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Dialogos Vol. 1: Apología/Critón/Eutifrón/Ion/Lisis/Cármides/Hipias Menor & Mayor/Laques/Protágoras
Estos nueve volúmenes abarcan la obra completa de Platón, desde la época de juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras, etc), hasta su madurez (República, Banquete, Leyes, etc.)
- GenresPhilosophy
592 pages, Hardcover
Published January 1, 1981
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About the author
Plato
5,346 books8,741 followersPlato (Greek: Πλάτων), born Aristocles (c. 427 – 348 BC), was an ancient Greek philosopher of the Classical period who is considered a foundational thinker in Western philosophy and an innovator of the written dialogue and dialectic forms. He raised problems for what became all the major areas of both theoretical philosophy and practical philosophy, and was the founder of the Platonic Academy, a philosophical school in Athens where Plato taught the doctrines that would later become known as Platonism.
Plato's most famous contribution is the theory of forms (or ideas), which has been interpreted as advancing a solution to what is now known as the problem of universals. He was decisively influenced by the pre-Socratic thinkers Pythagoras, Heraclitus, and Parmenides, although much of what is known about them is derived from Plato himself.
Along with his teacher Socrates, and Aristotle, his student, Plato is a central figure in the history of philosophy. Plato's entire body of work is believed to have survived intact for over 2,400 years—unlike that of nearly all of his contemporaries. Although their popularity has fluctuated, they have consistently been read and studied through the ages. Through Neoplatonism, he also greatly influenced both Christian and Islamic philosophy. In modern times, Alfred North Whitehead famously said: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."
Plato's most famous contribution is the theory of forms (or ideas), which has been interpreted as advancing a solution to what is now known as the problem of universals. He was decisively influenced by the pre-Socratic thinkers Pythagoras, Heraclitus, and Parmenides, although much of what is known about them is derived from Plato himself.
Along with his teacher Socrates, and Aristotle, his student, Plato is a central figure in the history of philosophy. Plato's entire body of work is believed to have survived intact for over 2,400 years—unlike that of nearly all of his contemporaries. Although their popularity has fluctuated, they have consistently been read and studied through the ages. Through Neoplatonism, he also greatly influenced both Christian and Islamic philosophy. In modern times, Alfred North Whitehead famously said: "the safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato."
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Displaying 1 - 6 of 6 reviews
January 24, 2026
La experiencia de haber leído estos diálogos de Platón imagino que es parecida a la experiencia de un católico leyendo las trepidantes aventuras de Jesucristo. De hecho, es gracioso que el personaje de Sócrates y el de Jesucristo sean tan parecidos: ambos divulgaban su filosofía oralmente y todo lo que nos ha llegado a día de hoy de ello es a través de los escritos de sus discípulos. Es más gracioso aún cuando lees en repetidas ocasiones a Sócrates criticar la escritura frente al diálogo hablado porque “los libros no se defienden si les contraargumentas”.
La traducción de la edición de Gredos es excelente, contiene notas a pie de página explicando la dificultad de la traducción de ciertos términos y por qué se han tomado ciertas decisiones traductoras. En el prólogo se nos cuenta que Platón decide escribir diálogo en lugar de ensayo debido a la importancia de la discusión en la democracia de la Polis griega, en la que tanto los juicios como las decisiones políticas se hacían en asamblea y, como en una batalla de rap, la dialéctica es la que decide el argumento más fuerte. Estos diálogos se cree que son de la época de juventud de Platón, en ellos vemos una intencionada teatralidad en sus personajes, toques de humor e ironía. Imagino que al ser un chaval, Platón tenía en su cabeza un batiburrillo de voces dialogando entre ellas y la mejor manera de plasmarlo fue en diálogos donde el protagonista de ellos es su maestro, Sócrates. El resto de personajes que aparecen en los diálogos eran sofistas y personas muy relevantes para la política ateniense, es como si ahora se escribiese un diálogo filosófico con Rajoy, Rufián, Pedro Sanchez e Irene Montero.
