What do you think?
Rate this book
الكاتب وأشباحه
Examen de los problemas que conlleva la tarea del escritor,la busqueda de la creatividad en la novela, su tecnica a traves de la vision de Sabato. 1a. ed. : 1984.
199 pages, Paperback
First published January 1, 1963
60 people are currently reading
1143 people want to read
About the author
Ernesto Sabato
95 books2,206 followersErnesto Sabato (1911-2011) fue un destacado escritor, ensayista y físico argentino. Nacido en Rojas, en la provincia de Buenos Aires, estudió física en la Universidad Nacional de La Plata y posteriormente trabajó en el laboratorio Curie de París, antes de en 1945 volcarse por completo en la literatura.
Su vida estuvo marcada por una constante reflexión sobre la condición humana, el arte y los dilemas éticos del siglo XX. Durante la última dictadura militar en Argentina, presidió la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), que produjo el emblemático informe Nunca Más.
Entre sus obras más destacadas encontramos El túnel (1948), una novela psicológica que explora la alienación y la obsesión; Sobre héroes y tumbas(1961), considerada una de las grandes novelas argentinas del siglo XX, donde mezcla introspección, simbolismo y crítica histórica; y Abaddón el exterminador (1974), un texto fragmentado y experimental que refleja el caos existencial y político de la época.
A banda de sus títulos de narrativa, Sabato escribió ensayos notables como El escritor y sus fantasmas (1963) y su autobiografía Antes del fin, que revelan sus inquietudes filosóficas y su visión crítica del mundo moderno.
El estilo literario de Sabato se caracteriza por su tono introspectivo y existencialista, que explora los abismos de la condición humana con un lenguaje a la vez poético y oscuro. Sus narrativas entrelazan lo simbólico y lo real, creando atmósferas densas y cargadas de tensión psicológica. Su obra es profundamente filosófica, cuestionando la ética, la verdad y el sentido de la vida en un mundo plagado de contradicciones.
Su vida estuvo marcada por una constante reflexión sobre la condición humana, el arte y los dilemas éticos del siglo XX. Durante la última dictadura militar en Argentina, presidió la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), que produjo el emblemático informe Nunca Más.
Entre sus obras más destacadas encontramos El túnel (1948), una novela psicológica que explora la alienación y la obsesión; Sobre héroes y tumbas(1961), considerada una de las grandes novelas argentinas del siglo XX, donde mezcla introspección, simbolismo y crítica histórica; y Abaddón el exterminador (1974), un texto fragmentado y experimental que refleja el caos existencial y político de la época.
A banda de sus títulos de narrativa, Sabato escribió ensayos notables como El escritor y sus fantasmas (1963) y su autobiografía Antes del fin, que revelan sus inquietudes filosóficas y su visión crítica del mundo moderno.
El estilo literario de Sabato se caracteriza por su tono introspectivo y existencialista, que explora los abismos de la condición humana con un lenguaje a la vez poético y oscuro. Sus narrativas entrelazan lo simbólico y lo real, creando atmósferas densas y cargadas de tensión psicológica. Su obra es profundamente filosófica, cuestionando la ética, la verdad y el sentido de la vida en un mundo plagado de contradicciones.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 67 reviews
January 25, 2018
I have written some babbling in here and my amazing GR friends gave me their encouragement. Now it comes the real review, the bigger babbling. It starts like this...
Some people have said that you cannot feel happiness and be a writer at the same time. That only the feeling of excruciating sadness or gentle yet inexorable melancholy can give you the instruments to write something beyond the ordinary, be it prose or poetry. Apparently, Lord Byron went a little further and added love to the recipe. According to Thomas Medwin in his Journal of the Conversations of Lord Byron (1823), “For a man to become a poet (witness Petrarch and Dante), he must be in love, or miserable.” It says nothing about the nature of that love. For you could be in a one-sided love. Love and misery combined... how the human soul is able to endure that, I will never know. But it does.
Anyway, from Byron's approach, love can make you happy. So it is no longer that if you are happy, you only can write self-help books and stuff like that. You could be able to write the literary piece of your life. Or not. Bliss and desolation cannot grant the gift of writing. I know.
However, regarding this book and from the point of view I chose to analyze it, it seems that there is something more profound about what we call melancholic or pessimistic literature. Paraphrasing Tolstoy, maybe it is because happy people are alike and each unhappy people are unhappy in their own way. And our restless minds want to know a little more about the latter.
In this essay, Ernesto Sábato dealt with many ghosts that writers encounter in their lives. He also described many aspects of the creative process, its nature, its sources, themes, philosophical approaches to explain all the aforementioned, literary movements, the existence of a national literature, perspectives on aesthetics and human condition, the matter of originality, the fact that he looks at writing more like a doom rather than an occupation, the eternal debate between subjectivity and objectivity and other movements, comments on several renowned writers... A lot.
There are many reasons that lead a person to write, which diversity does not allow me to mention. However, we can agree that certain emotions prompt us to be in the mood for writing. Later, whether it is good or bad writing, that is another matter.
The sentiment that can move mountains of paper is the conflicted relationship when solitude becomes loneliness. Many times it is wanted, other times is a cause of disquiet. And then you are satisfied because you are calmly alone, and then you are desperate because you feel your humanity fading. And so on. And so on.
Isolation (a writer is well-accustomed to dealing with that) is one of the more powerful sources of literary works in the planet. With surgical precision, it cuts and finds its place in our minds, pinching memories of more accumulated isolation, which leads to the bleak disposition that shapes the day.
Why does it happen?
Why are we like that?
Where do lonely people come from?
Where do we belong?
How can we fix that?
No human being is an island. By writing, we express emotions and empty the mind to go on. But some things cannot be fix easily. Some, cannot be fixed at all.
Weird. Some of Sábato's essays left me pondering and the music I was listening to at that moment, did the rest. The reasons as to why a person would grab a pen or a computer and starts writing are as varied as human reactions. One? The intricate path made of insecurities and tragedy that can take the writer to the creation of a novel, thus, purging himself, at least for a moment.
One of the first things I underlined in this book are the following two sentences.
It might be something like:
A poetic way of portraying the absence of pressure. The lack of impatience for putting word after word to create something meaningful.
There are many more passages I would like to quote so you can appreciate the exquisite language he uses while conveying his ideas, giving the illusion of an effortless literary process. However, I cannot translate all that. I already heard the author's giggle at my previous naive attempt of translation. So, I will simply leave two more passages in here, asking for forgiveness to my English speaking friends.
All the lonely people, members of an atomized society, belong to the world. Yes. Citizens of the world perhaps developing pulsing creativity trying to find a way of expression. Let it be a resource.
Literature is always an option.
Aug '15
* Also on my blog.
A writer —and, I believe, generally all persons— must think that whatever happens to him or her is a resource. All things have been given to us for a purpose, and an artist must feel this more intensely. All that happens to us, including our humiliations, our misfortunes, our embarrassments, all is given to us as raw material, as clay, so that we may shape our art.
- Jorge Luis Borges, Twenty Conversations with Borges, Including a Selection of Poems: Interviews by Roberto Alifano, 1981–1983
All the lonely people
Where do they all belong?
- The Beatles, Eleanor Rigby
Some people have said that you cannot feel happiness and be a writer at the same time. That only the feeling of excruciating sadness or gentle yet inexorable melancholy can give you the instruments to write something beyond the ordinary, be it prose or poetry. Apparently, Lord Byron went a little further and added love to the recipe. According to Thomas Medwin in his Journal of the Conversations of Lord Byron (1823), “For a man to become a poet (witness Petrarch and Dante), he must be in love, or miserable.” It says nothing about the nature of that love. For you could be in a one-sided love. Love and misery combined... how the human soul is able to endure that, I will never know. But it does.
Anyway, from Byron's approach, love can make you happy. So it is no longer that if you are happy, you only can write self-help books and stuff like that. You could be able to write the literary piece of your life. Or not. Bliss and desolation cannot grant the gift of writing. I know.
However, regarding this book and from the point of view I chose to analyze it, it seems that there is something more profound about what we call melancholic or pessimistic literature. Paraphrasing Tolstoy, maybe it is because happy people are alike and each unhappy people are unhappy in their own way. And our restless minds want to know a little more about the latter.
In this essay, Ernesto Sábato dealt with many ghosts that writers encounter in their lives. He also described many aspects of the creative process, its nature, its sources, themes, philosophical approaches to explain all the aforementioned, literary movements, the existence of a national literature, perspectives on aesthetics and human condition, the matter of originality, the fact that he looks at writing more like a doom rather than an occupation, the eternal debate between subjectivity and objectivity and other movements, comments on several renowned writers... A lot.
There are many reasons that lead a person to write, which diversity does not allow me to mention. However, we can agree that certain emotions prompt us to be in the mood for writing. Later, whether it is good or bad writing, that is another matter.
The sentiment that can move mountains of paper is the conflicted relationship when solitude becomes loneliness. Many times it is wanted, other times is a cause of disquiet. And then you are satisfied because you are calmly alone, and then you are desperate because you feel your humanity fading. And so on. And so on.
Isolation (a writer is well-accustomed to dealing with that) is one of the more powerful sources of literary works in the planet. With surgical precision, it cuts and finds its place in our minds, pinching memories of more accumulated isolation, which leads to the bleak disposition that shapes the day.
Why does it happen?
Why are we like that?
Where do lonely people come from?
Where do we belong?
How can we fix that?
No human being is an island. By writing, we express emotions and empty the mind to go on. But some things cannot be fix easily. Some, cannot be fixed at all.
Weird. Some of Sábato's essays left me pondering and the music I was listening to at that moment, did the rest. The reasons as to why a person would grab a pen or a computer and starts writing are as varied as human reactions. One? The intricate path made of insecurities and tragedy that can take the writer to the creation of a novel, thus, purging himself, at least for a moment.
One of the first things I underlined in this book are the following two sentences.
