalarsak da budala oluruz çünkü şimdi de geçecek. Aklınıza gelebilecek her karamsar düşünceyi bu kitapta bulabilirsiniz. İşin garip tarafı bu felsefeyi benimseyen insanın bir an önce intihar edip ızdırabına son vermesi gerekir ama intihar da yaşama irademizin bir sonucu olduğu için intihar edersek de yanlış yapmış oluyormuşuz. Yani mesela aslında yaşamak istiyormuşuz ama hayatımız istediğimiz gibi olmadığı için intihar ediyormuşuz. Schopenhauer’un karamsar olduğunu duymuştum ama bu kadarını beklemiyordum.

Şimdi geliyorum benim için daha önemli bir kısma: çevirmene. Böyle bir çeviri yok. Çevirmenin bilgi birikimine herhangi bir lafım yok, gerçekten kelime dağarcığı muhteşem ama bu kitap Türkçe değil ki. Bu çevirmen kitabı Arapçaya çevirmiş. Sürekli bir elimde telefon TDK’den sözcük kovalıyordum okurken. Üstelik günümüz Türkçesini kullansa çok basit kelimeler... Cesaret demek yerine şecaat demezsin yahu mesela. Herhalde bu çevirmen çok yaşlı, kitap da çok eskiden çevrildi sonra tekrar editörden geçmedi diye düşünmüştüm okurken. Sonra baktım ki kitabın ilk baskısı 2007, çevirmen 1968 doğumlu. Gördüğünüz gibi bu konuda çok dertliyim. Kitaptaki fikirler çok basit ve yalın, üzerinde düşündürmüyor bile ama çevirmen sağ olsun kitabı anlamak tam bir karın ağrısı. Naçizane fikrim Almanca öğrenmek Ahmet Aydoğan çevirisinden okumaktan daha kolay.

[Ferda Nihat Koksoy · Rating 5 out of 5]

ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860), Filozof, Say Yayın, Çeviri: Ahmet Aydoğan, 96 sf.
-İnsan olmanın en önemli 4 unsuru ADALET, MERHAMET, ÖZGÜR-İRADE ve ÖZGÜR-İRADİ ÇİLE'dir.

-Tanrı için bile herşey mümkün değildir, zira kendini yok edemez.

-Bilgi arttıkça, ızdırap artar.

-AN'ı hakkıyla ve mükemmelen yaşamak, sarhoşluğa yakın hoşluk duygusu verir.

-Hayat, servet avcıları için, "Din-Milliyet-Hukuk maskeli balosu"na dönüşmekte.

-İnsan için en büyük iki sorun, CAN SIKINTISI ve YETERİNDEN FAZLASINI (hatta tamamını) İSTEMEKtir.

-Sadece yaşamaya şükretmek yeterli olsaydı can sıkıntısı olmazdı ve zenginler can sıkıntısını aşmak için saldırır gibi telaşla yer değiştirmeye çalışmazlardı.

-Brahma günahla yaratılmış dünyadan sükunetle kurtulmayı bekler (Nirvana); Zerdüşt zıtlıkların dünyasına vurgu yapar; Yahuda keyfince yaratır, kural koyar ve çekilir; Yunan tanrıları ise zorunlulukların eseri bir dünyayı ve hayatı anlatırlar.

-Birine kim olduğunu sorarsan, ona senin de kim olduğunu bilme hakkı verirsin.

-Dünyadaki tüm şiddetler, denizler gibi birbirine bağlıdır.

[Nedim Kaya · Rating 4 out of 5]

"Hayat"ı fazlaca önemsediğimiz, bu arada kendimize de fazla değer atfettiğimizi gösterdi kitap. Yaşayan sekiz milyar kişiden, gelmiş geçmiş yüz on milyar kişiden biriyiz işte. Hepsi bu. Ne bu havalar, artistlikler, narsisistikler falan..

"Zaman şeylerin beyhudeliğinin, sayesinde gelip geçicilik olarak göründüğü biçimdir, çünkü onun sayesinde bütün keyiflerimiz ve zevklerimiz boşa çıkar ve ardından hayretle sorarız onlardan arta kalan şimdi nerede diye."

"İnsanların yapıp ettiklerinde güçlü duygu ve heyecana kapılmalarının temel sebebi halihazırda mevcut olmayan ve gelecek olan şeyler hakkındaki düşüncesidir. İnsan henüz mevcut olmayanı ve geleceği düşünmek suretiyle her şeyi görülmedik biçimde büyütmektedir, böylelikle ortaya ilk kez gerçekten tasa, kaygı, korku ve umut dediğimiz şeyler çıkmaktadır."

