المدخل إلى الآداب الأوروبية

by فؤاد المرعي (الدكتور)

انطلاقًا من رؤية أن الأدب يعد انكاسًا لحقيقة الحياة وتغيرات الظروف المادية للحياة الاجتماعية؛ يقدم هذا الكتاب ملخصا دقيقًا لسيرة الأدب الأوروبي في اتساعه، وشموله، وتنوع لغاته، وبيئاته، من الأدب اليوناني والروماني وآداب العصور الوسطى إلى أدب عصر النهضة (الإيطالي والفرنسي والإسباني والإنكليزي) فالكلاسيكية وعصر التنوير والعاطفية والرومانتيكية والواقعية النقدية والاشتراكية، مع موازنات بين روائع هذه الآداب ووقفات نقدية وتحليلية عميقة لقضايا أدبية عبر تاريخ الأدب الأوروبي.

وكل محب للاطلاع على الآداب الأوروبية؛ سيجد فيه بغيته في أكثر من ناحية، من حيث التفسير والتعليل؛ والعرض الموجز الشيق.

255 pages, Paperback

First published January 1, 1998

About the author

الدكتور فؤاد المرعي

• سوري الجنسية
• مواليد عام 1938
• دكتوراه في الآداب، اختصاص: النقد الأدبي الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من جامعة لومانوسوف الحكومية في موسكو عام 1973

• • أستاذ في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة العربية، جامعة حلب
• يدرّس المقررات التالية في الجامعات السورية :
علم الجمال. تاريخ الأدب والنقد في الغرب . نظرية الأدب . النقد الأدبي العربي الحديث . تاريخ الأدب العربي الحديث. الأدب المقارن.
• من مؤلفاته:
- المدخل إلى علم الأدب. جامعة حلب 1978.
- مقدمة في نظرية الأدب. دار الحداثة. بيروت 1980.
- المدخل إلى الآداب الأوربية. جامعة حلب 1980.
- الوعي الجمالي عند العرب قبل الإسلام. دار الأبجدية. دمشق 1989.
- الجمال والجلال (دراسة في المقولات الجمالية).دار طلاس. دمشق. 1991
- في اللغة والتفكير. ط1.دار المدى.دمشق. 2002. /ط2. دار نون4.حلب. 2010
- نظرية الشعر في النقد الأوروبي القديم. دار المركز الثقافي. دمشق 2007
- بحوث نظرية في الأدب والفن. وزارة الثقافة- الهيئة العامة السورية للكتاب. دمشق. 2008
- محاضرات في الأدب المقارن. منشورات جامعة حلب. 2009
من الكتب التي ترجمها عن الروسية:
بدأ منذ عام 1961 ينشر ترجمات عن اللغة الروسية بلغت أكثر من ستين عملاً مترجماً في موضوعات مختلفة شملت الفلسفة وعلم الجمال وعلم الأخلاق وعلم الاقتصاد والعلوم العسكرية وعلم الأدب وأدب الأطفال منها:
- الانعكاس والفعل، ديالكتيك الواقعية في الإبداع الفني. هورست ريديكر. دار الجماهير. دمشق 1977
- الممارسة النقدية، بيلنسكي، دار الحداثة، بيروت 1982
- رواية: "مسيرة الآلام" :ثلاثة أجزاء (الشقيقتان، العام 18، الصباح العابس). لمؤلفها: ألكسي تولستوي. دار الفن الحديث العالمي. سورية
- علم الجمال البرجوازي المعاصر 2،1. مجموعة من العلماء السوفييت. منشورات دار الفجر. حلب
- التوازن الاستراتيجي المفقود في القرن الحادي والعشرين. ألكسندر بانارين. اتحاد الكتاب العرب. دمشق 2006
- مختارات من الشعر الصيني القديم. الهيئة العامة السورية للكتاب. دمشق 2010
• له أبحاث عديدة منشورة في الدوريات المحكمة والمجلات منها: الموقف الأدبي، المعرفة (دمشق)، وعالم الفكر، والكويت، والعربي، والبيان (الكويت)، والدوحة (قطر).
• أشرف على كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه.
• شارك في مؤتمرات وندوات وملتقيات محلية ودولية، حول علم الجمال والأدب المقارن والنقد والأدب داخل سورية وخارجها.
•• صدرت عنه دراسة بعنوان: الدرس الجمالي في سورية: الدكتور فؤاد المرعي نموذجاً. بقلم الناقد الدكتور سعد الدين كليب. في مجلة الينابيع. دمشق. العدد (3-4) نيسان أيار 2006

Reviews

[Αβδυλλα Aωαςhι · Rating 5 out of 5]

مراجعة كتاب “ مدخل إلى الآداب الأوروبية”
لــ فؤاد المرعي


على امتداد الزمن و الجغرافيا
هذا الكتاب هو كتاب مدخلي للآداب الأوروبية عامةً على امتداد الزمن من ناحية و على اتساع الجغرافيا من ناحية أخرى ، فعلى البعد الزمني يبدأ من الإغريق و ينتهي بأدب القرن العشرين و أما جغرافياً فيغطي رقعة واسعة من الكيانات السياسية الأوروبية من اسبانيا و فرنسا و إيطاليا و ألمانيا و انجلترا حتى روسيا.