El principal problema del escritor
Tal vez sea el de evitar la tentacion de juntar palabras para hacer una obra. Dijo Claudel que no fueron las palabras las que hicieron La Odisea, sino al revés. (16)
It might be something like:
The main problem for the writer
Perhaps, to avoid the temptation of putting words together to make a literary work. Claudel said that it wasn't the words the ones that created The Odyssey, but the other way around.
A poetic way of portraying the absence of pressure. The lack of impatience for putting word after word to create something meaningful.
There are many more passages I would like to quote so you can appreciate the exquisite language he uses while conveying his ideas, giving the illusion of an effortless literary process. However, I cannot translate all that. I already heard the author's giggle at my previous naive attempt of translation. So, I will simply leave two more passages in here, asking for forgiveness to my English speaking friends.
De la cosa a la angustia
Lanzado ciegamente a la conquista del mundo externo, preocupado por el solo manejo de las cosas, el hombre terminó por cosificarse él mismo, cayendo al mundo bruto en que rige el ciego determinismo. Empujado por los objetos, títere de la misma circunstancia que había contribuido a crear, el hombre dejó de ser libre, y se volvió tan anónimo e impersonal como sus instrumentos. Ya no vive en el tiempo originario del ser sino en el tiempo de sus propios relojes. Es la caída del ser en el mundo, es la exteriorización y la banalización de su existencia. Ha ganado el mundo pero se ha perdido así mismo.
Hasta que la angustia lo despierta, aunque lo despierte a un universo de pesadilla. Tambaleante y ansioso busca nuevamente el camino de sí mismo, en medio de las tinieblas. Algo le susurra que a pesar de todo es libre o puede serlo, que de cualquier modo él no es equiparable a un engranaje. Y hasta el hecho de descubrirse mortal, la angustiosa convicción de comprender su finitud también de algún modo es reconfortante, porque al fin de cuentas le prueba que es algo distinto a aquel engranaje indiferente y neutro: le demuestra que es un ser humano. Nada más pero nada menos que un hombre. (89)
Tristeza, resentimiento y literatura
Por otra parte, la autenticidad está probada por el hecho de que nuestra mejor literatura es triste, melancólica o pesimista: desde Hernández hasta Borges y Marechal, pasando por Payró,
Lynch, Güiraldes y Arlt. Cada vez que somos profundos, expresamos esa tonalidad de sentimientos. Cada vez que, forzados por teorías o recriminaciones, intentamos ser alegres ofrecemos en nuestros libros un espectáculo tan torpe y apócrifo como cuando un argentino intenta divertirse en una boîte. Como los rusos del siglo pasado, empieza riendo y tomando, y termina llorando y tomando; cuando no concluye rompiendo todo lo que tiene a mano. (136)
All the lonely people, members of an atomized society, belong to the world. Yes. Citizens of the world perhaps developing pulsing creativity trying to find a way of expression. Let it be a resource.
Literature is always an option.
Aug '15
* Also on my blog.
June 2, 2015
3/5
Tengo que decir que el título de este libro fue el que me enganchó y el que hizo que lo comprara, también hay que decir que su precio tuvo mucho que ver, y es que comprarlo nuevo por 2`95€ es casi irresistible.
Como digo, el título me encanta, me evoca muchas cosas sobre la escritura y tras leerlo me ha desconcertado que se llamara así, vamos, que me he llevado una pequeña desilusión, porque este libro recoge muchos ensayos sobre la literatura en general, todos escritos por Ernesto Sábato, y algunos tratan sobre los fantasmas del escritor, y sobre por qué se escribe, pero en general son pensamientos sesudos sobre la literatura de su tiempo. Pocos, para mi gusto, tratan el tema del oficio del escritor, sino que se parece más al diario de un escritor.
No cabe duda de que los ensayos aquí recogidos son valiosos, llenos de ideas útiles, pero a lo mejor ha sido una cuestión de expectativas o el título y la sinopsis de la contraportada me han llevado a la confusión, pero esperaba otra cosa.
También se hubiera agradecido que el editor o alguien tradujera los textos en francés que están íntegramente escritos en ese idioma, y hay unos cuantos. Aún así, por el precio que vale, merece la pena.
Quien quiera conocer más sobre Ernesto Sábato este es un libro ideal, y para los aficionados a su obra también.
Tengo que decir que el título de este libro fue el que me enganchó y el que hizo que lo comprara, también hay que decir que su precio tuvo mucho que ver, y es que comprarlo nuevo por 2`95€ es casi irresistible.
Como digo, el título me encanta, me evoca muchas cosas sobre la escritura y tras leerlo me ha desconcertado que se llamara así, vamos, que me he llevado una pequeña desilusión, porque este libro recoge muchos ensayos sobre la literatura en general, todos escritos por Ernesto Sábato, y algunos tratan sobre los fantasmas del escritor, y sobre por qué se escribe, pero en general son pensamientos sesudos sobre la literatura de su tiempo. Pocos, para mi gusto, tratan el tema del oficio del escritor, sino que se parece más al diario de un escritor.
No cabe duda de que los ensayos aquí recogidos son valiosos, llenos de ideas útiles, pero a lo mejor ha sido una cuestión de expectativas o el título y la sinopsis de la contraportada me han llevado a la confusión, pero esperaba otra cosa.
También se hubiera agradecido que el editor o alguien tradujera los textos en francés que están íntegramente escritos en ese idioma, y hay unos cuantos. Aún así, por el precio que vale, merece la pena.
Quien quiera conocer más sobre Ernesto Sábato este es un libro ideal, y para los aficionados a su obra también.
October 17, 2018
La vera patria dell’uomo è quella zona intermedia e terrena, duale e lacerata da dove scaturiscono i fantasmi della finzione romanzesca. Gli uomini scrivono finzioni perché sono incarnati, quindi imperfetti. Dio non scrive romanzi.
Un quaderno di appunti assai interessante, uno zibaldone di pensieri di uno dei più importanti scrittori argentini del Novecento.
Riflessioni sulla scrittura e sugli scrittori, con pagine di vera e propria critica letteraria (notevoli e “pungenti”, ad esempio, quelle su un mostro sacro della levatura di Borges).
Sabato prende le mosse dalla considerazione che “la letteratura non è né un passatempo né un’evasione, ma il modo – forse il più complesso e profondo – di esaminare la condizione umana” e che nell’analisi dell’individuo è implicita anche l’analisi della società in cui egli vive.
Una visione antropocentrica del romanzo quindi, inteso come “destinato a suscitare la ricomposizione dell’uomo scisso tra idee e passioni, sintesi tra l’io e il mondo, tra l’inconscio e la coscienza, tra la sensibilità e la ragione”. Romanzo quindi come sincretismo tra ragione e sentimento, sintesi di contrari che solo filosofia e narrativa sono in grado di esprimere.
Per Sabato, che fu anche scienziato, solo l’Arte può provare a spiegare l’uomo perché “alla severa oggettività della scienza corrisponde un linguaggio univoco e letterale, che culmina nella tranquilla carrellata di simboli della logica. Ma agli uomini concreti quel linguaggio non serve […] perché l’uomo concreto non solo non si propone di comunicare verità astratte, ma ha bisogno di esprimere sentimenti ed emozioni, cercando di agire sull’anima degli altri, incitandoli alla simpatia o all’odio, all’azione o alla contemplazione. Per questo fa uso di un linguaggio assurdo ed efficace, contraddittorio e possente”.
“Dio non scrive romanzi” è uno degli assunti fondamentali di Sabato, convinto che il torrente che porta acqua al mare della scrittura possa sgorgare solo dalle passioni, dalle turbolenze e dalle contraddizioni dell’anima (oltre che dalle altezze dello spirito).
Oltre alle osservazioni sulla natura del romanzo, l’autore dedica pagine interessanti anche a pensieri sullo scopo della letteratura, sostenendo che quella attuale ha sostituito la finalità estetica che caratterizzava la letteratura delle epoche precedenti con quella escatologica e anche pagine sulla struttura (che per Sabato ha sempre il primato rispetto al linguaggio) del romanzo moderno e sui motivi per i quali è più difficile da comprendere rispetto a quanto avvenisse in passato.
Libro decisamente interessante e utile per una miglior comprensione della trilogia del grande scrittore sudamericano.
Un quaderno di appunti assai interessante, uno zibaldone di pensieri di uno dei più importanti scrittori argentini del Novecento.
Riflessioni sulla scrittura e sugli scrittori, con pagine di vera e propria critica letteraria (notevoli e “pungenti”, ad esempio, quelle su un mostro sacro della levatura di Borges).
Sabato prende le mosse dalla considerazione che “la letteratura non è né un passatempo né un’evasione, ma il modo – forse il più complesso e profondo – di esaminare la condizione umana” e che nell’analisi dell’individuo è implicita anche l’analisi della società in cui egli vive.
Una visione antropocentrica del romanzo quindi, inteso come “destinato a suscitare la ricomposizione dell’uomo scisso tra idee e passioni, sintesi tra l’io e il mondo, tra l’inconscio e la coscienza, tra la sensibilità e la ragione”. Romanzo quindi come sincretismo tra ragione e sentimento, sintesi di contrari che solo filosofia e narrativa sono in grado di esprimere.
Per Sabato, che fu anche scienziato, solo l’Arte può provare a spiegare l’uomo perché “alla severa oggettività della scienza corrisponde un linguaggio univoco e letterale, che culmina nella tranquilla carrellata di simboli della logica. Ma agli uomini concreti quel linguaggio non serve […] perché l’uomo concreto non solo non si propone di comunicare verità astratte, ma ha bisogno di esprimere sentimenti ed emozioni, cercando di agire sull’anima degli altri, incitandoli alla simpatia o all’odio, all’azione o alla contemplazione. Per questo fa uso di un linguaggio assurdo ed efficace, contraddittorio e possente”.
“Dio non scrive romanzi” è uno degli assunti fondamentali di Sabato, convinto che il torrente che porta acqua al mare della scrittura possa sgorgare solo dalle passioni, dalle turbolenze e dalle contraddizioni dell’anima (oltre che dalle altezze dello spirito).
