ما بعد الإسلاموية: الأوجه المتغيرة للإسلام السياسي

by Asef Bayat, آصف بيات, محمد العربي (Translator)

مر حوالي عقدين منذ أن بدأت، في عام 1996م، باستكشاف وصياغة ما رأيت أنه اتجاه صاعد داخل التيار الإسلامي، وهو ما أطلقت عليه «ما بعد الإسلاموية». وخلال هذه الفترة وفي ضوء التطورات والمستجدات، عكفت على إثراء معرفتي التجريبية من أجل إعادة التفكير وشحذ مفهوم ما بعد الإسلاموية. ويعتبر هذا الكتاب، الذي ساعدني فيه عشرة من الباحثين، أحدث محاولاتي. أثارت فكرة ما بعد الإسلاموية منذ ظهورها نقاشات حية بين الباحثين والنشطاء في مجال الإسلام السياسي. ومن المدهش أن هذه النقاشات قد بدأت في أوروبا وتبعتها نقاشات في البلدان ذات الأغلبية المسلمة، خاصةً تركيا وإندونيسيا وماليزيا والمغرب وإيران. وفي الحقيقة، كان كتابي «صناعة الإسلام الديمقراطي: الحركات الاجتماعية والانعطافة ما بعد الإسلا&

Genres: Politics, Islam, Islamism

400 pages, Kindle Edition

First published June 16, 2011

About the author

Asef Bayat (Ph.D. University of Kent 1984) (Persian: آصف بیات) is Professor of Sociology and Middle Eastern studies at University of Illinois at Urbana-Champaign. He was Professor of Sociology and Middle Eastern studies and held the Chair of Society and Culture of the Modern Middle East at Leiden University, The Netherlands. He was the Academic Director of the International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM) and ISIM Chair of Islam and the Modern World at Leiden University from 2003 until 2009.

Reviews

[Reem · Rating 1 out of 5]

نصيحة: الكتاب تافه. فهو منحاز للرؤية الغربية للإسلام و لا يعبر عن وجهة نظر المسلمين المحبين لدينهم و وطنهم البتة. وجدت فيه تحامل شديد على الإسلام السياسي وكل من يريد رؤية وطنه تحكمه شريعة الله، وفوق ذلك آراء جميع الباحثين متشابهه فهم يرون ان جميع تجارب الجماعات السياسيه الإسلامية لم تنجح لانها لم تكن منفتحه على الغرب بما فيه الكفاية. لأن من شروط نجاح الديار الإسلامية هي الانبطاح الكامل للغرب و تقليد نظم حياتهم و الانسلاخ عن العقيدة و التاريخ العربي، كما تعلمنا من ماضينا المؤلم. الكتاب مضيعة للوقت ولا انصح أحد به الا ان أراد ان يستشهد منه نصوص تبين مدى انحياز الكتاب للغرب.

[Mishari · Rating 5 out of 5]

قراءة هذا الكتاب واجبة ؛ في ظل الجدل حول الحركات الإسلاموية والدولة الحديثة ، والواقع السياسي الإسلامي المتردي سريع التغير .

[Mehmet Koç · Rating 4 out of 5]

Bayat’ın, İslamcılık içinde demokratikleşme ve çoğulculuk yönündeki dönüşüme işaret eden post-İslamcılık yaklaşımı, toplam 10 ülkedeki İslamcı hareketlerin değişim ve uyum dinamiklerini inceliyor.

Her ne kadar, bu tür edit kitaplarda rastlanan kitabın dengesi, makalelerin benzerlik-uyum denkliği vb açılardan sorunlu olsa da; özellikle Bayat’ın İran ve Mısır analizleriyle, al-Affandy’nin Sudan, Lacroix’nın Suud ve Pierret’nin Suriye makaleleri kıymetli ve dikkat çekici. Türkiye üzerine iki makale ise üstünkörü ve gerçeklikten uzak.

2013 öncesi yazıldığı için Arap Baharı gelişmelerini yansıtmasa da, İslamcılık literatüründe epey önemli bir çalışma...

[Wirawan Sukarwo · Rating 3 out of 5]

Istilah pos-Islamisme mengacu pada gejala para pelaku Islam politik yang tidak lagi memperjuangkan formalitas syariah dalam kehidupan bernegara. Semua pergeseran yang terjadi pada gerakan Islam politik di dunia disebabkan karena demokrasi yang ternyata memberi peluang lebih "soft" untuk mengelola negara menuju masyarakat Islami.

Asef Bayat menyajikan komparasi yang serius antara Mesir dan Iran. Dalam buku ini, Bayat menyebut situasi di Mesir sebagai gerakan tanpa revolusi. Sebaliknya di situasi di Iran ia sebut sebagai revolusi tanpa gerakan. Tentu saja tesis Bayat menjadi prematur ketika ternyata revolusi terjadi di Mesir, meski tidak serta merta menjadikan kelompok Islam (Ikhwanul Muslimin) menjadi penguasa tunggal dalam perpolitikan. Situasi yang berkembang sampai hari ini justru menunjukkan bahwa IM lebih berkuasa saat tidak berkuasa.

Sedangkan kondisi Iran pasca-Revolusi Islam tahun 1979 digambarkan Bayat sebagai "pemaksaan formalisasi syariah". Rezim Mullah di bawah Khomeini menegakkan syariat Islam melalui revolusi dan pengambilalihan struktur politik negara secara total. sedangkan, fondasi sosial kebudayaan masyarakat Iran tidak disiapkan untuk menyongsong era Islamisme yang menurut Bayat seharusnya diperjuangkan melalui medium gerakan sosial (seperti yang dilakukan IM di Mesir)

Buku ini menarik bagi mereka yang menaruh minat pada pergeseran ideologi sebagian besar pelaku Islam politik di dunia. Studi kasus yang mengambil contoh Iran dan Mesir cukup relevan bila dikaitkan dengan fenomena hubungan rumit demokrasi dan Islam di seluruh dunia.

[Abdulkadir Shukri]

Means Secular islamism

[Umar Lee · Rating 4 out of 5]

Some chapters are better than others, and many are dated as they were written pre Arab Spring. Nonetheless, there is a lot of good background information.

[George Hodgson · Rating 3 out of 5]

Much of this is dated, but some essays are a good read nevertheless.,

[Hilal · Rating 2 out of 5]

Buku ini mestinya layak dapat bintang satu lagi. Sayang, terjemahannya buruk!