Da Leveza: Para uma Civilização do Ligeiro

by Gilles Lipovetsky, Pedro Elói Duarte (Translator)

Vivemos atualmente uma grande revolução que, pela primeira vez, nos transporta para uma era da leveza. O culto da magreza triunfa; a prática de desportos em que se desliza cresce cada vez mais. O mundo virtual, os nanomateriais e os dispositivos móveis estão a mudar as nossas vidas. A cultura dos meios de comunicação, a arte, o design e a arquitetura também expressam o culto contemporâneo da leveza, promovendo a ideia de suspensão. Por toda a parte o importante são as conexões, os objetos de tamanho reduzido, a desmaterialização. A leveza invadiu os nossos hábitos mais comuns remodelando-nos a imaginação e tornando-se um valor, um ideal, um grande imperativo. Nunca tivemos tantas oportunidades de viver levemente, porém, o peso da vida diária parece cada vez mais difícil de suportar. Ironicamente, agora é a leveza que nutre o espírito de gravidade. Os novos ideais acompanham padrões elevados com efeitos desgastantes, às vezes deprimentes. Por essa razão, surgem constantemente pedidos de socorro para a nossa existência: desintoxicações, dietas e uma necessidade de abrandamento, de relaxamento e de um espírito mais zen. Às utopias do desejo seguiram-se expectativas de leveza, a do corpo e a da mente, bem como a ânsia de um presente mais leve de suportar. Este é o tempo das utopias light.

Genres: Sociology, Philosophy, Nonfiction

349 pages, Paperback

First published January 7, 2015

About the author

Gilles Lipovetsky (born September 24, 1944 in Millau) is a French philosopher, writer and sociologist, professor at the University of Grenoble.

Lipovetsky began his philosophical career as a Marxist, similar to many others in the 1960s. Lipovetsky’s work focuses on the modern world from the latter 20th century to the present. He has divided this time period into three periods: “Marxist self criticism” (1965-1983), post-modern (1983-1991) and the hyper modern period from 1991 on. Lipovetsky has continued to write on topics such as modernity, globalization, consumerism, modern culture, markets, feminism, fashion, and media, but they have the common thread of individualism

Reviews

[sofia · Rating 1 out of 5]

i couldnt even finish reading this book since the author is the most annoying male ever, at some point he crosses the line between making valid critizism to contemporary society and just being pissed with any kind of development, new technology or new changes in the culture.
this book is only a pretentious attempt of Lipovetsky of trying to seem like hes above us all (and not even 'above' because that wording would make him think that im turning his entire work into something frivolous) and not a reflection on the practices and ways of modern society

[mariamm ✧･ﾟ:* · Rating 4 out of 5]

mi profesor nos dijo que los libros de lipovetsky siempre le dejan triste varios días y no podría estar más de acuerdo

[Theophilo Pinto · Rating 4 out of 5]

Já tinha lido Lipovetsky antes, quase que por acidente, e gostei muito do autor, que me faz avançar e recuar nas opiniões que tenho sobre o que ele discute. No caso deste livro, fala dos diversos usos do adjetivo 'leve', desde como levar a vida, uma relação interpessoal e até mesmo o peso do corpo (esta, uma tarefa bem pesada, he he!). O que mais me impulsiona a lê-lo é que às vezes ele parece falar com deslumbramento dos novos valores e procedimentos da sociedade, enquanto que outras ele parece ter um discurso mais conservador. Acho que é isso mesmo, o mundo tem mudado, porém algumas coisas permanecem (surpresa, nem sempre aquelas que a gente pensa que irão permanecer!). Dado meu histórico de leituras sobre o assunto, Lipovetsky é um dos autores contemporâneos, ao lado de Sennett e Bauman, pelo menos, que mostra como a percepção da realidade tem mudado. Para quem quer ler sobre a pós-modernidade, suas tecnologias e as mudanças nas relações das pessoas, este é um livro saboroso.

[Arcesio · Rating 5 out of 5]