Oltre alle osservazioni sulla natura del romanzo, l’autore dedica pagine interessanti anche a pensieri sullo scopo della letteratura, sostenendo che quella attuale ha sostituito la finalità estetica che caratterizzava la letteratura delle epoche precedenti con quella escatologica e anche pagine sulla struttura (che per Sabato ha sempre il primato rispetto al linguaggio) del romanzo moderno e sui motivi per i quali è più difficile da comprendere rispetto a quanto avvenisse in passato.
Libro decisamente interessante e utile per una miglior comprensione della trilogia del grande scrittore sudamericano.
January 20, 2013
ثمّة كتب (يجب أن تقرأها) حتّى تفهم بعض العوالق التي تمرّ على عقلك أثناء القراءات المختلفة الأخرى, تمرّ لكنها بنفس الوقت لا تمرّ أبدًا. تظل عالقة على الحوافّ. الكاتب قبل أن يختار أن يكون كاتبًا, قبل أن يُسيّره القدر ليُصبح كاتبًا, قبل أن تُجبره الصدفة أن يصير كاتبًا.. هو انسان لم يتجرّد مطلقًا من همومه وأفكاره وقضيته التي يدافع عنها. هذا هو الطريق لأن يصبح كاتبًا. أن يملك قضية وهم وفكرة. فيما بعد تأتي الكتابة خاضعة له, يسافر بها إلينا نحن الآخرين الذين لا نعرفه إلّا داخل ملكوت الكتابة. الانسان الكاتب يُسرّب إلينا هواجيسه, وعوالم دقيقة جدًا وحسّاسّة, كان يعيش داخلها, كان غارقًا داخلها وربما مايزال غارقًا.
وحتّى تفهم كل هذا, يجب أن تقرأ طقوسه التي يقدمها إليك أحيانًا. يجب أن تقرأ ليسَ فعلًا اختياريًا, إنما يجب, يعني صار لزامًا عليك أن تفعلها وتقرأ. هذا إن رغبتْ أن تفهم.
وهذا ما يحاول أن يقدمه ساباتو, لا. هو قدّمه فعلًا, قدّمه وأنتهى الأمر. حسنًا.. إلى النقطة التي بعدها, لماذا يجب أن تفهم؟ وعن إرنستو ساباتو أوّلًا:
* بدأ بالكتابة ولنقل على وجه التخصيص والتحديد الكتابة الاجتماعية العميقة والمتطورة, سلسلة من الروايات تحمل قضايا انسانية متفرقة. ساباتو يحمل دكتواره في الفيزياء والرياضيات, وربما من أجل هذا جاءت أعماله دقيقة, وتنفجر داخلك بالمعنى الحرفي للكلمة. يقول عن هذا الكتاب: ""أنه يوميات, بل مجموعة شكوك لكاتب من أمريكا اللاتينية يملك عذاباته الخاصة".
طيّب, فكّر قليلًا بمدى هذه العذابات, بالشكوك التي تُحرّض على الكتابة.. الكتابة بالمُجمل, الكتابة الأصليّة إن صحّ القول, الك��ابة الجادّة هي ما تكون خُلاصة حقيقيّة لكل عذابات الكاتب, لكل شكوكه وأفكاره, واعتقاداته, مخلوطة جميعها بالثقافة التي يملكها ويكتسبها عبر الزمن, الكتابة الأصليّة, الكتابة الأصيلة.. هي امتداد لا يتوقف لحياة الكاتب الأخرى. امتداد لا يتوقف للوجه الآخر من نفسه. لكل التجارب, والخبرات, والدروب التي مشى فيها وشكلّت جزءًا كبيرًا من شخصيته. الكتابة الأصيلة هي امتداد للواقع الذي يعرفه الفرد منذ أول إدراكه. هي امتداد لتحويل كل معرفة, وكل رؤية إلى عمل حقيقي يُضاف للكاتب نفسه, ويُفيد العالم الآخرين. بعيدًا عن التقليد, بعيدًا عن قوالب موجودة مسبقًا. الكتابة لا يجب أن تُخضَع لأفكار موجودة مسبقًا. تؤخذ الفكرة وتُطوّر, وتتجدّد وتُقدّم بشكلٍ مختلف لا يعرفه أحد. بشكلٍ مُبهر.. ومن هنا كانت بعض روايات ساباتو مختلفة, لأنه أدرك هذه الحقيقة وعمل عليها, أدرك فكرة التجديد بأنها ضرورة وليس مطلبًا عامًا. هي ضرورة مُلحة أيضًا.
هنا: يقدم ساباتو شكوك كثيرة عاشت داخله, يفرز الأسباب, يُوّجه الأهداف.. مغامرة فكرية كبيرة جدًا, يعرضها في عدّة مقاطع وتساؤلات ودوافع. عن الأفكار في الرواية, عن الرواية البسكيولوجيّة والإجتماعيّة, وكيف هاجم أنصار كل جماعة الجماعة الأخرى. حول الأدب القومي, عن مشاكل الكاتب الرئيسية, عن الفنان وصفاته الأكثر قيمة, وكما يقول: "التعصب لابد أن يلحقه هوس لحوح, ولا شيء يمكن أن يعلو على عمله, فكل شيء مكرّس لهذا الأمر. بدون التعصّب لا يمكن تحقيق أي شيء جوهري". عن قوة الأدب ومحدوديته, بلزاك والعلم, ماركس والأدب المديني, الفن والتأمل الغيبي, عن السير الذاتيّة, وكيف "تحوّل طبيعة الانسان كل سيرة ذاتيّة إلى كذب محتوم". وكيف تكون الواقعية الإشتراكية شكل للمثالية, عن الفنان والعالم الخارجي, حول الأدب والفينومينولوجيا....
نصائح بين هذا وذاك, حُجج قويّة وأخرى تتفاوت قوّتها. ولا أستطيع إلّا أن أُكرّر عليك: يجب أن تقرأ حتّى تفهم.
وحتّى تفهم كل هذا, يجب أن تقرأ طقوسه التي يقدمها إليك أحيانًا. يجب أن تقرأ ليسَ فعلًا اختياريًا, إنما يجب, يعني صار لزامًا عليك أن تفعلها وتقرأ. هذا إن رغبتْ أن تفهم.
وهذا ما يحاول أن يقدمه ساباتو, لا. هو قدّمه فعلًا, قدّمه وأنتهى الأمر. حسنًا.. إلى النقطة التي بعدها, لماذا يجب أن تفهم؟ وعن إرنستو ساباتو أوّلًا:
* بدأ بالكتابة ولنقل على وجه التخصيص والتحديد الكتابة الاجتماعية العميقة والمتطورة, سلسلة من الروايات تحمل قضايا انسانية متفرقة. ساباتو يحمل دكتواره في الفيزياء والرياضيات, وربما من أجل هذا جاءت أعماله دقيقة, وتنفجر داخلك بالمعنى الحرفي للكلمة. يقول عن هذا الكتاب: ""أنه يوميات, بل مجموعة شكوك لكاتب من أمريكا اللاتينية يملك عذاباته الخاصة".
طيّب, فكّر قليلًا بمدى هذه العذابات, بالشكوك التي تُحرّض على الكتابة.. الكتابة بالمُجمل, الكتابة الأصليّة إن صحّ القول, الك��ابة الجادّة هي ما تكون خُلاصة حقيقيّة لكل عذابات الكاتب, لكل شكوكه وأفكاره, واعتقاداته, مخلوطة جميعها بالثقافة التي يملكها ويكتسبها عبر الزمن, الكتابة الأصليّة, الكتابة الأصيلة.. هي امتداد لا يتوقف لحياة الكاتب الأخرى. امتداد لا يتوقف للوجه الآخر من نفسه. لكل التجارب, والخبرات, والدروب التي مشى فيها وشكلّت جزءًا كبيرًا من شخصيته. الكتابة الأصيلة هي امتداد للواقع الذي يعرفه الفرد منذ أول إدراكه. هي امتداد لتحويل كل معرفة, وكل رؤية إلى عمل حقيقي يُضاف للكاتب نفسه, ويُفيد العالم الآخرين. بعيدًا عن التقليد, بعيدًا عن قوالب موجودة مسبقًا. الكتابة لا يجب أن تُخضَع لأفكار موجودة مسبقًا. تؤخذ الفكرة وتُطوّر, وتتجدّد وتُقدّم بشكلٍ مختلف لا يعرفه أحد. بشكلٍ مُبهر.. ومن هنا كانت بعض روايات ساباتو مختلفة, لأنه أدرك هذه الحقيقة وعمل عليها, أدرك فكرة التجديد بأنها ضرورة وليس مطلبًا عامًا. هي ضرورة مُلحة أيضًا.
هنا: يقدم ساباتو شكوك كثيرة عاشت داخله, يفرز الأسباب, يُوّجه الأهداف.. مغامرة فكرية كبيرة جدًا, يعرضها في عدّة مقاطع وتساؤلات ودوافع. عن الأفكار في الرواية, عن الرواية البسكيولوجيّة والإجتماعيّة, وكيف هاجم أنصار كل جماعة الجماعة الأخرى. حول الأدب القومي, عن مشاكل الكاتب الرئيسية, عن الفنان وصفاته الأكثر قيمة, وكما يقول: "التعصب لابد أن يلحقه هوس لحوح, ولا شيء يمكن أن يعلو على عمله, فكل شيء مكرّس لهذا الأمر. بدون التعصّب لا يمكن تحقيق أي شيء جوهري". عن قوة الأدب ومحدوديته, بلزاك والعلم, ماركس والأدب المديني, الفن والتأمل الغيبي, عن السير الذاتيّة, وكيف "تحوّل طبيعة الانسان كل سيرة ذاتيّة إلى كذب محتوم". وكيف تكون الواقعية الإشتراكية شكل للمثالية, عن الفنان والعالم الخارجي, حول الأدب والفينومينولوجيا....
نصائح بين هذا وذاك, حُجج قويّة وأخرى تتفاوت قوّتها. ولا أستطيع إلّا أن أُكرّر عليك: يجب أن تقرأ حتّى تفهم.
