What do you think?
Rate this book
Commentaries on Living #2
Đối Diện Cuộc Đời
Tác phẩm bạn đọc đang cầm trên tay là tập hợp một số đoạn nhật ký và bài nói chuyện của Krishnamurti trong gần 60 năm cuộc đời diễn giảng của ông. Trong số các vị đạo sư tâm linh xưa nay thì ta có thể xem Krishnamurti là con người quyết liệt nhất khi nói về điều được mệnh danh là chân lý, là sự thật. Nghe tiếng ông là một người minh triết và giác ngộ, nhiều người tìm đến để xin nghe giảng thuyết về chân lý, nhưng không ít người bị thất vọng. Lý do giản đơn là, Krishnamurti không bao giờ chịu nhượng bộ, không bao giờ giảng những lời đạo lý chung chung, không bao giờ cho những an ủi khích lệ thông thường, kể cả đối với người bệnh đang nằm chờ chết hay với cha mẹ đang đau khổ mất con. Vì đối với ông, một nửa mẩu bánh mì còn là bánh mì nhưng một nửa sự thật không phải là sự thật. Và sự thật thì lại “không có con đường nào dẫn đến.
488 pages, Paperback
First published January 1, 1958
46 people are currently reading
769 people want to read
About the author
J. Krishnamurti
1,334 books4,266 followersJiddu Krishnamurti was born on 11 May 1895 in Madanapalle, a small town in south India. He and his brother were adopted in their youth by Dr Annie Besant, then president of the Theosophical Society. Dr Besant and others proclaimed that Krishnamurti was to be a world teacher whose coming the Theosophists had predicted. To prepare the world for this coming, a world-wide organization called the Order of the Star in the East was formed and the young Krishnamurti was made its head.
In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.
From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.
Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.
Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.
Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.
This author also writes under: Jiddu Krishnamurti
In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.
From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.
Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.
Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.
Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.
This author also writes under: Jiddu Krishnamurti
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 25 of 25 reviews
May 24, 2021
5/2021 4.25*
Đọc lại lần 02, không còn choáng ngợp như lần đầu cách đây hơn 2 năm nữa. Đọc với sự chậm rãi, ghi chú, phân tích kĩ nên thấy được nhiều khoảng hở trong cách tiếp cận của Krishnamurti. Mình hay giới thiệu cuốn này như tác phẩm đơn giản để đọc nếu đã không đọc được các tác phẩm khác của K. Lần 02 này nhận ra nó không hề dễ chút nào. Dù vẫn là phù hợp với người mới tìm hiểu.
Đọc sách của K luôn giúp mình tạo ra một khoảng lặng lớn để soi chiếu con đường, lựa chọn mà mình đang hướng tới.
Cái thú trong lần đọc 02 này là đã giúp cho nhiều em khác thấy thêm nhiều khía cạnh đời thường, tính người, ngoài sự "thanh niên nghiêm túc của Krishnamurti).
-----
Cuốn sách này mình được yêu thêm là vì phần dịch của bác Nguyễn Tường Bách. Phần dịch rất dễ đọc và giúp cho quá trình tiếp thu quan điểm của Krishnamurti trở nên đơn giản hơn nhiều.
Tất cả những góc nhìn về văn hóa, chính trị, tôn giáo, xã hội, giáo dục…đều được Krishnamurti đề cập tới trong cuốn này. Điểm cộng nữa là mỗi chương đều có phần mô tả không gian rất hay, điều ít khi xuất hiện trong sách của Krishnamurti.
Đọc lại lần 02, không còn choáng ngợp như lần đầu cách đây hơn 2 năm nữa. Đọc với sự chậm rãi, ghi chú, phân tích kĩ nên thấy được nhiều khoảng hở trong cách tiếp cận của Krishnamurti. Mình hay giới thiệu cuốn này như tác phẩm đơn giản để đọc nếu đã không đọc được các tác phẩm khác của K. Lần 02 này nhận ra nó không hề dễ chút nào. Dù vẫn là phù hợp với người mới tìm hiểu.
Đọc sách của K luôn giúp mình tạo ra một khoảng lặng lớn để soi chiếu con đường, lựa chọn mà mình đang hướng tới.
Cái thú trong lần đọc 02 này là đã giúp cho nhiều em khác thấy thêm nhiều khía cạnh đời thường, tính người, ngoài sự "thanh niên nghiêm túc của Krishnamurti).