[Munta · Rating 3 out of 5]

Schopenhauer'in ıstırap konseptiyle hayatın anlamı üzerine düşüncelerini belirttiği birkaç makaleden oluşuyor. Kendisini tanıyorsanız, tahmin edebileceğiniz şeyleri söylüyor. Sonundaki yorum kısmı ise açıkçası kitaptan daha güzel. Schopenhauer'i anlama ve eleştirme anlamında çok etkileyici bir yorumdu.

[ylçn]

*Mille piacer' non vagliono un tormento . => Zevklerin binlercesi bir acıyı telafi etmez.
* linga'm yoni'de! :D
*O zaman yaşlılık ve tecrübe el ele ,
Götürür onu ölüme ve anlatır ona,
Böylesine acılı ve uzun bir arayıştan sonra
Bütün hayatının yanılgılarla dolu olduğunu.
*Hayatımız mikroskobik bir mahiyete sahiptir; Zaman ve mekanın güçlü mercekleriyle gerilip uzatılarak hatırı sayılır ölçekte büyütülmüş küçücük , bölünmez bir noktadır.
* Uygun hitap tarzı Sir? Monsieur? yerine => Leidensgefâhrte, socii malorum , compagnon de misêres, my fellow-sufferer (Istırapdaş(ım)) olmalı .
*İhtiyaç ve yoksunlukların hemen arkasında can sıkıntısıyla karşılaşılacaktır ; can sıkıntısı daha zeki hayvanların bile başının belasıdır. Çünkü kendi başına hayatın gerçek ve hakiki bir değeri yoktur , fakat ihtiyaçlar ve yanılsamalar aracılığıyla sadece devinim halinde tutulur . İhtiyaçlar ve yanılsamalar kaybolur kaybolmaz hayatın mutlak yavanlığının ve boşluğunun farkına varıveririz.
*İnsan hayatı bir tür hata olmalı sf70
*sf 85 son paragraf***
*Varolmamak varolmaktan daha iyidir.
*Mümkün bütün dünyaların en kötüsü
*Doğuştan gelen tek bir yanılgı vardır ve bu da mutlu olmak için var olduğumuzdur.
*Yaşıyorsak mücadele etmemiz gerekir.
*Onun arzularının sınırı yoktur.
*Bilgi kendi başına her zaman ıstırapsızdır .Istırap sadece iradeyi ilgilendirir.
*sf 17
*sf 33
*Şu çocuk dünyaya getirme işi şimdi olduğu gibi bir zorunluluk veya bedensel zevkin eşlik ettiği bir şey değil de tamamen düşünüp taşınarak akılla yapılan bir iş olsaydı acaba insan soyu gerçekten varlığını sürdürmek ister miydi ? Bir insan gelecek nesle onu hayat yükünden kurtaracak kadar şefkat ve merhamet beslemez miydi ? Ya da böyle bir yükü onun üzerine yükleme sorumluluğunu soğukkanlılıkla üstlenmeyi istemeyecek kadar ona yakınlık duymaz mıydı ? <3

[Gizemlefou · Rating 2 out of 5]

Kitap dört bölümden oluşuyor: Hayat: Istırap ve Sefalet, Yaşama İradesinin Tasdiki ve İnkarı, Hayat Boşluğu Öğretisi Üzerine ve İntihar Üzerine. Aslında bölüm isimlerine bile bakmak Schopenhauer felsefesinin ne derece karamsar ve müspet olduğunu görmek için yeterli. Kitapta sevdiğim kısımlar oldu tabii ama yaşadığım bu parça parça zevki okuduğum herhangi bir vasat kitaptan da alıyorum zaten, ama onun dışında beni farklı yerlerle götürmemesi ve düşündürtmemesi kitabun, daha doğrusu S.'nin felsefesinin eksiklerinden biri bence. Son derece ikna edici olmaktan uzak temelsiz savlar okudum kitabın büyük bir kısmında. Örnek vermek gerekirse, S. zevklerin binlercesinin bir acıyı telafi etmeyeceğini, zevklerin geçiciliğine karşıt acıların kalıcı olduğunu savunuyor. Zevkten kastımız nedir tam olarak? Duygular neden birbirini telafi etsin, zero-sum game midir yaşam? Ve en önemlisi, bilimsel bir açıdan bakarsak mutlu olduğumuz anlarda gayet de "coping mechanism" dediğimiz şeyin güçlendiğini görürüz. Yine başka bir yerde insan soyunun "her şeyin kendiliğinden olgunlaştığı, sütlerin balların yerden kaynadığı, herkesin gönlünden geçirdiğini hiç zaman kaybetmeksizin önünde bulduğu ve elde etmekte hiç güçlük çekmediği bir Ütopya'da" bile insanların can sıkıntısından birbirlerini yiyeceklerini söylüyor. Ama siz değil misiniz, Sayın Schopenhauer, insan kendisiyle yetinmesi bilmelidir diyen? Bu Ütopya'daki insanların sizi okuyacak vakti vardır eminim ki. Mutluluğu arzularımızın, hayallerimizin gerçekleşmesidir diye tanımlaması da katılmadığım bir diğer nokta oldu.