April 11, 2021
Esta es una carta de amor para todos los que amamos los libros, tanto como creadores y como lectores. Las definiciones, principios y tips son más que precisas. Este libro se siente como una conversación con el autor, una de las mejores experiencias literarias de la historia.
January 22, 2025
Salvando algunos apartados muy densos, este ensayo es una gozada. Las palabras de Sábato abren los poros de la mente, su lucided invita a la reflexión de un continuo: ¿por qué, cómo y para qué se escriben ficciones? Recomiendo esta especie de diario del escritor sobre todo a aquellos que también escriben.
Read
April 7, 2017يبدو أني أبتعد (تدريجيا، ودون أن أحس)، عن طريق الأدب. ربما يشغلني شيء أكثر أهمية. لست على يقين. أخشى على نفسي من وقت تصبح فيه علاقتي بالأدب والكتابة، شيء من الماضي. كنت، كلما اقتربت من كتاب ساباتو، الكاتب وكوابيسه، أشعر بأني أمام كتاب أحتاجه. وكنت أؤجل قراءته. اليوم، صباحا، بدأت فيه، وسريعا تملكني الضجر. أخذت أقفز من صفحة لأخرى، دون أن أصل لشيء، يستوقفني. أغلقت الكتاب. وأنا أفكر في هذا التبدل غير المفهوم. كيف نتحول دون أن نشعر عن شيء كان شغفنا الوحيد. هل أنا أغادر جزيرتي المعزولة؟ أم....؟ لم أجد بي جلد على الإسترسال في التفكير بالأمر، وأخذت أتأمل لوحة رديئة معلقة أمامي بصالة الإنتظار في المستشفى.
January 19, 2021
ساباتو =متعة التفكير ولذة العمق في القراءة
November 22, 2016
"ليس مريحًا أن تكون عبقريًا "
--------
إرنستو ساباتو، أديبٌ أرجنتينيٌّ وأستاذٌ للرّياضيات والفيزياء، اتّجه إلى الأدب بعد أن أبعد عن الجامعة أو قرّر التّقاعد سنة 1934، وقد عرّف العلم: بأنّه "ليس أخلاقيًّا لأنّه من الممكن أن يدفع إلى كارثةٍ". وبعد ذلك، عاش هادئًا في الأرجنتين في مزرعةٍ من دون وجود ماءٍ ولا كهرباءٍ من أجل التّفرّغ للكتابة. يقول عن طفولته: " كان أبي قاسي الطّبع وكنت أشعر بالخوف تجاهه، وكانت أمّي تُخبّئُني تحت الفراش حتّى تحميني من العقاب".
ترك سباتو ثلاث رواياتٍ فقط لكنّها كانت كافيةً لاحترامه في حياته وفيما بعد رحيله. وكانت روايته (ملاك الجحيم المدمّر) عبارةً عن سيرةٍ ذاتيةٍ أخذت شكل الحكاية. وفي سنة 1984، أصدر روايته الشّهيرة (النّفق)، "الّتي دارت حكايتها حول "بابلو"، وهو رسّامٌ أصيب بالجنون لأنّه لم يتمكّن من التّواصل مع أحدٍ، غير أنّ شعوره بالوحدة والغربة جعله يرتكب جريمةَ قتلٍ في حق المرأة الوحيدة "ماريا"، وهي الوحيدة الّتي استطاعت أن تتواصل معه، وتفهم إحدى اللّوحات الّتي رسمها وأثارت النّقّاد. هي الوحيدة الّتي استطاعت أن تفهم مضمون اللّوحة، لذلك وقفت تناجيها لوقتٍ طويلٍ؛ فأثارت انتباه الرّسّام ليبدأ رحلةً من البحث والانتظار والحبّ والشّكّ، وأخيرًا الجريمة. " الموسوعة".
ظهرت شخصية القاتل "خوان بابلو " بمظهر الشّخصية المعقّدة المغرورة الّتي لا تؤمن إلّا بذاتها، " كان البطل يرى الأمور من نفقٍ مظلمٍ مليءٍ بالسّلبية، "أمّا شخصية المرأة "ماريا"، فكانت تمثّل الأنثى الجذّابة الّتي سيطرت على عقلية الرّسّام.
ولهذا الأديب المهم، كتابٌ أقرب إلى التّنظير والفلسفة الفكرية مع أنّه عدّه مجرّد يومياتٍ، والحقيقة أنّ كتابه " الكاتب وكوابيسه " يعدّ قطعةً فلسفيّةً عميقةً نحو الكتابة والإنسان. وكان سباتو يقول: " كَوْني كاتبًا، أمرٌ لا يعجبني كان بودّي أن أكون عالم آثارٍ أو عالم لغةٍ أو أن تكون لي ورشة ميكانيك صغيرة في حيٍّ غير معروفٍ"!.
في نهاية حياته، أقام في المناطق المقدّسة في بيونس آيرس، وكان لا يفعل شيئًا سوى الرّسم حتّى منعه الطّبيب من الرّسم والكتابة. وفي سنة 1998 ماتت زوجته (ماتليد). ومنذ العام 2005، لم يغادر سباتو منزله، وكان يعيش حياةً روتينيةً، ويساعده عددٌ من الممرضات، يعددن له الطّعام، ويقرأن له في المساء حتّى ينام، وكان هذا بعد أن تقدّم به العمر وقارب المائة عامٍ. "والحياة في نظره قصيرةٌ جدًّا، والبقاء طويلاً تعدّ فرصةً، لكنّها صعبةٌ جدًّا، وعندما نبدأ بفهم الحياة، نموت". وهكذا، مات "ساباتو" بعد إصابته بالتهابٍ رئويٍّ حادٍّ، وبعد أن مكث في هذه الأرض قرابة قرنٍ من الزّمان.
ومن كتاب "الكاتب وكوابيسه" بعض المقتبسات:
-"تحوّل طبيعة الإنسان كلّ سيرةٍ ذاتيةٍ إلى كذبٍ محتومٍ، بفضل الأقنعة وحدها".
-"يُخّيل إليّ أنّه من الصعب كتابة شيءٍ أكثر عمقًا، من دون الارتباط بخطٍّ مفتوحٍ أو غير مباشر بالطّفولة".
-"اللّاعقلانية هي صفةٌ خاصّةٌ للرّواية"!
-"مؤلفو الأعمال العظيمة ذات العمق يكونون دائمًا نافرين من المجتمع".
-"ليس مريحًا أن تكون عبقريًّا".
-" ليس كلّ روايةٍ تثير إحساس القارئ بالصّورة ذاتها والدّرجة".
-"لكنّا نولّد ونتعذّب ونعشق ونملك الأمل. وكلّنا نتعرّض لخيبات الأمل ونموت".
-"إحدى مهام الأدب العظيم إيقاظ الإنسان السّائر إلى المقصلة".
-" في هذه الحياة المحدودة والوحيدة الّتي مُنحت لنا، نحن مرغمون، المرّة تلو الأخرى على اختيار طريقٍ واحدٍ فقط، من بين طرقٍ لا يحصى عددها".
-"رؤيتنا للمستقبل ضعيفةٌ ونحن نشعر بقلق البحّار الّذي يجب عليه أن يتجنّب الصّخور الخطرة في الضّباب أو الظّلام، نحن لا نعرف إلّا أمرًا واحدًا، وهو أنّ الموت ينتظرنا هناك لا محالة".
-" نحن لسنا بكاملين فأجسادنا ضعيفةٌ، فانيةٌ، محكومٌ علينا بالفساد، لكنّنا نريد شيئًا غير مرهونٍ بهذه الوقتية البائسة. نريد جمالاً نموذجيًّا، ومعرفةً ذات قيمةٍ دائمةٍ، معرفةً للجميع، ومبادئَ أخلاقيّةً تكون مطلقةً".
-" هناك أعمالٌ فنّيةٌ كبرى، إلّا أنّها للأقلية."كافكا".
--------
إرنستو ساباتو، أديبٌ أرجنتينيٌّ وأستاذٌ للرّياضيات والفيزياء، اتّجه إلى الأدب بعد أن أبعد عن الجامعة أو قرّر التّقاعد سنة 1934، وقد عرّف العلم: بأنّه "ليس أخلاقيًّا لأنّه من الممكن أن يدفع إلى كارثةٍ". وبعد ذلك، عاش هادئًا في الأرجنتين في مزرعةٍ من دون وجود ماءٍ ولا كهرباءٍ من أجل التّفرّغ للكتابة. يقول عن طفولته: " كان أبي قاسي الطّبع وكنت أشعر بالخوف تجاهه، وكانت أمّي تُخبّئُني تحت الفراش حتّى تحميني من العقاب".
ترك سباتو ثلاث رواياتٍ فقط لكنّها كانت كافيةً لاحترامه في حياته وفيما بعد رحيله. وكانت روايته (ملاك الجحيم المدمّر) عبارةً عن سيرةٍ ذاتيةٍ أخذت شكل الحكاية. وفي سنة 1984، أصدر روايته الشّهيرة (النّفق)، "الّتي دارت حكايتها حول "بابلو"، وهو رسّامٌ أصيب بالجنون لأنّه لم يتمكّن من التّواصل مع أحدٍ، غير أنّ شعوره بالوحدة والغربة جعله يرتكب جريمةَ قتلٍ في حق المرأة الوحيدة "ماريا"، وهي الوحيدة الّتي استطاعت أن تتواصل معه، وتفهم إحدى اللّوحات الّتي رسمها وأثارت النّقّاد. هي الوحيدة الّتي استطاعت أن تفهم مضمون اللّوحة، لذلك وقفت تناجيها لوقتٍ طويلٍ؛ فأثارت انتباه الرّسّام ليبدأ رحلةً من البحث والانتظار والحبّ والشّكّ، وأخيرًا الجريمة. " الموسوعة".
ظهرت شخصية القاتل "خوان بابلو " بمظهر الشّخصية المعقّدة المغرورة الّتي لا تؤمن إلّا بذاتها، " كان البطل يرى الأمور من نفقٍ مظلمٍ مليءٍ بالسّلبية، "أمّا شخصية المرأة "ماريا"، فكانت تمثّل الأنثى الجذّابة الّتي سيطرت على عقلية الرّسّام.