-----
Cuốn sách này mình được yêu thêm là vì phần dịch của bác Nguyễn Tường Bách. Phần dịch rất dễ đọc và giúp cho quá trình tiếp thu quan điểm của Krishnamurti trở nên đơn giản hơn nhiều.
Tất cả những góc nhìn về văn hóa, chính trị, tôn giáo, xã hội, giáo dục…đều được Krishnamurti đề cập tới trong cuốn này. Điểm cộng nữa là mỗi chương đều có phần mô tả không gian rất hay, điều ít khi xuất hiện trong sách của Krishnamurti.
February 8, 2017
Đối diện cuộc đời có những đoạn viết như để trả lời những câu hỏi trong lòng của mình bấy lâu nay. Lần nào đọc Krishnamurti cũng thấy mình có những câu hỏi rất ngớ ngẩn có những điều hiển nhiên vậy mà sao mình không thấy. Như mở ra thật nhiều cái để mình thấy rõ hơn. Mỗi phần hơn nửa đầu của quyến sách đều bắt đầu bằng một đoạn tả về khung cảnh sống động của cuộc sống nơi đó, mình cảm giác như thể mình là người đang nhìn thấy những cảnh đó diễn ra hoặc ai đọc cũng sẽ thấy như vậy hoặc ai nhìn cũng sẽ tả như vậy. Người quan sát và người kể hoàn toàn biến mất. Thể hiện rõ sự thật (quan điểm): chỉ có vật được quan sát không có người quan sát. Có những đoạn đọc không thể hiểu nổi. Sẽ đọc lại. Sách của Krishnamurti lúc nào mình cũng đọc lại 3-4 lần, mỗi lần thấy thêm một điều mới. Nhưng mình vẫn thích. Krishnamurti luôn nói về việc không phải mình đồng ý hay không đồng ý, bị thuyết phục về mặt ngôn từ mà quan trọng là có thấy đó là sự thật. Điều thật sự THẤY mới là quan trọng. Trong khoảng thời gian đọc cuốn Đối diện cuộc đời mình có tham gia khoá học SML (Self-Managing Leadership - Nghệ thuật lãnh đạo bản thân). Cuốn sách và khoá học như bổ sung cho chau gíup mình thấy nhiều điều hơn.
- Cuộc sống vốn dĩ là một thể toàn vẹn vậy mà mình cứ tiếp cận theo từng khiến cạnh. Tự tạo nên sự chia cắt, tự tạo nên tranh chấp và đau khổ.
- Khi mình thấy trọn vẹn tự tính của mình thì kiến thức lúc đó mới có ý nghĩa, không phải ngược lại, tức kiến thức không giúp mình thấy trọn vẹn tự tính của mình.
- Mình chính là thế giới, thế giới chính là mình.
- Mình ghét một điều gì đó ở người khác vì mình ghét điều đó trong bản thân mình; mình thích, ngưỡng mộ người khác vì mình ngưỡng mộ điều đó ở chính bản thân mình.
-Khi có tưởng (tư tưởng) xen vào sắc và thọ lập tức có hành (tâm hành - ghét, thích, vui, buồn...) xuất hiện, tức là xuất hiện sự chia rẻ và tranh chấp.
- Vắng đi thiện mỹ là lòng yêu thương thì không có giáo dục chân chính.
- Khi một đứa trẻ bị so sánh với một đứa trẻ khác thì đó là một sự xúc phạm.
- Lòng thương yêu tự xuất hiện khi không có sợ hãi, khi cái khổ ngưng bặt. Lúc đó thì bản thân lòng yêu thương biến thành từ bi, mà từ bi chính là lòng say mê với trí thông minh vô tùng tận.
- Không vội tin mà cũng không vội bác bỏ hãy hiểu một cách sâu sắc
- Có một chiều sâu khủng khiếp ở bên trong mỗi chúng ta
- Khi đang sống hãy đi cùng cái chết
Khi đọc mình nằm mơ thấy Krishnamurti đang nói chuyện với mình...
- Cuộc sống vốn dĩ là một thể toàn vẹn vậy mà mình cứ tiếp cận theo từng khiến cạnh. Tự tạo nên sự chia cắt, tự tạo nên tranh chấp và đau khổ.
- Khi mình thấy trọn vẹn tự tính của mình thì kiến thức lúc đó mới có ý nghĩa, không phải ngược lại, tức kiến thức không giúp mình thấy trọn vẹn tự tính của mình.
- Mình chính là thế giới, thế giới chính là mình.