Aunque como ya digo, debido al estilo teatralizado de sus diálogos es difícil saber qué pensaba realmente Platón, porque en todos estos diálogos no se llega a ninguna conclusión. Se conocen como los diálogos aporéticos en los que el objetivo es mostrar el método socrático de analizar, validar y tirar argumentos. Es la mejor muestra de la dialéctica entendida como la disciplina del habla que trata de encontrar conclusiones verdaderas en base a la contraposición de argumentos de distintas escuelas filosóficas.
La lectura de Platón muestra a la filosofía como una hija del resto de disciplinas más que su madre, como se suele decir. Un conocimiento de segundo grado que medita acerca del mundo en base a conocimientos y mitos ya dados. Nos mintieron cuando nos dijeron que en la Grecia Antigua había un paso del mito al logos, siempre hubo mitos y en los diálogos se ve su carácter necesario para entablar las discusiones sobre las virtudes. Es una muestra de que en filosofía importa más el camino que el final. Que el bosque denso y abstruso por el que uno se adentra se aclara con el paso de las páginas.
Merece la pena analizar cada diálogo por separado y así lo haré en los siguientes días, porque si no esta revisión se alargaría demasiado. Toda la filosofía son notas a pie de página de Platón, así que aquí únicamente enuncio de qué versa cada diálogo en una frase:
- Apología de Sócrates: ¿Una vida sin examen merece ser vivida?
- Critón: ¿Deberíamos aceptar unas leyes injustas si estas han sido aprobadas por una mayoría?
- Eutifrón: ¿Lo bueno es bueno porque lo quieren los dioses, o los dioses lo quieren porque es bueno?
- Ión: Los artistas crean por inspiración o por técnica?
- Lisis: Sobre la amistad (homoerótica).
- Cármides: Sobre la sensatez.
- Hipias menor: Es más capaz quien miente que quien dice la verdad.
- Hipias mayor: Sobre qué es lo bello.
- Laques: Sobre el valor.
- Protágoras: Sobre si la virtud se puede enseñar o es innata.
La traducción de la edición de Gredos es excelente, contiene notas a pie de página explicando la dificultad de la traducción de ciertos términos y por qué se han tomado ciertas decisiones traductoras. En el prólogo se nos cuenta que Platón decide escribir diálogo en lugar de ensayo debido a la importancia de la discusión en la democracia de la Polis griega, en la que tanto los juicios como las decisiones políticas se hacían en asamblea y, como en una batalla de rap, la dialéctica es la que decide el argumento más fuerte. Estos diálogos se cree que son de la época de juventud de Platón, en ellos vemos una intencionada teatralidad en sus personajes, toques de humor e ironía. Imagino que al ser un chaval, Platón tenía en su cabeza un batiburrillo de voces dialogando entre ellas y la mejor manera de plasmarlo fue en diálogos donde el protagonista de ellos es su maestro, Sócrates. El resto de personajes que aparecen en los diálogos eran sofistas y personas muy relevantes para la política ateniense, es como si ahora se escribiese un diálogo filosófico con Rajoy, Rufián, Pedro Sanchez e Irene Montero.
Aunque como ya digo, debido al estilo teatralizado de sus diálogos es difícil saber qué pensaba realmente Platón, porque en todos estos diálogos no se llega a ninguna conclusión. Se conocen como los diálogos aporéticos en los que el objetivo es mostrar el método socrático de analizar, validar y tirar argumentos. Es la mejor muestra de la dialéctica entendida como la disciplina del habla que trata de encontrar conclusiones verdaderas en base a la contraposición de argumentos de distintas escuelas filosóficas.
La lectura de Platón muestra a la filosofía como una hija del resto de disciplinas más que su madre, como se suele decir. Un conocimiento de segundo grado que medita acerca del mundo en base a conocimientos y mitos ya dados. Nos mintieron cuando nos dijeron que en la Grecia Antigua había un paso del mito al logos, siempre hubo mitos y en los diálogos se ve su carácter necesario para entablar las discusiones sobre las virtudes. Es una muestra de que en filosofía importa más el camino que el final. Que el bosque denso y abstruso por el que uno se adentra se aclara con el paso de las páginas.
