Šai grāmatai palīdzēja tas, ka tajā bija lieli burti un attēli - ātri lasījās. Es pieļauju, ka man daudz ko skaidrāku padarītu šīs grāmatas otrreizēja lasīšana. Bet es neuzskatu, ka šī grāmata, mani tik ļoti aizrāva, lai es to mestos lasīt otrreiz.
Jā - šī atkal ir viena no tām grāmatām, kuru tu lasi un īsti nesaprotu, ko tu lasi. Spēju saprast galveno stāsta sižetu, bet tā pamats ir autores apcerējumi, kas ir savērti simbolikas un metaforu vērtenēs. Man šāda tipa grāmatas nepatīk. Jebšu - ir konkrēts skaits šāda tipa grāmatu, ko es varu izlasīt viena gada laikā. Mans 2020. gada limits pēc šīs grāmatas izlasīšanas ir pārsniegts.
Man patika grāmatas vizuālais noformējums - manuprāt ļoti skaists vāks un arī patika lapaspušu biezums un tāds kā glancētums - tas grāmatu padara fiziski smagāku lasītāja rokās un pieļauju, ka arī zemapziņā rada sajūtu, ka grāmatā aprakstītais ir kas smags un grūti sagremojams. Gribu teikt - liekas, ka turu rokās mākslas darbu (bet saprotu, ka tas nebūtu godīgi visām tām grāmatām, kuras ir mīkstajos vāciņos, ar vieglām, šķidrām lapaspusēm - vai tad visi romāni beigu beigās nav mākslas darbi?).
Patika varoņu kriticisms pret Ulmani un tā laika valdību. Ieintriģēja Maksimiliana atbalsts komunismam, kas pēcāk konfliktē ar padomju varu, kad tā ielaužas Latvijā. Vēlējos, kaut šis varoņa aspekts būtu izpētīts vairāk. Patika papagailis Eleanors. Vēl arī patika visas romāna daļas, kuras aprakstīja izmisušo ceļu vilcienā uz Sibīriju. Šīs daļas grāmatā varēja būt vairāk - nebūtu pat pretenziju, ja visa šī grāmata aprakstītu Lotes ceļu vilcienā.
Tā citādāk man ir maz ko citu teikt - tāpat kā pēc Bankovska "18" izlasīšanas, šīs grāmatas apcerējumi manī neradīja nekādas pārdomas. (Bet es nesaku, ka tā ir G. Repšes vaina - pieļauju, ka tas arī nāk no manis paša, kā nevērīga lasītāja. Sorry!)
Daži citāti:
"No kā es visvairāk baidos? Ka nāve varētu izrādīties stiprāka par mīlestību." (92. lpp)
"Jo negantāks cilvēks, jo mīlīgāku izpleš valodiņu." (161. lpp)
"Nu visi esam vienādi. Tad nu tagad redzēsim, cik kurā bijis no cilvēka." (164. lpp)