لماذا اخترت هذا الكتاب
السبب الذي جعلني أختار هذا الكتاب هو رغبتي في الاطلاع على موجز كاف عن الأدب الأوروبي ؛ كون علاقة الأدب بالفلسفة و بالفكر علاقة وطيدة جداً من ناحية أن الأدب يؤثر في حركة الفكر و الفلسفة و كذلك تقوم الفلسفة بالتأثير في شكل الأدب و نوعيته و مستواه سواءً كان نثراً أو شعراً أو رواية.

و في دراستي للفلسفة الغربية بالتحديد وجدت الكثير من الإحالات للأعمال الأدبية الأولى للإغريق أو الرومان و أعمال المسرح و الميثولوجيا و غيرها من أشكال الأدب القروسطي أو الحديث و المعاصر، فرأيت أنه لا بد لي من وجبة خفيفة من الأدب لكي أكمل بعض أجزاء الصورة عندي.

مرجع لا كتاب
لم أجد إلا أن أقيم الكتاب بخمس نجوم لكونه في نظري يشكل مرجعاً يستحق أن يوضع في رف خاص بالمراجع و العودة له بين الفينة و الأخرى ، ذلك أنه يحيلك إلى أسماء و مؤلفات قيمة جداً و ثمينة و تاريخية شعرت أني لا بد لي من قراءتها لاحقاً. و بالإضافة لذلك يحتفظ بسلاسة العرض و عنصر التشويق.

نمط تحليلي
يأخذنا الكتاب في رحلة تعريفية عن أبرز شخوص الأدب الأوروبي و مؤلفاتهم ولكن لا يكتفي بالتعريف و السرد بل يرتقي للدرجة التحليلة و يربط بين التاريخ و الشكل السياسي للكيانات القائمة آنذاك و أشكال المجتمعات و نوعية الأدب التي تنتج، فتارة تجد الأدب الناقد الذي يعالج مشكلات المجتمع سواء كانت المشكلة الإقطاعية أو الرأسمالية و التي عانت منها الانسانية الكثير على مر التاريخ و بالمثل تصدى الكثير من رجالات الأدب لنقد هذه الظاهرة الاجتماعية و مزجوا ذلك أحياناً بنقدهم للسلطة اللاهوتية الكنيسية التي -رداً على ذلك- منعت العديد من مؤلفات الأدباء و حاربتهم و قضت على البعض منهم.

أمثلة من التركة الأدبية:

١- الإلياذة و الأوديسة
طبعاً بلا شك لا يمكن لأي متعرض للأدب العالمي أن يغفل المرور على ذكر الإلياذة و الأوديسة و مؤلفها هوميروس لما لهاتين الأسطورتين من قيمة عالمية و امتزاج بالفكر و الفلسفة الغربية.


٢- كتابات أسخيلوس ، أول الحب
على وقع أبيات قصيدة الشاعر الفلسطيني العظيم محمود درويش تذوقت الفقرات الخاصة بالأديب و المسرحي اليوناني الكبير أسخيلوس و الذي عايش فترة الحرب اليونانية الفارسية و قدر خطورة الخصم الخارجي الذي كان يشكل تهديداً لأثينا - رمز الديموقراطية - كما كان يراها هو و اليونانيون ، في مقابل مجموعة من البربر - كما يرى هو الفرس بقيادة كسيركس - و ترك أسخيلوس رائعة “الفرس” تتحدث عن تلك الفترة الحساسة في التاريخ بعد انتصار اليونانيون على الفرس في معركة سلاميس الشهيرة.

إلا أن أعظم ما ترك أسخيلوس لربما هو تراجيدية “بروميثويس في القيود” و التي بنى عليها الفلاسفة و المفكرين لاحقاً الكثير من الرؤى إذ اعتبروا في شخصية بروميثويس -سارق النار من لدن الآلهة - مثالاً على عقل الانسان و رغبته في التمدن و التحضر و تعطشه للمعرفة.

٣- العصر الروماني و الإينيادة
لعل أبرز تركة العصر الروماني هو رائعة الإينيادة لفرجيل و التي يعتبرها البعض نسخة غير موفقة من الإلياذة و الأوديسة و محاولة واضحة لتقليدهما ، إلا أن أهميتها تكمن في كونها كتبت باللغة اللاتينية فما زالت تستخدم كمرجع للدراسات الأدبية و البلاغية و اللغوية اللاتينية.