Merece la pena analizar cada diálogo por separado y así lo haré en los siguientes días, porque si no esta revisión se alargaría demasiado. Toda la filosofía son notas a pie de página de Platón, así que aquí únicamente enuncio de qué versa cada diálogo en una frase:
- Apología de Sócrates: ¿Una vida sin examen merece ser vivida?
- Critón: ¿Deberíamos aceptar unas leyes injustas si estas han sido aprobadas por una mayoría?
- Eutifrón: ¿Lo bueno es bueno porque lo quieren los dioses, o los dioses lo quieren porque es bueno?
- Ión: Los artistas crean por inspiración o por técnica?
- Lisis: Sobre la amistad (homoerótica).
- Cármides: Sobre la sensatez.
- Hipias menor: Es más capaz quien miente que quien dice la verdad.
- Hipias mayor: Sobre qué es lo bello.
- Laques: Sobre el valor.
- Protágoras: Sobre si la virtud se puede enseñar o es innata.
April 30, 2022
De este volumen he leído los siguientes diálogos del primer período o "socráticos":
• Apología de Sócrates (Eggers, Grube) (ca.399)
• Critón (García Bacca, Grube) (ca.399)
• Eutifrón (García Bacca, Grube) (ca.390) (leído dos veces)
• Cármides (Emilio Lledó, García Bacca) (ca.390)
• Hipias Menor (García Bacca, Julio Calonge) (ca.399) (leído dos veces)
• Ión (Emilio Lledó)
Esta ha sido una de las experiencias lectoras más importantes de mi vida como lector. En su conjunto, los diálogos de Platón no solo son la piedra angular de la filosofía occidental, sino extraodinarias obras de literatura.
Platón era, sin ningún género de dudas, un narrador y un estilista de la lengua. De forma que leer sus obras no sólo deja un poso de conocimientos y ensancha de modo impresionante nuestra visión de las cosas, sino que, al igual que pasa con la narrativa, conocemos interesantes personajes, adivinamos su psicología a través de sus "actuaciones" en el diálogo y vivimos el momento como si fueramos espectadores de una representación teatral. Por algo se ha dicho que el "diálogo" es la forma más viva de literatura.
El viaje no ha hecho más que empezar!
• Apología de Sócrates (Eggers, Grube) (ca.399)
• Critón (García Bacca, Grube) (ca.399)
• Eutifrón (García Bacca, Grube) (ca.390) (leído dos veces)
• Cármides (Emilio Lledó, García Bacca) (ca.390)
• Hipias Menor (García Bacca, Julio Calonge) (ca.399) (leído dos veces)
• Ión (Emilio Lledó)
Esta ha sido una de las experiencias lectoras más importantes de mi vida como lector. En su conjunto, los diálogos de Platón no solo son la piedra angular de la filosofía occidental, sino extraodinarias obras de literatura.
Platón era, sin ningún género de dudas, un narrador y un estilista de la lengua. De forma que leer sus obras no sólo deja un poso de conocimientos y ensancha de modo impresionante nuestra visión de las cosas, sino que, al igual que pasa con la narrativa, conocemos interesantes personajes, adivinamos su psicología a través de sus "actuaciones" en el diálogo y vivimos el momento como si fueramos espectadores de una representación teatral. Por algo se ha dicho que el "diálogo" es la forma más viva de literatura.
El viaje no ha hecho más que empezar!
January 8, 2018
El dialogo de Protágoras me gusta porque está lleno de contradicciones, y es gracioso ver como intentar arreglarlo modificando sus argumentos y como estos los llevan a tratar otras cuestiones y dejan de lado el tema principal.
Se me hace muy pesado leer a los filósofos, pero es interesante leer la manera en la que tratan los temas, los argumentos y ejemplos que brindan para mayor claridad.
La información sigue dándome vueltas en la cabeza.
Se me hace muy pesado leer a los filósofos, pero es interesante leer la manera en la que tratan los temas, los argumentos y ejemplos que brindan para mayor claridad.
La información sigue dándome vueltas en la cabeza.
June 24, 2014
Un libro imprescindible para conocer la filosofía socrática, a partir de los Diálogos de Platón. Muy bueno.