- Mình ghét một điều gì đó ở người khác vì mình ghét điều đó trong bản thân mình; mình thích, ngưỡng mộ người khác vì mình ngưỡng mộ điều đó ở chính bản thân mình.
-Khi có tưởng (tư tưởng) xen vào sắc và thọ lập tức có hành (tâm hành - ghét, thích, vui, buồn...) xuất hiện, tức là xuất hiện sự chia rẻ và tranh chấp.
- Vắng đi thiện mỹ là lòng yêu thương thì không có giáo dục chân chính.
- Khi một đứa trẻ bị so sánh với một đứa trẻ khác thì đó là một sự xúc phạm.
- Lòng thương yêu tự xuất hiện khi không có sợ hãi, khi cái khổ ngưng bặt. Lúc đó thì bản thân lòng yêu thương biến thành từ bi, mà từ bi chính là lòng say mê với trí thông minh vô tùng tận.
- Không vội tin mà cũng không vội bác bỏ hãy hiểu một cách sâu sắc
- Có một chiều sâu khủng khiếp ở bên trong mỗi chúng ta
- Khi đang sống hãy đi cùng cái chết
Khi đọc mình nằm mơ thấy Krishnamurti đang nói chuyện với mình...
December 31, 2015
It is impossible to 'review' any work by Krishnamurti.
Let me explain.
Assume you are very thirsty and tired, in a remote village in rural India, somewhere in Rajasthan maybe. You have had a hard day of physical work. The sun is hot. Your skin feels burnt, your throat is parched.
Finally someone offers you water. Clean, cool water. You close your eyes and gulp it down. You are revived, rejuvenated, alive.
Take a moment, feel that.
If you sit down to write how you felt drinking that water, you will feel you are lying, for no words can truly express that.
Let me explain.
Assume you are very thirsty and tired, in a remote village in rural India, somewhere in Rajasthan maybe. You have had a hard day of physical work. The sun is hot. Your skin feels burnt, your throat is parched.
Finally someone offers you water. Clean, cool water. You close your eyes and gulp it down. You are revived, rejuvenated, alive.
Take a moment, feel that.
If you sit down to write how you felt drinking that water, you will feel you are lying, for no words can truly express that.
February 6, 2017
Cuộc đời đầy rẫy những Chân lý mà Chân lý lại là mảnh đất không có đường đến. Chân lý của cuộc đời chỉ có thể tìm thấy khi bạn chịu khó mua cuốn này về, đọc rồi... quên phức nó đi :3 Nhớ mà làm chi, áp dụng mà làm chi để tâm bất biến, rốt cuộc cũng là có mục đích cả, mà như sách đã nói hay chính xác hơn là như những lời Krishnamurti đã nói, thì phàm làm bất cứ việc gì mà có mục đích, có tầm cầu, có sự dụng công, thì Chân lý sẽ chỉ mãi mãi tồn tại ở miền cực lạc nào đó, mà phải phiêu diêu thì mới mong tìm thấy được hehe. :D
May 2, 2021
In this Second Series of Commentary on Living, K explores a range of important topics such as Desire, Ambition, Greed, Death, and so on, through conversations with people from all walks of life. These topics concern humans around the world deeply and require more awareness.
K's language is the epitome of simplicity, clarity, and beauty. Most of these conversations are captured in two to three pages, starting with a para or two depicting some natural scenery in very simple yet intricate language that paints a beautiful picture. One needs an attentive, alert, and quiet mind to observe that beauty.
K's key message remains the same - there's no defined path to Truth, God, or what you will, as the Truth not a fixed goal - it's the movement of life itself, from moment to moment. Following a defined path only leads to self-expansion.
Overall, insightful read! Do reach out if you want to talk about any topics or inquire together.
K's language is the epitome of simplicity, clarity, and beauty. Most of these conversations are captured in two to three pages, starting with a para or two depicting some natural scenery in very simple yet intricate language that paints a beautiful picture. One needs an attentive, alert, and quiet mind to observe that beauty.
K's key message remains the same - there's no defined path to Truth, God, or what you will, as the Truth not a fixed goal - it's the movement of life itself, from moment to moment. Following a defined path only leads to self-expansion.
Overall, insightful read! Do reach out if you want to talk about any topics or inquire together.