٤- دانتي أليجيري
هذا الايطالي العظيم الذي ترك “ الكوميديا الإلهية” و “الحياة الجديدة” كرائعتين أشعر لا بد من الاشارة لهما و ذكرهما هنا في موضع الحديث

٥- سيرفانتيس الإسباني و غوته الألماني
ربما مر هذا الاسم على البعض ممن لديه صلة بتعلم اللغة الاسبانية، فسيرفانتيس الان هو اسم المعهد الوطني الاسباني لتعليم اللغة الاسبانية على غرار معهد غوته الألماني و سيرفانتيس هو كمثل غوته شاعر و أديب وطني اسباني عاش حياة صعبة و مليئة بالبؤس إلا أن ذلك لم يمنعه من الابداع في مجال الأدب و الرواية و عارضه أغلب من كان في عصره ، و تكريماً لجهوده الأدبية أسمي المعهد الوطني لتعليم اللغة الاسبانية باسمه ، كحال غوته (صاحب رواية آلام فرتر و الفاوست) الذي نال نفس الشيء كتشريف له على خدمة الأدب الألماني.

٦- و العديد…
القائمة طويلة جداً من الأدباء و مؤلفاتهم و بالتأكيد تتضمن المشهورين منهم (أمثال شكسبير و دويستوفيسكي و توسلتوي و بوشكين و تشيخوف و كافكا) و غير المشهورين كذلك.

خاتمة
في النهاية أقول إن الاطلاع على تاريخ الأدب العالمي أو الأوروبي هو بمثابة إثراء رائع لشخصية القارىء و توسيع لمداركه ، لأن العديد من الأعمال الأخرى - غير الأدبية- انطلقت بتأثير من نصوص الأدب و يتضح من ذلك مدى الدور المحوري الذي يلعبه الأدب في التأثير على نفوس القارئين و خطورته في نفس الوقت.

Αωαςhι
١٤ يناير ٢٠١٧

[Mohammed Hichem · Rating 4 out of 5]

مدخل مهّم إلى الآداب الأوروبية + مختصر

[ولاء شكري · Rating 3 out of 5]

"ذكرني كتاب صديقي الدكتور فؤاد ما فعله أحد الأدباء عندما كتب رسالة طويلة إلى صديق له، ثم اعتذر في نهايتها بأن وقته كان ضيقاً فلم يتسن له الايجاز، وان وقته لو كان كافياً لما أطال الرسالة.
وهذا الذي اعتذر منه الأديب قد يبدو في ظاهره منافياً لما ألفه الناس، اذ تعودوا أن يُطيلوا مع اطالة الوقت، وأن يوجزوا مع قصره، ولأمر ما اعتبرت العرب الايجاز هو البلاغة، لأنه يجمع المعنى الكثير في اللفظ القليل. ومن المعلوم أن ايداع المعنى الكثير في اللفظ القليل يحتاج إلى وقت أطول من الكلام الذي يتساوى فيه اللفظ والمعنى"

[هيثم · Rating 3 out of 5]

الكتب التي تؤرخ للأدب، كم هي مملة مهمة!

هذا الكتاب الموجز إطلال من النافذة على حقول الآداب الأوروبية الشاسعة، والمكتظة بالعوامل الاقتصادية والاجتماعية والدينية والسياسية، أي صورة بانورامية-بتعبير الإعلاميين-لثلاثة آلاف سنة من أدب تلك الأمم المتغلبة على هذا العالم اليوم، من مسرحيات سوفوكليس ونظرية أرسطو، إلى الواقعية الاشتراكية وظلالها لمكسيم غوركي(ت1936م). وأهمية الاطلاع على تاريخ هذه الآداب وفوائده لا تحصى، لعل أولاها بالتذكر دوماً مقولة فؤاد المرعي-إذا أسقطناها على الآداب الأوروبية وتأثيرها في أدبنا وثقافتنا المعاصرة-يقول: "ليس الدافع الذي يحثنا على الاهتمام بالأدب القديم مقصوراً على النوعية الممتازة التي تتحلى بها الكنوز الفنية الموروثة عن تلك الفترة؛ بل يشمل أيضاً تأثير تلك الروائع الفنية تأثيراً عميقاً في الأدب الأوروبي بمجمله".