ولهذا الأديب المهم، كتابٌ أقرب إلى التّنظير والفلسفة الفكرية مع أنّه عدّه مجرّد يومياتٍ، والحقيقة أنّ كتابه " الكاتب وكوابيسه " يعدّ قطعةً فلسفيّةً عميقةً نحو الكتابة والإنسان. وكان سباتو يقول: " كَوْني كاتبًا، أمرٌ لا يعجبني كان بودّي أن أكون عالم آثارٍ أو عالم لغةٍ أو أن تكون لي ورشة ميكانيك صغيرة في حيٍّ غير معروفٍ"!.
في نهاية حياته، أقام في المناطق المقدّسة في بيونس آيرس، وكان لا يفعل شيئًا سوى الرّسم حتّى منعه الطّبيب من الرّسم والكتابة. وفي سنة 1998 ماتت زوجته (ماتليد). ومنذ العام 2005، لم يغادر سباتو منزله، وكان يعيش حياةً روتينيةً، ويساعده عددٌ من الممرضات، يعددن له الطّعام، ويقرأن له في المساء حتّى ينام، وكان هذا بعد أن تقدّم به العمر وقارب المائة عامٍ. "والحياة في نظره قصيرةٌ جدًّا، والبقاء طويلاً تعدّ فرصةً، لكنّها صعبةٌ جدًّا، وعندما نبدأ بفهم الحياة، نموت". وهكذا، مات "ساباتو" بعد إصابته بالتهابٍ رئويٍّ حادٍّ، وبعد أن مكث في هذه الأرض قرابة قرنٍ من الزّمان.
ومن كتاب "الكاتب وكوابيسه" بعض المقتبسات:
-"تحوّل طبيعة الإنسان كلّ سيرةٍ ذاتيةٍ إلى كذبٍ محتومٍ، بفضل الأقنعة وحدها".
-"يُخّيل إليّ أنّه من الصعب كتابة شيءٍ أكثر عمقًا، من دون الارتباط بخطٍّ مفتوحٍ أو غير مباشر بالطّفولة".
-"اللّاعقلانية هي صفةٌ خاصّةٌ للرّواية"!
-"مؤلفو الأعمال العظيمة ذات العمق يكونون دائمًا نافرين من المجتمع".
-"ليس مريحًا أن تكون عبقريًّا".
-" ليس كلّ روايةٍ تثير إحساس القارئ بالصّورة ذاتها والدّرجة".
-"لكنّا نولّد ونتعذّب ونعشق ونملك الأمل. وكلّنا نتعرّض لخيبات الأمل ونموت".
-"إحدى مهام الأدب العظيم إيقاظ الإنسان السّائر إلى المقصلة".
-" في هذه الحياة المحدودة والوحيدة الّتي مُنحت لنا، نحن مرغمون، المرّة تلو الأخرى على اختيار طريقٍ واحدٍ فقط، من بين طرقٍ لا يحصى عددها".
-"رؤيتنا للمستقبل ضعيفةٌ ونحن نشعر بقلق البحّار الّذي يجب عليه أن يتجنّب الصّخور الخطرة في الضّباب أو الظّلام، نحن لا نعرف إلّا أمرًا واحدًا، وهو أنّ الموت ينتظرنا هناك لا محالة".
-" نحن لسنا بكاملين فأجسادنا ضعيفةٌ، فانيةٌ، محكومٌ علينا بالفساد، لكنّنا نريد شيئًا غير مرهونٍ بهذه الوقتية البائسة. نريد جمالاً نموذجيًّا، ومعرفةً ذات قيمةٍ دائمةٍ، معرفةً للجميع، ومبادئَ أخلاقيّةً تكون مطلقةً".
-" هناك أعمالٌ فنّيةٌ كبرى، إلّا أنّها للأقلية."كافكا".
January 10, 2021
"El escritor y sus fantasmas" constituye el conjunto de opiniones literarias de Ernesto Sábato, donde manifiesta incomodidades, recuerdos y remembranzas por las obras clásicas e inolvidables escritores; la relación de lo social y el arte, de lo económico y la obra, los manifiestos y los principios, y otros temas que lo atañen.
Más allá de quejas y menciones a sus autores preferidos, en las palabras de Sábato uno encuentra explicaciones metafísicas y fenomenológicas en base a la literatura. Pero también alberga palabras de aliento a escribir, a arriesgarse a contar historias que el tiempo y la gente sabrá apreciar y mantener como un símbolo de la buena literatura.
Más allá de quejas y menciones a sus autores preferidos, en las palabras de Sábato uno encuentra explicaciones metafísicas y fenomenológicas en base a la literatura. Pero también alberga palabras de aliento a escribir, a arriesgarse a contar historias que el tiempo y la gente sabrá apreciar y mantener como un símbolo de la buena literatura.
January 14, 2016
Me ha costado acabarlo pese a que al final me ha parecido interesante pero quizá sea la falta de estructura o la carencia de un sentido global, lo que hace que no llegues a engancharte, simplemente lo vas leyendo sin más. Se trata de aforismos o escuetos artículos en torno a la literatura en general y el oficio de escritor en concreto.
July 22, 2018
Sabato es alguien fiel a su poética y que sabe lo que quiere. Este libro expone de tres maneras sus ideas sobre la literatura moderna, especialmente la novela de los dos siglos pasados.
Lo que piensa (y practica) Sabato se puede sintetizar en dos puntos:
1) La gran literatura, que equipara con la novela moderna, no es ni irracional ni racional, sino que debe mezclar ambas aproximaciones. Tiene un motor romántico en el que el escritor se deja llevar por sus intuiciones y crea con bastante libertad, con intensa pasión y arrastrado por sus emociones; pero también un movimiento cerebral en el que toda esa energía es organizada (y conservada) con sensatez, sobre todo a nivel de un estilo que tiene que ser decantado al máximo. Abraza lo desaforado y loco al mismo tiempo que lo científico y lógico, porque ambas cosas son lo mejor del ser humano. El resultado final, lo que debe quedar en el papel, es la dolorosísima decantación y unión de ambos, juzgada por la sensibilidad especial que se le presupone a un auténtico escritor.
2) Por distintos motivos, la novela moderna viene a ser para Sabato la cima del pensamiento humano, superior a la filosofía porque contiene intuiciones que no necesitan (ni deben; ni quizá pueden) ser justificadas ni explicadas. Es el arte que mejor y de manera más completa comprende al ser humano (de su tiempo) porque usa tanto sus ideas como sus pasiones, además de sus sueños; todo ello es parte intrínseca del hombre y así lo debe reflejar la novela en igualdad de importancia. Es una literatura fenomenológica, un "lo que ves, y lo que sientes, y lo que sueñas, es lo que hay", que toma a Husserl como el pensador más genial y revolucionario, con guiños al existencialismo tan en boga en su época.
Su poética es clara y muy interesante, pero el libro fracasa precisamente por intentar seguirla. Lo que funciona en la ficción, y que al propio Sabato le funciona bastante bien, no es tan acertado en el ensayo. Así, las tres partes de El escritor y sus fantasmas ponen en práctica sus teorías al estar escritas y presentadas de manera variada para tratar de transmitir la totalidad y complejidad de los procesos por los que los humanos obtienen el conocimiento: la primera, a modo de entrevista, sería quizá esa síntesis entre la subjetividad y el mundo externo; la segunda, donde se exponen con rigor los argumentos, se plantea como un ensayo racional y exhaustivo; la tercera, un batiburrillo de textos breves y hasta citas, sería tal vez una materialización escrita de las intuiciones que le llevan a esas conclusiones, de la obsesión por ciertos temas, del caos que es la vida y que no se concreta en un todo coherente.
El resultado queda demasiado descompensado y, sobre todo, repetitivo. Lo que tiene una justificación estética y creativa en sus novelas queda aquí como un ejercicio casi de lazy writing, pues la tercera parte del libro no es más que una serie de (autoadmitidas) variaciones sobre lo mismo, una y otra vez, y que además ocupa la mayor parte de las páginas de El escritor y sus fantasmas. Estas variaciones serán un placer para quien conecte con o comparta por completo la postura de Sabato; no es del todo mi caso y, por eso, acabé cansándome pronto. Vende su visión personal de la literatura como algo universal, con un toque prescriptivo algo molesto y un criterio de excelencia del que él mismo se considera un excelente exponente. Él, que dedica muchas páginas a luchar contra el lenguaje falso y vacío y lo combate desde una manifiesta incapacidad para superar la pomposidad de su propio estilo. En todo caso, es encomiable su postura ética y su defensa del pesimismo como la única vía hacia la esperanza y la mejora del hombre.
El escritor y sus fantasmas contiene momentos que merecen mucho la pena pero, si las ideas expuestas en la segunda parte no te vuelven del revés, no es necesario seguir con el resto.
Lo que piensa (y practica) Sabato se puede sintetizar en dos puntos:
1) La gran literatura, que equipara con la novela moderna, no es ni irracional ni racional, sino que debe mezclar ambas aproximaciones. Tiene un motor romántico en el que el escritor se deja llevar por sus intuiciones y crea con bastante libertad, con intensa pasión y arrastrado por sus emociones; pero también un movimiento cerebral en el que toda esa energía es organizada (y conservada) con sensatez, sobre todo a nivel de un estilo que tiene que ser decantado al máximo. Abraza lo desaforado y loco al mismo tiempo que lo científico y lógico, porque ambas cosas son lo mejor del ser humano. El resultado final, lo que debe quedar en el papel, es la dolorosísima decantación y unión de ambos, juzgada por la sensibilidad especial que se le presupone a un auténtico escritor.
2) Por distintos motivos, la novela moderna viene a ser para Sabato la cima del pensamiento humano, superior a la filosofía porque contiene intuiciones que no necesitan (ni deben; ni quizá pueden) ser justificadas ni explicadas. Es el arte que mejor y de manera más completa comprende al ser humano (de su tiempo) porque usa tanto sus ideas como sus pasiones, además de sus sueños; todo ello es parte intrínseca del hombre y así lo debe reflejar la novela en igualdad de importancia. Es una literatura fenomenológica, un "lo que ves, y lo que sientes, y lo que sueñas, es lo que hay", que toma a Husserl como el pensador más genial y revolucionario, con guiños al existencialismo tan en boga en su época.