En el libro De la Ligereza (2013), el ensayista social francés Gilles Lipovetsky redefine la hipermodernidad como una cultura cuya característica más visible es la aparición de formas de vida más livianas, suaves y ligeras. Vidas que se sostienen, paradójicamente, en conductas pesadas o forzadas. Además, nos muestra como la ligereza se haya introducida en todos los aspectos de la vida, desde las cosas hasta los sueños, el consumo, la moda, la arquitectura y por supuesto, el cuerpo humano.
Lipovetsky nos enseña que “el orden de lo ligero no se limita a la mera actitud individual, sino que avanza sobre el funcionamiento de los distintos campos del conocimiento”. Entre esos campos se destaca la economía, regida por el hiperconsumo, la inestabilidad y la banal seducción hedonista. En ese “nuevo orden social y económico”, la miniaturización y la inmaterialidad están a la orden del día y sustituyen las pesadas estructuras del pensamiento que nos remitían a lo respetable y serio. Hemos pasado de lo canónico a lo minimalista, de la liturgia a lo simple y cómodo.
Hoy, lo ligero cambió su valor. Se despojó de lo inmoral y vacío para apropiarse de las vestiduras de lo móvil y virtual. El lema de la modernidad es “lo pequeño es hermoso”, y, por ende, nos vende la idea de que lo pesado y robusto carece de aprecio valorativo sustancial. Existe en el ambiente un clima de diversión permanente, lúdico y hedonista en el cual prima la intensidad que incita a los placeres inmediatos.
La ligereza envilece a todas las clases sociales, ricos y pobres muestran la misma ansiedad por el placer de una vida liviana. En ese orden, en el imaginario social de “todos”, la presteza es incorporada como estilo de vida. Comprar por placer está alcance de todo el mundo; es un fin logrado por el mercadeo moderno que se traduce en un consumo más allá de los necesario. Es un afán quisquilloso que tiende un puente más allá de la comodidad apretada y nos condena a padecer los escolios de una vida consagrada al trabajo para vivir y nos ata a las cadenas del goce a crédito. Asimismo, se puede afirmar que actualmente la masa se obsesiona por experimentar más y mejores emociones y se consagra como máxima del “neoconsumidor” su aspiración a ser un “coleccionista de experiencias y no de virtudes”. Un consumidor a quien le importa más aferrarse a nuevos placeres, sin escatimar costos y riesgos, que anclarse a su pertenencia social. Un comprador que yace liberado de su referencia de clase, emancipado de las convenciones e influenciados por los modelos de conducta presentes en las redes sociales y sus derivados. En conclusión, alguien que a la usanza de la moda se ufana de las valencias de su arquetipo funcional y se adapta a la realidad con pasos vacilantes sobre las piedras de un camino empantanado, volátil, vacilante y descoordinado.
Gilles nos ofrece un racionamiento interesante: “el consumo actual funciona como paliativo de deseos incumplidos. Es una forma de consuelo para recuperar la autoestima; una pequeña embriaguez para olvidar las desgracias y frustraciones que cada uno vive”. En esa línea de pensamiento es bueno comprender como el consumo hipermoderno suspende la pesadez de la rutina y rejuvenece las vivencias a través de la práctica del aligeramiento de la existencia cotidiana. Y así, suponemos que la vida hipermoderna se caracteriza por la inestabilidad, la entrega al cambio permanente y a lo efímero. Una vida capaz de romper los lazos religiosos, familiares e ideológicos, en donde las personas funcionan como átomos en flotación social. Un estilo de existencia del cual surge la ligereza comercial alienante apegado al ideal de una vida menos estresante, de un presente con poco peso, donde el vivir mejor es entendido como el vivir ligero, sin compromisos y complicaciones. En fin, una época donde el “déjame estar y dejarme vivir” son los pilares de la utopía del “menos y de lo sublimemente light”.

[Joan · Rating 4 out of 5]

Notable obra, pero me parece que Lipovetsky ya dijo todo lo que tenía que decir en su insuperable "La era del vacío" (1983). Sí, de la misma forma que el postmodernismo supera al modernismo, la época de la ligereza hace lo propio con la de la pesantez: el triunfo de la vida fácil, la ligereza consumista, capitalismo de seducción, olvidar los pesados ideales de antaño. Liviandad observada en distintos ámbitos, recogidos por Lipovetsky en cada uno de los capítulos de este ensayo: cuerpos finos, tecnologías ligeras, moda sencilla, arquitectura minimalista, formas ligeras también en el arte. Al final, la misma conclusión que nos deparó el francés en "La era del vacío":

"Nos han quitado de encima la capa de plomo de las ideologías totalizadoras, pero el vacío resultante se ha llenado con una nueva ideocracia, la del culto al mercado, al hipereconomismo típico del capitalismo global y financiero cuyos principios clave son: agilizar, aligerar, economizar, flexibilizar. Este cosmos economista que funciona buscando la eficacia y la competitividad desbocada hace aumentar la inseguridad, dado que todos tenemos un futuro cada vez más incierto".

Consumismo individualista -o como se le prefiera llamar- que, ojo, cuenta también con algunas ventajas ("... Aunque el capitalismo de seducción cause un sometimiento a los bienes comerciales, se encuentra asimismo en el principio de una poderosa ola de destradicionalización y de individuación que trae mayor independencia para las personas de cara a la subsunción colectiva").

Un valioso aporte nuevo, ya para finalizar, es que aquí Lipovestky sí se moja en temas de educación, y aunque acepta que no vamos -ni debemos- volver a los tiempos de la disciplina ultraautoritaria, critica la distopía pseudopedagógica de estos últimos años, con la pauperización del papel del profesor y los conocimientos en el aula.