قسمان للكتاب: واحد للأدب القديم(من الإغريق إلى أفول العصر الوسيط) وآخر للأدب الحديث ينتهي بشكل غريب عند مكسيم غوركي وتأسس الاتحاد السوفييتي. وإن يكن اسم الكتاب "المدخل" فما خلا من تجوز، لأن على القارئ أن يلمّ بعض إلمام بالتاريخ وجمهرة أعلام الأدب الأوروبي، ولا يتوقعْ كتاباً تعليمي الأسلوب يسير التناول كما توقعتُ. وليعلم أن الكتاب معدّ لطلاب السنة الرابعة من قسم اللغة العربية، ومظنون بهؤلاء أن يرتفعوا إلى مستوى هذا البحث المغرق في التنظير أحياناً.

راق لي الكتاب في بداياته، وإن لم يجئ على ما اشتهيتُ فقد ذقت فيه لوناً طريفاً من التفكير والتفسير للأدب، وربما كان الفصل الذي حلل فيه المرعي مسرحيات شكسبير أجمل ما بين دفّتيه، ولكن أراني كلما مضيت في التاريخ مقترباً من القرن العشرين أصطكُّ بتحليلات واستنتاجات مسرفة في التعويل على التفسير الاقتصادي، وتشتط مع بعض الاتجاهات الأدبية، كأن المؤلف متأثر بالـ… آه ياللشيطان الرجيم، ما اسمها؟ المادية الديالكتيكية(ردد اسمها خمس مرات تباعاً وسيحكك حلقك) نعم، ولهذا تفجأك برودة الكاتب عند تناوله أدب "الواقعية النقدية" التي يمثلها أدباء مثل: تولستوي، ودوستويفسكي، وتشيخوف، الذين لا يكاد يُعرف الأدب الروسي اليوم إلا بهم. ثم يفجأك-بعد تلك البرودة-ارتفاع في حرارة الكاتب أثناء كلامه عن "الواقعية الاشتراكية" ارتفاعاً أودى به إلى حمى من التحيز، ترى أعراضها عنده في عرضه للنقد الذي لقيته جميع الاتجاهات الأدبية، إلا "الواقعية الاشتراكية" فإنه لم يعرض بل أشار فقط إلى "العقبات التي اعترضتها" ثم تكرم بوصف تلك العقبات بأنها "في أغلبيتها رجعية… لا تستطيع أن تثير اهتمام فئات واسعة في المجتمع…ولا تعدو كونها بدعاً قصيرة العمر." هذا وكلنا نعلم أن هذا الأدب-ومُنتجيه الحُمر- وهذه النظرة الماركسية المشتطة للأدب اندثرت من سنوات أو تكاد. وبعدما تبينتُ هذا الانحياز من المؤلف، وهذا المعجم الماركسي كث الشارب، كدت أشك في قيمة هذه الأطروحة. ولكنني علمت أن الكتاب صدر عام 1980م(عن جامعة حلب) أيام تعدّ هذه الحمى حالة هيّنة من الوباء الماركسي المتمدد، فعذرت المؤلف القدير. ولا أرى فائدة كبيرة من إعادة طبعه مرة أخرى(الطبعة الجديدة 2016) إلا الوفاء لشخص فؤاد المرعي، وهو المترجم والدارس الكبير للأدب الروسي، والراحل عام 2022م رحمه الله.

[عمر · Rating 3 out of 5]

لا أستطيع تقويم مثل هذاالنوع من الكتب تقويمًا صحيحًا ولكن التقييم حسب الانطباع الذي تركه الكتاب في نفسي، هذه أول قراءة في تاريخ الآداب، والكتاب على صغر حجمه إلا أنه أوجز في هذه الصفحات القليلة تاريخ الآداب في عهد اليونان والرومان وفي أوروبا في عصورها المختلفة حتى عصر الحداثة.
الكتاب في البداية وحتى قرب منتصفه كان يعرض بشئ من التفصيل إلا أنه انتقل إلى الاختصار بعد ذلك أكثر مما كان في بداياته. وهذا ما نبه عليه من قدم للكتاب.
عامة هذه النوعية مفيدة للمهتمين بالأدب، وقد قرأته قدرًا لا قصدًا مني وانتقاءًا

[Abdulrahman · Rating 3 out of 5]

رائع
بحاجة لترتيب في الأفكار في بعض الآداب
والموازنة بين التفصيل في بعضها دون الآخر
كتاب جيد

[Amina]

الادب الفرنسي

[جمانة · Rating 3 out of 5]

عرض تاريخي للآداب الأوروبية، طبيعة الموضوع ربما هي التي قررت طريقة العرض الأقرب للكتب المترجمة لا العربية، يعبر فيها بحار ومحيطات من الآداب في مختلف العصور.
يستحق القراءة للمهتمين بموضوع الكتاب.

[Abdallah Moh · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع وجميل ومهم وميسر يدلك بسهولة على تاريخ الآداب الأوربية بشكل متمكن و واضح .
يؤخذ عليه تعاطفه وانحيازه الواضح للواقعية الإشتراكية حتى أنه لم يشير بأي نقد تجاهها