January 22, 2026
La misión de Sócrates es examinarse a si mismo y a otros, fomentar el cuestionamiento de las bases sobre las que se asienta la sociedad ateniense. Esta actividad le costó multitud de enemistades y burlas a lo largo de su vida y en última instancia, la muerte. Su objetivo es demostrar que el cree ser sabio realmente no lo es, y que el es sabio porque emplea la filosofía como método de vida, sabiendo admitir lo que no sabe.
En el Critón desmonta la idea de que haya que seguir la opinión de la mayoría y lo socialmente aceptado e incita al individuo a acercarse a la verdad mediante el examen racional.
En el Eutifrón desmonta el dogmatismo religioso y critica duramente los mitos de Atenas, basados en la sumisión a dioses antropomórficos y moralmente incoherentes, además de mostrarnos la necesidad de buscar definiciones universales, es decir, la característica común que comparten todos los casos particulares de una virtud (como la piedad), con el objetivo de fundar la moral en criterios racionales y no en ejemplos narrativo
En el Ión desmonta la educación de la época llevada a cabo por los poetas, los cuales tenían la función de transmitir el mensaje de los dioses sin cuestionarlo, apelando a la emoción y no a la razón, y reforzando el mensaje moralmente incoherente desarrollado en los mitos.
En el Critón desmonta la idea de que haya que seguir la opinión de la mayoría y lo socialmente aceptado e incita al individuo a acercarse a la verdad mediante el examen racional.
En el Eutifrón desmonta el dogmatismo religioso y critica duramente los mitos de Atenas, basados en la sumisión a dioses antropomórficos y moralmente incoherentes, además de mostrarnos la necesidad de buscar definiciones universales, es decir, la característica común que comparten todos los casos particulares de una virtud (como la piedad), con el objetivo de fundar la moral en criterios racionales y no en ejemplos narrativo
En el Ión desmonta la educación de la época llevada a cabo por los poetas, los cuales tenían la función de transmitir el mensaje de los dioses sin cuestionarlo, apelando a la emoción y no a la razón, y reforzando el mensaje moralmente incoherente desarrollado en los mitos.
October 19, 2024
Excelente edición. No soy ningún experto, pero es el libro mejor editado que me ha tocado leer. Sólo estoy juzgando el contenido, ya conseguirlo en formato físico es muy complicado.
Las introducciones y notas son excelentes, aunque es probable que estén desactualizadas. El libro fue editado ya hace varias décadas y los comentarios hacen bastante referencia a autores expertos y a bibliografía publicada evidentemente hasta la fecha de la edición, mucha de la cual fue reciente en aquel momento.
A pesar de que la traducción no es directa del griego, sino que es del inglés, uno de sus puntos fuertes fue el detenimiento con el que el comentarista explica y contextualiza los términos del griego antiguo. Lo anterior sólo lo hace con las palabras más importantes, desde luego.
Sobre el contenido filosófico. La mayoría de los diálogos son relativamente fáciles de seguir, sólo siendo un poco más difíciles Cármides y Protágoras. Mis favoritos, sin embargo, fueron Eutifrón (piedad) y Laques (valor).
Me tocará releer sobre todo Cármides, ya que si bien puedo mejorar mi entendimiento en el Protágoras, su ángulo liteario me pareció más valioso que el filosófico.
Las introducciones y notas son excelentes, aunque es probable que estén desactualizadas. El libro fue editado ya hace varias décadas y los comentarios hacen bastante referencia a autores expertos y a bibliografía publicada evidentemente hasta la fecha de la edición, mucha de la cual fue reciente en aquel momento.
A pesar de que la traducción no es directa del griego, sino que es del inglés, uno de sus puntos fuertes fue el detenimiento con el que el comentarista explica y contextualiza los términos del griego antiguo. Lo anterior sólo lo hace con las palabras más importantes, desde luego.
Sobre el contenido filosófico. La mayoría de los diálogos son relativamente fáciles de seguir, sólo siendo un poco más difíciles Cármides y Protágoras. Mis favoritos, sin embargo, fueron Eutifrón (piedad) y Laques (valor).
Me tocará releer sobre todo Cármides, ya que si bien puedo mejorar mi entendimiento en el Protágoras, su ángulo liteario me pareció más valioso que el filosófico.
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