Su poética es clara y muy interesante, pero el libro fracasa precisamente por intentar seguirla. Lo que funciona en la ficción, y que al propio Sabato le funciona bastante bien, no es tan acertado en el ensayo. Así, las tres partes de El escritor y sus fantasmas ponen en práctica sus teorías al estar escritas y presentadas de manera variada para tratar de transmitir la totalidad y complejidad de los procesos por los que los humanos obtienen el conocimiento: la primera, a modo de entrevista, sería quizá esa síntesis entre la subjetividad y el mundo externo; la segunda, donde se exponen con rigor los argumentos, se plantea como un ensayo racional y exhaustivo; la tercera, un batiburrillo de textos breves y hasta citas, sería tal vez una materialización escrita de las intuiciones que le llevan a esas conclusiones, de la obsesión por ciertos temas, del caos que es la vida y que no se concreta en un todo coherente.
El resultado queda demasiado descompensado y, sobre todo, repetitivo. Lo que tiene una justificación estética y creativa en sus novelas queda aquí como un ejercicio casi de lazy writing, pues la tercera parte del libro no es más que una serie de (autoadmitidas) variaciones sobre lo mismo, una y otra vez, y que además ocupa la mayor parte de las páginas de El escritor y sus fantasmas. Estas variaciones serán un placer para quien conecte con o comparta por completo la postura de Sabato; no es del todo mi caso y, por eso, acabé cansándome pronto. Vende su visión personal de la literatura como algo universal, con un toque prescriptivo algo molesto y un criterio de excelencia del que él mismo se considera un excelente exponente. Él, que dedica muchas páginas a luchar contra el lenguaje falso y vacío y lo combate desde una manifiesta incapacidad para superar la pomposidad de su propio estilo. En todo caso, es encomiable su postura ética y su defensa del pesimismo como la única vía hacia la esperanza y la mejora del hombre.
El escritor y sus fantasmas contiene momentos que merecen mucho la pena pero, si las ideas expuestas en la segunda parte no te vuelven del revés, no es necesario seguir con el resto.
June 11, 2022
إرنستو ساباتو، الكاتب الأرجنتيني اللي ساب الفيزياء والمعامل عشان يتفرغ للكتابة، وعاش قرن إلا شهرين بعد ما ترك وراه ميراث عظيم في الأدب اللاتيني.
في الكتاب العبقري ده، قرر ساباتو أنه يغدق علينا بمعرفته وخبرته الأدبية بأسلوب سلس ومكثف.
"الكاتب وأشباحه" واحد من أفضل الكتب اللي قرأتها عن حرفة الكتابة بدون فزلكة ولا رسم صورة وردية مبالغ فيها، بل الكتاب بيتكلم عن المعضلات اللي بيواجها الكاتب في مسيرته ومش المقصود هنا معضلات حرفة الكتابة أو أنه يعلمك إزاي تكتب، بل بيعلمك إزاي تسمو عن الترهات والأفكار الرجعية في عالم الكتابة العصرية.
المثير للسخرية في الكتاب ده، أن ساباتو بيحكي عن مشاكل فلسفية فكرية بتغلف الوسط الروائي الثقافي الغربي في ستينات القرن الماضي، للأسف هى نفس المشاكل اللي بنعاني منها النهاردة في عشرينات القرن الحالي!
الكتاب هيحرك أفكارك وهيعرض لك صورة فلسفية واقعية عن حال الكاتب المعاصر وعن وضع أدب الرواية وما يحيط به من معضلات وصراعات تستحق منك قراءة تأملية.
#ليستة_ميرنا 📖
في الكتاب العبقري ده، قرر ساباتو أنه يغدق علينا بمعرفته وخبرته الأدبية بأسلوب سلس ومكثف.
"الكاتب وأشباحه" واحد من أفضل الكتب اللي قرأتها عن حرفة الكتابة بدون فزلكة ولا رسم صورة وردية مبالغ فيها، بل الكتاب بيتكلم عن المعضلات اللي بيواجها الكاتب في مسيرته ومش المقصود هنا معضلات حرفة الكتابة أو أنه يعلمك إزاي تكتب، بل بيعلمك إزاي تسمو عن الترهات والأفكار الرجعية في عالم الكتابة العصرية.
المثير للسخرية في الكتاب ده، أن ساباتو بيحكي عن مشاكل فلسفية فكرية بتغلف الوسط الروائي الثقافي الغربي في ستينات القرن الماضي، للأسف هى نفس المشاكل اللي بنعاني منها النهاردة في عشرينات القرن الحالي!
الكتاب هيحرك أفكارك وهيعرض لك صورة فلسفية واقعية عن حال الكاتب المعاصر وعن وضع أدب الرواية وما يحيط به من معضلات وصراعات تستحق منك قراءة تأملية.
#ليستة_ميرنا 📖
July 18, 2025
Neste ensaio, o autor apresenta-nos uma análise dos escritores e dos seus escritos ao longo do tempo. É um diário que vai buscar a outros autores a essência da arte da escrita.
“Saliento algumas frases:
A escola literária é produto da sociedade em que aparece.
A literatura é uma confissão.
A arte não deve agradar, deve inquietar”.
Para o autor, escrever é uma necessidade existencial.
Uma leitura que nos leva pelo processo de escrita, passando pelas angústias e dúvidas do escritor perante a sociedade em que vive ou que revive nos seus textos.
“Saliento algumas frases:
A escola literária é produto da sociedade em que aparece.
A literatura é uma confissão.
A arte não deve agradar, deve inquietar”.
Para o autor, escrever é uma necessidade existencial.
Uma leitura que nos leva pelo processo de escrita, passando pelas angústias e dúvidas do escritor perante a sociedade em que vive ou que revive nos seus textos.
February 25, 2020
مجموعة مقالات ملهمة جدًا عن الفن وتلقيه وممارسته، الفن هنا هو الكتابة بالطبع لكن أيضًا بالمعنى الواسع تقدر تسقط نفس الكلام على معظم الفنون، مذهل جدًا الرؤية الواضحة عند إرنستو ساباتو للأشياء، وقدرته على فهم منبع الإبداع وطرق عمل الأشياء، ورغم صغر حجم الكتاب إلا أنه دسم جدًا ويحتاج لقراءة متأنية
March 19, 2025
El hombre real existe desde la caída. No existe sin el Demonio: Dios no basta.
Yo te quiero mucho, Sabato, aunque a veces seas un viejillo rancio que separa "alta" y "baja" cultura. Entiendo tu romanticismo tan propio de la gente de físico-matemáticas.
Yo te quiero mucho, Sabato, aunque a veces seas un viejillo rancio que separa "alta" y "baja" cultura. Entiendo tu romanticismo tan propio de la gente de físico-matemáticas.
August 4, 2021
كتاب مهم لكل متلقي للفن
وفي غاية الأهمية والجمال لكل فنان، خاصة الكتّاب .
وفي غاية الأهمية والجمال لكل فنان، خاصة الكتّاب .
July 29, 2024
Con este libro me planteé varias veces si lo debería dejar y es que cuando al principio decidí empezar a leer el libro lo vi como un libro de 200 páginas cortas en español, de un autor del qué he leído algo y de un tema que esperaba que me dejara algo del proceso de escritura.
Pero este libro es un reto importante, ya que a mi parecer es una serié de notas personales de Ernesto Sabato acerca de muchos y variados temas de literatura, además de que es es voz interior que trata de ser externalizada y para la persona que lo escribe tiene todo el sentido, pero para la persons que lo leé falta mucho contexto. Y es que se nota que Sabato es una persona cultísima y con un domínio en varios idiomas, pero a veces el texto te avienta párrafos en frances o referencias a escritoroes o historia de la filosofía, que no se puede avanzar lo que se quiere.
Este es de esos libro que son para personas muy clavadas en términos de literatura comparativa, que estudiaron física, filosofía y además quieren o son escritores.
¿Valió la pena leerlo? Quizá rescato para mi unas 10 o 15 páginas, pero lo demás lo sufrí bastante.
Pero este libro es un reto importante, ya que a mi parecer es una serié de notas personales de Ernesto Sabato acerca de muchos y variados temas de literatura, además de que es es voz interior que trata de ser externalizada y para la persona que lo escribe tiene todo el sentido, pero para la persons que lo leé falta mucho contexto. Y es que se nota que Sabato es una persona cultísima y con un domínio en varios idiomas, pero a veces el texto te avienta párrafos en frances o referencias a escritoroes o historia de la filosofía, que no se puede avanzar lo que se quiere.
Este es de esos libro que son para personas muy clavadas en términos de literatura comparativa, que estudiaron física, filosofía y además quieren o son escritores.
¿Valió la pena leerlo? Quizá rescato para mi unas 10 o 15 páginas, pero lo demás lo sufrí bastante.
September 17, 2016
«Los hombres escriben ficciones porque están encarnados, porque son imperfectos. Un Dios no escribe novelas.»
January 30, 2020
„Lidé píší fikce, protože jsou tělesní, protože jsou nedokonalí. Bůh romány nepíše.“
Argentinský spisovatel Ernesto Sabato sestavil krátké fragmenty, ve kterých se zabývá zajímavými otázkami a úvahami, souvisejícími především s literaturou, a to argentinskou i jinou, románem, spisovatelem a jeho postavami, fikční realitou, literárními přístupy i filozofickými úvahami. Soustředí se vpravdě hlavně na román, jeho proměnlivost a nemožnost přesné definice, jeho pojetí pravdivosti a proměny jeho vnímání. Pokud rádi rozjímáte nad literaturou trochu metafyzicky, určitě tu, tak jako já, najdete spoustu myšlenek a materiálu k přemýšlení. A taky se třeba začnete více zajímat o argentinskou literaturu, pokud jste tak ještě neučinili.