[Breixo L · Rating 3 out of 5]

Sin duda una reflejo nitido y exclarecedor de la actual sociedad. Narrado de una forma amena y clara, tambien es cierto que no juzga que sociedad es o fue mejor, simplemente refleja como nuestra busqueda actual de ligereza en todas las vertientes de la vida, ya sea amorosa (cambiamos de pareja cada X tiempo), de arte (cada vez la obra de un autor pasa mas por periodos mas propios del arte)... nos mejora y nos destroza a su manera.

Lo unico malo quiza es la capacidad que tiene de desnudar la actual sociedad, que hara que algunas veces, mas de las que desearas te encuentres en la tesitura de decir... Tiene razon y no se como cambiarlo.

En la filosofia social mas pura sin trazas politicas lo mejor que encontrado en este 2017

[Stone · Rating 2 out of 5]

An overly general account of the theory of "lightness" with somewhat clumsy interpretations of a wide range of observed phenomenons in the modern world. Lipovetsky was largely critical of this turning of tide, which is another reason I don't enjoy the essay; I believe, though without much logical evidence, that the so-called lightness of our world is both inevitable and necessary, just as the rise and decline of Communist hype in the 19th and 20th centuries was almost destined to happen. While I subscribe to the idea of an increasingly superficial world, I don't see such change as detrimental to the humanity. Of course one can argue against it from an ethical point of view, but I tend to view things from a broader, forward-looking perspective, in which I saw more benefits than harms.

[David Uclés · Rating 5 out of 5]

Un ensayo lúcido y actual sobre la dictadura de lo instantáneo, sobre «lo ligero» como fuerza alienante en nuestra sociedad moderna. He observado que cada teórico contemporáneo escoge un termino diferente para describir nuestra sociedad, para analizar cómo hemos pasado de estar alienados por las fuerzas del trabajo, la política y el consumismo a, finalmente, estarlo en mayor medida por las tecnologías, la economía del tiempo y la imagen. Así, Bauman crea sus paralelismos entre nuestra forma actual de vivir y «lo líquido»; Debord, por su parte, llama a nuestra sociedad la «del espectáculo», como lo haría Susan Sontag, y Lipovetsky propone «la ligereza» y «la seducción» como denominadores comunes en el funcionamiento interno de nuestras sociedades. Es decir, de forma consciente e inconsciente buscamos ahorrar tiempo en todo lo que hacemos, ser libres pero, al mismo tiempo, elaborar lazos que nos generen «feedback» y consoliden nuestro sentido en el mundo y nuestra singularidad. El sociólogo francés argumenta que esta necesidad está presente en todas las caras de la sociedad: el trabajo, la casa, la educación, el sexo, el ocio..., y tanto en el ámbito privado como en el público. Así, somos completamente esclavos al estímulo instantáneo y a la imagen que proyectamos de nosotros mismos. Un ensayo radiográfico escrito de forma sencilla y directa.

[Maria · Rating 5 out of 5]

"Un momento ligero se vuelve opresivo sin que podamos haccer nada, pero tambien invita a cierto optimismo, porque sabemos que las burbujas del champan, despues de desaparecer, podran volver a danzar algun dia"

[John Ortiz · Rating 5 out of 5]

Valiosa lectura para evaluar la actualidad

Valiosa y educadora lectura para comprender y evaluar la sociedad actual. Comprender el mundo en el que vivimos en fundamental para tomar decisiones: este libro a nos ayuda a comprender mejor y valorar nuestra situación.

[Sami The Man · Rating 4 out of 5]

Altamente recomendable. Farragoso a ratos. Los capítulos del arte y arquitectura bastante densos. Excesivo uso de la palabra ligereza. Aun así tiene pasajes que alumbran, especialmente los primeros capítulos y los últimos

[Alice Araújo · Rating 2 out of 5]

Achei o livro repetitivo e cansativo. Poderia ser um artigo, mas o tema fica curto para um livro inteiro.

[Donnie · Rating 4 out of 5]

Lipovestky analyzes modern lightness from a anthropological and social view.

Lightness is the latter stage of modernity, in which different spheres of our lives are permeated by a sense of fluidity, mobility, virtuality and miniaturization. In this flexible world, individuals are free to do what they want, but the unachievable standards for coolness and happiness put a huge weight on them, creating anxieties, dissatisfaction and work overload.

The book is divided in chapters focusing on lightness in welfare, healthcare, technology, fashion, arquitecture, art and citizenship, among others.

[mariana · Rating 3 out of 5]

Good book, gives a good panorama though the idea isn´t new. White pages certainly made the quality of my reading decline, hahaha. But I got some ideas, so it´s ok. Still want to meditate about the last paragraph, where Gilles shares his point of view - that real lightness, happy lightness that we are searching for, is very much beyond our control; its almost necessarily unespected (we are used to say that joy comes suddenly); of course we can work for reaching a "logical happiness", or even to optimize the appearance of that sublime lightness (wich can never long), but in the end we get these lacks of eternity without expecting them.