Eğer S.'nin hayata bakış açısını merak ediyorsanız tabii ki okuyunuz ama onun dışında yorucu olmakla birlikte düşünce bazında size yeni bir şeyler katmasını beklerseniz beyhude.

[Fatih Dönmez · Rating 4 out of 5]

Hep var oluş üzerine odaklanırken, aslında var oluşun bir ızdırap oluşu ve insanın müthiş bir ızdırap içerisinde olduğunu hatırlatması açısından değerli.
İnsanların acıyı kat ve kat daha fazla hissederken, genelde mutlu anların beklentiyi karşılamaması hayvanlara bir çok noktada üstünlük taşıyan insanın ironisi olmalı sanırım. En azından hayvanlar anı olduğu gibi ne eksik ne de fazla yaşıyorlar.

Ayrıca sanırım kitaptan sonra intihar edebilen insanlarla daha iyi empati kurabileceğimi farkettim. Sonuçta intihar bir noktada bireyin kendi öz iradesinin, yaşama iradesine karşı galip gelmesinden başka bir şey değil. Eğer hayat gerçekten ızdırap dolu ise var olmayış amaçlı bireyin son iradesinin gerçekleşmesi intihar oluyor.

[Tuncay Özbek · Rating 4 out of 5]

"İnsan için hiç doğmamış olmak, güneşin kavurucu ışığını hiç görmemiş olmak en iyisi olurdu, ama eğer doğmuşsa olabildiğince çabuk Hades'in kapılarına koşturmalı ve orada yerin altında huzur bulmalıdır." Theognis
Bedenlerimizin esaretindeki ruhlarımızın ölümle huzuru bulacağını dile getiren yazar hayatın anlamsızlığı üzerinde durmuş...Nedense kendime çok yakın buldum, karşılıklı birşeyler içmek isterdim...

[wakeupf*ck]

Hayatımda okuduğum en iyi varoluşçu felsefe kitaplarından biriydi. Schopenhauer’ın tanrı tanımazlığı ve keskin görüşleri okumak için can atmamı sağladı. Zevklerin binlercesinin bir acıyı telafi etmeyeceğini anlatan ve intiharı sadece tek tanrılı dinlerin onaylamıyor olmasının bağnaz olması hakkında sağlam eleştirileri vardı.

[Balca Parıltan · Rating 4 out of 5]

Zaman bütün algılarımızın apriori zorunlu biçimidir;her şey,hatta kendi öz varlığımız bile zamanda kendisini göstermelidir.
Ölümde değil,ama hayata mahkum edilmiş ve hala bu mahkumiyetlerinin ne anlama geldiğinin farkında olmayan mâhkumlar.

[Oğuzhan Bahar · Rating 3 out of 5]

Dümdüz alıp okunması bir yana Arthur Schopenhauer'e ve felsefesine birazcık hakimseniz daha güzel anlamlar ve daha derin tespitler keşfedebileceğiniz bir kitap.
Detaylı inceleme için buyrun videomuza:

https://youtu.be/jki90k2O7xA?si=_aPy8...

[Oğuzhan · Rating 4 out of 5]

"Herhangi bir insanın hayatının mutluluğu onun neşesi ve zevkleriyle değil,müspet şeyler olan keder ve ıstırabın yokluğuyla ölçülür." Arthur Schopenhauer

[Ozkan Aksit · Rating 5 out of 5]

O zaman yaslilik ve tecrube el ele,
Goturur onu olume ve anlatir ona,
Boylesine acili ve uzun bir arayistan sonra,
Butun hayatinin yanilgilarla dolu oldugunu…

[Yalım Yılmaz · Rating 2 out of 5]

Berbat ceviri + schopenhauer de icimi karartti incel loser

[Anıl · Rating 4 out of 5]

çeviri tuhaf

[Mert Tuzer · Rating 2 out of 5]

Hayatın anlamını değil ama Schopenhauer'ın perspektifinden hayatın anlamsızlığını görmekteyiz. Izdırap-mutluluk, erdem-aklaksızlık ikilileri üzerine bolca tekrarlarla canınız biraz sıkılabilir.
Az da olsa hayata dair, daha doğrusu hayatı anlamlandırmaya dair birkaç ipucu bulabilirsiniz.

[Ceren S. · Rating 4 out of 5]

Schopenhauer'a giriş.
Kütüphanede bulunmalı...