Argentinský spisovatel Ernesto Sabato sestavil krátké fragmenty, ve kterých se zabývá zajímavými otázkami a úvahami, souvisejícími především s literaturou, a to argentinskou i jinou, románem, spisovatelem a jeho postavami, fikční realitou, literárními přístupy i filozofickými úvahami. Soustředí se vpravdě hlavně na román, jeho proměnlivost a nemožnost přesné definice, jeho pojetí pravdivosti a proměny jeho vnímání. Pokud rádi rozjímáte nad literaturou trochu metafyzicky, určitě tu, tak jako já, najdete spoustu myšlenek a materiálu k přemýšlení. A taky se třeba začnete více zajímat o argentinskou literaturu, pokud jste tak ještě neučinili.
December 25, 2013
Increíble, increíble descripción y account de la literatura, de la historia de la novela, del pensamiento iluminista, de su caída, del positivismo y su caída, de los tipos de literatura, los tipos de autor. Desmitifica muchas ideas falsas e ilumina desde las tinieblas del alma humana esta actividad hermosa que es la literatura.
Sábato, te admiro más como pensador que como escritor, pero sos un groso en ambas.
Sábato, te admiro más como pensador que como escritor, pero sos un groso en ambas.
Read
January 19, 2024يقول ساباتو في مقدمة الكتاب انه كتبه لنفسه في المقام الاول ليوضح بعض الافكار المبهمة التي يقوم بها، واظنه فعل .
دوما الحديث عن الكتابة، تأملات الكتاب عنها تحظى اهتمام القراء، علهم يدخلون تلك العوالم الخفية، وربما يقتدون فيها.
النسخة التي طالعتها، صادرة عن جدل وبترجمة طه زيادة
# اكبر خطأ إن نطلب من الادب ان يقدم لنا شهادة على الاحداث الاجتماعية والسياسية. بكل بساطة، تعد الكتابة العظيمة شهادة في حد ذاتها من دون المزيد من الاضافات
دوما الحديث عن الكتابة، تأملات الكتاب عنها تحظى اهتمام القراء، علهم يدخلون تلك العوالم الخفية، وربما يقتدون فيها.
النسخة التي طالعتها، صادرة عن جدل وبترجمة طه زيادة
# اكبر خطأ إن نطلب من الادب ان يقدم لنا شهادة على الاحداث الاجتماعية والسياسية. بكل بساطة، تعد الكتابة العظيمة شهادة في حد ذاتها من دون المزيد من الاضافات
December 14, 2013
قليل من أثر بي من الكتاب و منهم ساباتو الروائي والآن وأنا اقرأ هذه اليوميات الأدبية أكشف سر ذلك السحر الذي يحمله هذا الكاتب العظيم ، العودة الى الجسد و الكتابة من النفس . على أفكار نيتشه مقلب العقول .
كتاب نقدي أدبي عن اهم قضايا الرواية الحديثة و أسباب انعطافها و منعرجاتها و مستقبلها .
كتاب نقدي أدبي عن اهم قضايا الرواية الحديثة و أسباب انعطافها و منعرجاتها و مستقبلها .
May 8, 2011
Leyendo sus ensayos entiende uno que que escribir no es ni un arte o profesión, sino más bien una condena.
October 26, 2016
"Los hombres escriben ficciones porque están encarnados, porque son imperfectos. Un Dios no escribe novelas."
April 15, 2025
Obálka, na níž je použita část Sabatova autoportrétu, dává tušit znepokojenou, trpící, ale současně hloubavou mysl... doporučuju najít si i jeho další portréty jeho (většinou) oblíbených spisovatelů (velmi často v téhle knize zmiňuje Kafku, který má pro mě samotného zvláštní místo, Cervantese, na kterého se stále plně chystám, ale taky řadu dalších klasiků, např. Dostojevského, kterému udělal úžasný portrét). A ono to přesně tak nějak je. Sabato měl definitivně zajímavý život, i cestu, kterou si razil, napřed k vědě, pak k politické orientaci, pak k zavržení obojího, ale jeho odkaz se vždy bude vázat k Argentině a teorii, hodně často mluví globálně-univerzálně, ale zdá se, že má svůj pohled na svět velmi specificky sestavený. Nelze si nepovšimnout zvláštního faktu, že vydal pouze tři romány (zato ale i řadu esejistických a u nás nepublikovaných textů), ve kterých se postupně dostal od "jednoduššího" jednoho vypravěče v 'Tunelu' k "zachycení člověka a jeho života na hranici, kterou už nelze dál posouvat" ('Abaddón zhoubce', na ten se těším). Tunel byl zajímavý, ale zapracoval na mě asi až potom, co jsem ho přečetl, ne když jsem ho četl. Sabato je po Teillierovi kupodivu další z potomků evropských migrantů do Jižní Ameriky, na kterého jsem narazil v relativně krátkém čase - měl načteno hodně klasik a z nějakého důvodu definitivně doporučuju po všem, co Sábato vydal, jít (pokud teda jako já máte zájem v šířce vašeho záběru), ačkoliv si myslím, že ještě úplně nejsem schopen docenit jeho œuvre, protože jsem četl jen velmi málo, něco mi ale říká, že se v něm skrývá něco velmi hodno pozornosti, ačkoliv definitivně pluje mimo mainstream, přinejmenším mimo latinsko-americkou scénu. Vlivem zhoršujícího se zraku přestal ve stáří psát, začal víc malovat. To dokážu vidět. Možná dopadnu stejně, říkal jsem si, při čtení. Borges taky oslepl. Ale abych se konečně dostal trochu k tomu, o čem 'Spisovatel a jeho přízraky' jsou (a že jsem se tím prokousával celkem dlouho), je to definitivně taková ta kniha, co určitě řekne něco už spíše sečtělejším a náročnějším spisovatelům a tvůrčím lidem, co už jsou trochu dál, nemyslím si, že by tam bylo zase až tak něco, co by bylo revolučním odhalením, ale často jsou tam velmi zajímavé postřehy, definice a pohledy na velmi specifické aspekty i třeba psaní, filozofie, na autory i filozofy se tu i hojně odkazuje, někdy se přímo citují, takže je to mnohdy tak specifické, že člověk musí být obeznámen, ale určitě to není hutné tak, že by to bylo nepřístupné. Některé části jsou ale zajímavější a jiné velmi ukecané, dlouhé. Sabato nicméně drží mou pozornost a překvapil mě, čekal jsem, že tohle bude mnohem jednodušší čtení, kterým se prokousám rychleji.
May 15, 2025
El escritor y sus fantasmas”, de Ernesto Sabato, es un conjunto de ensayos dispares en extensión pero no en temática. Sabato, ex hombre de ciencia, se muestra como un renegado y resentido hacia ese mundo que alguna vez habitó. Criticar su obra me resulta difícil: por momentos cae en análisis binarios y prejuicios contra la ciencia (llegando a ignorar ramas como la biología), desprecia escritores sin justificación clara y abusa del francés no traducido, lo que considero erróneo en un libro dirigido al público hispanohablante.
Sin embargo, su prosa alcanza a veces una belleza poética y una lucidez analítica que parecen venir de dos autores distintos (¿Jekyll and Mr. Hyde?). Me irrita su insistencia en asociar el corazón con los sentimientos -¡eso es taquicardia!- y su tendencia a formular hipótesis sin probarlas. El libro oscila entre lo aburrido, lo poético, lo ilegible, lo acertado, lo falaz, pero nunca deja indiferente. Leerlo fue como discutir con el autor: a veces lo entiendo, a veces lo contradigo, y otras simplemente quedo sumergido en puntos intermedios, a los cuales Sabato nunca logró llegar. Me permito dialogar y hasta polemizar con el texto de Sabato, algo que él mismo no se permitió cuando su conflicto irresuelto con el mundo científico arrastró a muchos de sus ensayos hacia callejones sin salida. Resulta, por momentos, excesivo y hasta provocador su ataque a la ciencia, casi glorificando mitos religiosos en contraposición, cuando la historia muestra con claridad el papel de la ciencia como salvoconducto frente a los peores flagelos sociales.
Uno de los grandes ejes de su obra es la denuncia de la supuesta deshumanización provocada por el avance tecnológico. Pero Sabato no sostiene esta teoría con pruebas ni argumentos sólidos; simplemente la enuncia. Y, en última instancia, ¿qué significa realmente “deshumanización”? ¿Acaso es posible dejar de ser humano, abandonar la “raza” humana, en el contexto histórico en el que escribe? La respuesta es NO !
Sin embargo, su prosa alcanza a veces una belleza poética y una lucidez analítica que parecen venir de dos autores distintos (¿Jekyll and Mr. Hyde?). Me irrita su insistencia en asociar el corazón con los sentimientos -¡eso es taquicardia!- y su tendencia a formular hipótesis sin probarlas. El libro oscila entre lo aburrido, lo poético, lo ilegible, lo acertado, lo falaz, pero nunca deja indiferente. Leerlo fue como discutir con el autor: a veces lo entiendo, a veces lo contradigo, y otras simplemente quedo sumergido en puntos intermedios, a los cuales Sabato nunca logró llegar. Me permito dialogar y hasta polemizar con el texto de Sabato, algo que él mismo no se permitió cuando su conflicto irresuelto con el mundo científico arrastró a muchos de sus ensayos hacia callejones sin salida. Resulta, por momentos, excesivo y hasta provocador su ataque a la ciencia, casi glorificando mitos religiosos en contraposición, cuando la historia muestra con claridad el papel de la ciencia como salvoconducto frente a los peores flagelos sociales.
Uno de los grandes ejes de su obra es la denuncia de la supuesta deshumanización provocada por el avance tecnológico. Pero Sabato no sostiene esta teoría con pruebas ni argumentos sólidos; simplemente la enuncia. Y, en última instancia, ¿qué significa realmente “deshumanización”? ¿Acaso es posible dejar de ser humano, abandonar la “raza” humana, en el contexto histórico en el que escribe? La respuesta es NO !