Read
May 31, 20242021: Không hổ danh có người gọi ông là người thầy của thế giới (world teacher). Các phân tích vấn đề của ông từ tốn và sâu sắc, rất cuốn hút. Những câu hỏi được nêu lên và trả lời tường tận bởi ông, là những câu hỏi nhiều người cũng đau đáu muốn rõ đáp án. Quan điểm của ông có thể được xâu chuỗi thành một hệ tư tưởng, rằng mỗi cái ta chính là một sự hòa điệu với thế giới, không có sự chia chẻ hay phân biệt. Trên con đường học tập để buông xuống bản ngã, việc tự thân mỗi người có thể khám phá và áp dụng cách thức phù hợp cho sự thực hành tỉnh thức chính là điều cốt yếu. Ở ông không tỏa ra vầng hào quang nào, cũng không nổi bật giữa vô số minh sư qua mọi thời đại, nhưng điều đó không làm cho những bài học ông trao đi bị lu mờ, mà càng đượm tính minh triết. Ông thật bình thường, chính sự bình thường ấy đã đủ vĩ đại rồi.
2024: Những thứ này sẽ cần nghiền ngẫm thêm nữa.
2024: Những thứ này sẽ cần nghiền ngẫm thêm nữa.
did-not-finish
September 14, 2022this book is the literary equivalent of an eloquent sophisticated drunk guy blabbering all night at a bar about "deep stuff".
November 13, 2020
This is a sequel to the same author's book Commentaries on Living: First Series and written in a similar style, distinct from his books not in the series. There are a couple differences, though, in the 2nd volume focuses intensely on a few key themes in great depth.
To be specific, Krishnamurti spends way much more time here on politics than in any of his other books I have read. He really hammers home in detail how being attached to a specific political ideology or organisation's "brand" ends up distorting your perception of reality and other people. Through the rest of the book, he examines in fine detail how much of modern alienation results from people's obsessions with furthering their own careers in academia, business, politics and so on. This book also contains the clearest explanation I have found so far of Krishnamurti's concept "the radical revolution of human consciousness" he frequently talks about in the many lectures of his that can be found on YouTube, constantly pointing out the shortcomings of profane materialistic politics and why their reformations and revolutions never quite reach the desired results. The interesting thing is that many of the people whom Krishnamurti talks with here have almost the exact same personal, spiritual, emotional problems that I have been going through the last handful of years... and the solutions that Krishnamurti arrives to even in detail match the exact ones I have arrived at, independently on my own. The difference is that Krishnamurti is much more skilled at putting them into words than I am.
The result is that the 2nd volume of "Commentaries on Living" might be the most powerful of Krishnamurti's books I have read so far. However, I still think that it needs to be read after the first volume. I get the impression that in the first "Commentaries on Living" Krishnamurti establishes the overall big picture of his teachings as they relate to everyday life, and then go in depth with more particular themes in the following two books. I will make sure to read the third volume when I find it, despite the local library in my hometown only having the first two.
To be specific, Krishnamurti spends way much more time here on politics than in any of his other books I have read. He really hammers home in detail how being attached to a specific political ideology or organisation's "brand" ends up distorting your perception of reality and other people. Through the rest of the book, he examines in fine detail how much of modern alienation results from people's obsessions with furthering their own careers in academia, business, politics and so on. This book also contains the clearest explanation I have found so far of Krishnamurti's concept "the radical revolution of human consciousness" he frequently talks about in the many lectures of his that can be found on YouTube, constantly pointing out the shortcomings of profane materialistic politics and why their reformations and revolutions never quite reach the desired results. The interesting thing is that many of the people whom Krishnamurti talks with here have almost the exact same personal, spiritual, emotional problems that I have been going through the last handful of years... and the solutions that Krishnamurti arrives to even in detail match the exact ones I have arrived at, independently on my own. The difference is that Krishnamurti is much more skilled at putting them into words than I am.
The result is that the 2nd volume of "Commentaries on Living" might be the most powerful of Krishnamurti's books I have read so far. However, I still think that it needs to be read after the first volume. I get the impression that in the first "Commentaries on Living" Krishnamurti establishes the overall big picture of his teachings as they relate to everyday life, and then go in depth with more particular themes in the following two books. I will make sure to read the third volume when I find it, despite the local library in my hometown only having the first two.
February 7, 2017
"Syyn ja seurauksen välistä aikaa pidetään aikana, mutta onko tuota väliaikaa olemassa? Aika saattaa erottaa toisistaan jonkin sairauden syyn ja seurauksen, silloin taaskin on kysymyksessä kronologinen aika; mutta erottaako väliaika psykologisen syyn ja seurauksen toisistaan? Eikö syy-seuraus ole yksi yhtenäinen toiminto?