June 30, 2020
الكتاب : الكاتب واشباحه
الكاتب : ارنستو ساباتو
عدد الصفحات :٢٠٠
التقييم النهائي : ***
كتاب مكتظ بالاشباح....
ليس مريحا ان تكون عبقريا... قرأت هذا التعليق علي الكتاب من احد المقيمين العرب على موقع ال goodreads... فارنستو ساباتو لم يكن مجرد كاتبا او مفكر وفيلسوف بل أيضا عالم فيزيائي ورسام.. ورغم رواياته الثلاثة فقط إلا أنه اعتبر قطب من اقطاب الثقافة في أمريكا اللاتينية وله العديد والعديد من المقالات الفلسفية والنقدية للأدب والثقافة واصولها.... فحرفيا افكار ارنستو ساباتو في ذلك الكتاب متفجرة تنفجر في وجه القارئ تباعا فتحاول ان تلاحقها وهو يتنقل بين موضوع واخر في نفس المقال لتبدا بالشك ان ارنستو حقا هو ذلك الكاتب الملبوس باشباحه وان هذا الكاتب ليس إلا محاولة منه لتقديم أشباحه إلينا....
يعرض الكتاب فكر المؤلف عن مهنة الكتابة، لماذا، ولأى هدف، ولمن يكتب وكيف يبدع؟.. فالكتاب عبارة عن مجموعة من الأفكار التى تدور حول الرواية وجمهورها...و تطور انواع الروايات واصالة الثقافات في المجتمعات وتأثرها بالثقافات الأخرى... ثم يتشعب ليبدا بنقد الفلسفات في الكتابات الأدبية ليوفر لك ساباتو بكتابه هذا وجبة ثقافية دسمة للغاية تحتاج إلى عقل صافي وهادئ كي تستطيع ان تهضمها وتواكب ساباتو وافكاره.....
الكتاب لا يجب ان يكون لائ قارئ مبتدئ او حتى قارئ متمرس هذا الكتاب للقراء أصحاب الخبرة في قراءات النقد الأدبي.... فالكاتب يقذفك بالمصطلحات تباعا في وجهك لتبدا انت في الارتباك والتمهل والبحث عن معاني تلك المصطلحات وما كان يحاول ساباتو ان يقوله... لتجد ان ذلك الكتاب الذي لا يتجاوز ال ٢٠٠ صفحة ياخذ اكثر من وقته وانه لا يصلح الا للقراءات المتمهلة البطيئة لكي تستطيع ان تقتفي أثر افكار صاحبه... لا استطيع ان اقول ان الكتاب اكاديمي بشكل بحت ولكن الكاتب أيضا لن يحاول ان يبسط شرحه للافكار كأنه يكتب كتابه بشفرات معينة يعرف ان قليلا فقط من سينجحون في فك طلاسمها.... اعتقد انه في يوم من الايام سوف أعود الي هذا الكتاب مرة أخرى مع قراءة اكثر تمهلا له لاستمتع به مرة أخرى
التقييم النهائي ٣ نجوم من ٥
الكاتب : ارنستو ساباتو
عدد الصفحات :٢٠٠
التقييم النهائي : ***
كتاب مكتظ بالاشباح....
ليس مريحا ان تكون عبقريا... قرأت هذا التعليق علي الكتاب من احد المقيمين العرب على موقع ال goodreads... فارنستو ساباتو لم يكن مجرد كاتبا او مفكر وفيلسوف بل أيضا عالم فيزيائي ورسام.. ورغم رواياته الثلاثة فقط إلا أنه اعتبر قطب من اقطاب الثقافة في أمريكا اللاتينية وله العديد والعديد من المقالات الفلسفية والنقدية للأدب والثقافة واصولها.... فحرفيا افكار ارنستو ساباتو في ذلك الكتاب متفجرة تنفجر في وجه القارئ تباعا فتحاول ان تلاحقها وهو يتنقل بين موضوع واخر في نفس المقال لتبدا بالشك ان ارنستو حقا هو ذلك الكاتب الملبوس باشباحه وان هذا الكاتب ليس إلا محاولة منه لتقديم أشباحه إلينا....
يعرض الكتاب فكر المؤلف عن مهنة الكتابة، لماذا، ولأى هدف، ولمن يكتب وكيف يبدع؟.. فالكتاب عبارة عن مجموعة من الأفكار التى تدور حول الرواية وجمهورها...و تطور انواع الروايات واصالة الثقافات في المجتمعات وتأثرها بالثقافات الأخرى... ثم يتشعب ليبدا بنقد الفلسفات في الكتابات الأدبية ليوفر لك ساباتو بكتابه هذا وجبة ثقافية دسمة للغاية تحتاج إلى عقل صافي وهادئ كي تستطيع ان تهضمها وتواكب ساباتو وافكاره.....
الكتاب لا يجب ان يكون لائ قارئ مبتدئ او حتى قارئ متمرس هذا الكتاب للقراء أصحاب الخبرة في قراءات النقد الأدبي.... فالكاتب يقذفك بالمصطلحات تباعا في وجهك لتبدا انت في الارتباك والتمهل والبحث عن معاني تلك المصطلحات وما كان يحاول ساباتو ان يقوله... لتجد ان ذلك الكتاب الذي لا يتجاوز ال ٢٠٠ صفحة ياخذ اكثر من وقته وانه لا يصلح الا للقراءات المتمهلة البطيئة لكي تستطيع ان تقتفي أثر افكار صاحبه... لا استطيع ان اقول ان الكتاب اكاديمي بشكل بحت ولكن الكاتب أيضا لن يحاول ان يبسط شرحه للافكار كأنه يكتب كتابه بشفرات معينة يعرف ان قليلا فقط من سينجحون في فك طلاسمها.... اعتقد انه في يوم من الايام سوف أعود الي هذا الكتاب مرة أخرى مع قراءة اكثر تمهلا له لاستمتع به مرة أخرى
التقييم النهائي ٣ نجوم من ٥
August 29, 2020
الكاتب قبل أن يختار أن يكون كاتبًا، قبل أن يُسيّره القدر ليُصبح كاتبًا، قبل أن تُجبره الصدفة أن يصير كاتبًا.. هو انسان لم يتجرّد مطلقًا من همومه وأفكاره وقضيته التي يدافع عنها.
هذا هو الطريق لأن يصبح كاتبًا. أن يملك قضية وفكرة.
فيما بعد تأتي الكتابة خاضعة له، يسافر بها إلينا نحن الآخرين الذين لا نعرفه إلّا داخل ملكوت الكتابة.
هنا يقدم ساباتو شكوك كثيرة عاشت داخله، يفرز الأسباب، يُوّجه الأهداف.. مغامرة فكرية يعرضها في عدّة مقاطع وتساؤلات ودوافع. عن الأفكار في الرواية، عن الرواية البسكيولوجيّة والإجتماعيّة، وكيف هاجم أنصار كل جماعة الجماعة الأخرى. حول الأدب القومي..عن مشاكل الكاتب الرئيسية، عن الفنان وصفاته الأكثر قيمة، وكما يقول:
" التعصب لابد أن يلحقه هوس لحوح, ولا شيء يمكن أن يعلو على عمله، فكل شيء مكرّس لهذا الأمر. بدون التعصّب لا يمكن تحقيق أي شيء جوهري".
عن قوة الأدب ومحدوديته، بلزاك والعلم، ماركس والأدب المديني، الفن والتأمل الغيبي، عن السير الذاتيّة، وكيف "تحوّل طبيعة الانسان كل سيرة ذاتيّة إلى كذب محتوم". وكيف تكون الواقعية الإشتراكية شكل للمثالية، عن الفنان والعالم الخارجي، حول الأدب والفينومينولوجيا....
هذا هو الطريق لأن يصبح كاتبًا. أن يملك قضية وفكرة.
فيما بعد تأتي الكتابة خاضعة له، يسافر بها إلينا نحن الآخرين الذين لا نعرفه إلّا داخل ملكوت الكتابة.
هنا يقدم ساباتو شكوك كثيرة عاشت داخله، يفرز الأسباب، يُوّجه الأهداف.. مغامرة فكرية يعرضها في عدّة مقاطع وتساؤلات ودوافع. عن الأفكار في الرواية، عن الرواية البسكيولوجيّة والإجتماعيّة، وكيف هاجم أنصار كل جماعة الجماعة الأخرى. حول الأدب القومي..عن مشاكل الكاتب الرئيسية، عن الفنان وصفاته الأكثر قيمة، وكما يقول:
" التعصب لابد أن يلحقه هوس لحوح, ولا شيء يمكن أن يعلو على عمله، فكل شيء مكرّس لهذا الأمر. بدون التعصّب لا يمكن تحقيق أي شيء جوهري".
عن قوة الأدب ومحدوديته، بلزاك والعلم، ماركس والأدب المديني، الفن والتأمل الغيبي، عن السير الذاتيّة، وكيف "تحوّل طبيعة الانسان كل سيرة ذاتيّة إلى كذب محتوم". وكيف تكون الواقعية الإشتراكية شكل للمثالية، عن الفنان والعالم الخارجي، حول الأدب والفينومينولوجيا....
October 8, 2017
"La cosa degna di una grande letteratura è lo spirito impuro: cioè, l’uomo; l’uomo in questo confuso universo eracliteo, non il fantasma del cielo platonico. Quel che è peculiare dell’essere umano non è lo spirito puro, ma l’oscura, lacerata regione intermedia dell’anima, in cui accade tutto ciò che di più grave vi è nell’esistenza: l’amore e l’odio, il mito e la finzione, la speranza e il sogno. Nulla di questo è propriamente spirito, ma una veemente e turbolenta mescolanza di idee e di sangue, di volontà cosciente e di pulsioni cieche. Ambigua ed angosciata, l’anima soffre tra carne e ragione, dominata dalle passioni del corpo mortale, aspirando all’eternità dello spirito, perpetuamente vacillante tra relativo e assoluto, tra corruzione e immortalità, tra diabolico e divino. L’arte e la poesia scaturiscono da quella zona indefinita e da quel caos: Dio non scrive romanzi." (p. 68)
Displaying 1 - 30 of 67 reviews