Syyn ja seurauksen välissä ei ole väliaikaa. Tämä päivä on eilisen seuraus ja huomisen syy; se on yhtä liikuntoa, jatkuvaa virtaamista.---" - Jiddu Krishnamurti s. 318
Loppuosa kirjasta on melkoista toistoa, mutta sen huomaaminen tuottaa vain hyvää oloa. Kaunokirjallisesti vähän löyhästi punottua, eikä varsin yhtä sujuvaa kuin toinen muistiinpanokokoelma Ajattomuuden Liikuntoa. Silti vähempää kuin neljä tähteä on vaikea antaa, koska jos tästä kirjasta lähtisi alleviivaamaan tärkeimmät kohdat, olisi kirja melkoisen viivoitettu (ja itse asiassa onkin; tässä kirjaston varastokappaleessa on merkintöjä niin lyijykynillä kuin kuulakynillä, pohdintoja eri käsialoilla ja ympyröintejä sekä rasteja...).
Syyn ja seurauksen välissä ei ole väliaikaa. Tämä päivä on eilisen seuraus ja huomisen syy; se on yhtä liikuntoa, jatkuvaa virtaamista.---" - Jiddu Krishnamurti s. 318
Loppuosa kirjasta on melkoista toistoa, mutta sen huomaaminen tuottaa vain hyvää oloa. Kaunokirjallisesti vähän löyhästi punottua, eikä varsin yhtä sujuvaa kuin toinen muistiinpanokokoelma Ajattomuuden Liikuntoa. Silti vähempää kuin neljä tähteä on vaikea antaa, koska jos tästä kirjasta lähtisi alleviivaamaan tärkeimmät kohdat, olisi kirja melkoisen viivoitettu (ja itse asiassa onkin; tässä kirjaston varastokappaleessa on merkintöjä niin lyijykynillä kuin kuulakynillä, pohdintoja eri käsialoilla ja ympyröintejä sekä rasteja...).
May 22, 2021
With every chapter as a book onto itself, this is one of Krishnamurti’s few works actually written by him. Most of the books printed in his name are transcripts of his talks, with questions and answers or long monologues; so when I started reading this I was surprised by his descriptions of nature and the local scene. But this description functions in a magical way, for it prepares the reader for plunging into the subject of the chapter.
The title describes perfectly what to expect from the book. It is an analysis of the impediments people encounter in life, coming always to the same ground of understanding. This is not repetitive in any way, but revealing of how unraveling the basic pattern of thought can enable one to face any issue on their path.
The title describes perfectly what to expect from the book. It is an analysis of the impediments people encounter in life, coming always to the same ground of understanding. This is not repetitive in any way, but revealing of how unraveling the basic pattern of thought can enable one to face any issue on their path.
July 8, 2015
J. Krishnamurti is one of Dr. Brown's influences. Any book by him. His words open chapter one of "Addiction Is the Symptom" (the epigraph):
As one begins to understand oneself, that very beginning is the moment of freedom; and that is why it is very important not to have a guru, or make any book into an authority—because it is you who create authority, power, position. What is important is to understand yourself.
—Sixth Talk in Bombay, 1956
As one begins to understand oneself, that very beginning is the moment of freedom; and that is why it is very important not to have a guru, or make any book into an authority—because it is you who create authority, power, position. What is important is to understand yourself.
—Sixth Talk in Bombay, 1956
October 6, 2019
Together with Think On These Things and Krishnamurti's Notebook, all three volumes of Commentaries on Living should be a mandatory read for any human being.
Krishnamurti is a master of dissecting the causes of human misery and discontent, and Commentaries on Living are written in such way that they are not just books to be read and left on the shelf, but rather are the lifelong companion.
Krishnamurti is a master of dissecting the causes of human misery and discontent, and Commentaries on Living are written in such way that they are not just books to be read and left on the shelf, but rather are the lifelong companion.
March 28, 2015
If you enjoy Ekhardt Tolle, you'll love this. I suspect Tolle sourced most of his teachings from this man!
September 4, 2020
Nặng đô, nhiều triết lý và không thể hiểu dù đã đọc hết. Dù vậy, tác phẩm thực sự hay, đọc xong cảm thấy được giải phóng khỏi mọi phép tắc và sự quy định xã hội.
May 16, 2021
More of the same, as per the first series. So very valuable. I'm not sure I got as much out of this one as the first series, but that may be because I am getting tired of the predictable format. Or because I finished this in 2020-2021. Either way, it is good, but I prefer the first series. I will still probably read the 3rd series, as there is value in Krishnamurti even in the least interesting story.
April 17, 2018
Değişik ziyaretçiler ile çeşitli diyaloglar... Müthiş...
July 10, 2021
❤️❤️❤️❤️❤️ jewel of my life
December 9, 2021
A profound and thought provoking book discussing various themes of life explained in J.Krishnamurti's innimitable style. A thoroughly entertaining read.
November 15, 2024
no more spooky red trees
but reddish-mauve spooky trees man
birdy num num
March 21, 2023
Cuốn sách khá khó đọc đối với một người mới bắt đầu tìm hiểu về krishnamutri như mình. Trước hết, sách không được xây dựng dựa theo một cốt chuyện rành mạch, lôi cuốn mà nội dung trong “đối diện cuộc đời” được tổng hợp từ một chuỗi những cuộc đối thoại của ông với những người cần giúp đỡ trên thế giới. Nhưng mình vẫn đánh giá cuốn sách 4 sao vì có một vài những câu nói thực sự thấm và đem lại nhiều chiêm nghiệm đối với bản thân.
Thứ nhất, tôi biết được rằng ý nghĩa cuộc đời của tôi là đi tìm 2 chữ “tự do” thiêng liêng.
Thứ hai, một sự thật phũ phàng của cuộc đời đó là nó luôn luôn chứa nhiều nỗi khổ và thật ít hạnh phúc.
Thứ ba, một định nghĩa cực kỳ đơn giản về nỗi khổ: khổ không nằm ở ngoại cảnh mà nằm ở tâm mỗi chúng ta. Khổ khi không có được cái chúng ta muốn.
Cuối cùng chính là một kiến thức khá mới mẻ được nhiều người quan tâm hiện nay đó là “thói quen”. Tuy đã đọc được 2-3 cuốn sách về thói quen nhưng chỉ khi đọc đến “đối diện cuộc đời”, mình mới thực sự thấy thấm. Điều đó là: “thói quen chính là sự ham muốn được lặp lại một trải nghiệm thích thú”
Thứ nhất, tôi biết được rằng ý nghĩa cuộc đời của tôi là đi tìm 2 chữ “tự do” thiêng liêng.
Thứ hai, một sự thật phũ phàng của cuộc đời đó là nó luôn luôn chứa nhiều nỗi khổ và thật ít hạnh phúc.
Thứ ba, một định nghĩa cực kỳ đơn giản về nỗi khổ: khổ không nằm ở ngoại cảnh mà nằm ở tâm mỗi chúng ta. Khổ khi không có được cái chúng ta muốn.
Cuối cùng chính là một kiến thức khá mới mẻ được nhiều người quan tâm hiện nay đó là “thói quen”. Tuy đã đọc được 2-3 cuốn sách về thói quen nhưng chỉ khi đọc đến “đối diện cuộc đời”, mình mới thực sự thấy thấm. Điều đó là: “thói quen chính là sự ham muốn được lặp lại một trải nghiệm thích thú”
January 20, 2018
Tập trung vào hiện tại,quan sát chính mình bằng tất cả sự trong lành,vắng lặng có thể.Đừng bao giờ cố gắng dụng công,cố gắng chia tách những thứ vốn thuộc về một vận động(như sự sống và cái chết...).Khi sáng tỏ thì không còn sự lựa chọn,chỉ có quyết định.Và cuối cùng,"cái có sự chấm dứt thì cũng có sự bắt đầu mới mẻ".
Cảm ơn vì những tư tưởng lắt léo đến thú vị làm mở mang thế giới quan hạn hẹp này.
Cảm ơn vì những tư tưởng lắt léo đến thú vị làm mở mang thế giới quan hạn hẹp này.
July 13, 2014
Words cannot describe what Krishnamurti has done through his simple yet direct words. The simplicity lies in the truth, which is and undeniable 'theme' throughout his work. I wholeheartedly recommend this for everybody, because self-knowledge is a pillar for everything in your life.
July 8, 2007
Takes the same path as in Krishnamurthi's journal and the other commentaries. He describes a scene from nature and comes back to talking about some problem faced By man.
January 5, 2013
Covers a wide range of topics. Complex thought yet easy to read. Especially like the section on Effort.
March 14, 2021
"Và đó chính là toàn bộ nền tảng của thiền định: Kiểm soát tư tưởng. Thế nhưng con người không hỏi cái nào là nhân tố điều khiển. Thật ra nhân tố điều khiển vẫn chính là tư tưởng thôi."
Displaying 1 - 25 of 25 reviews