هدف بنیادین این رساله طرح یک مطالعه مقدماتی درباره قصه های عرفانی است. بخش اول، در تعریف، کوششی است برای بازشناختن قصه های عرفانی، و یافتن تمایزات میان قصه های عرفانی و غیرعرفانی یا عرفانی نما. فروشکستن برخی بدفهمی ها و فرانمودن نمونه های راستین و مصداق های بارز هدف این بخش است. بخش دوم، در تبیین، به دو گوهر یکپاره و غیرقابل تفکیک ساختار و مضمون در قصه های عرفانی می پردازد. نظر مولفان قدمائی را دراین باره بازمی شکافد و به گرایش های تازه ای که در جامعه، به لحاظ متاثر شدن از فرهنگ نقد ادبی مغرب زمین، پیدا شده است می پردازد. بخش سوم، در طبقه بندی، به مساله مقوله بندی و تقسیمات قدمائی و زمینه اندیشگی چنین تقسیماتی اختصاص دارد. حرف سر این است که قصه های عرفانی، به رغم کوچکی ساختمان پیکره شان، داعیه بزرگ دارند: آنها نمون و نمودی از کل بیکرانه ای هستند که به عنوان هستی می شناسیم.
قاسم هاشمینژاد (متولد ۱۳۱۹) نویسنده، مصحح و مترجم ایرانی است. مشهورترین اثر وی فیل در تاریکی از مهمترین آثار در ژانر پلیسی ایرانی محسوب میشود.
آثار
داستانی
فیل در تاریکی، کتاب زمان، ۱۳۵۸ تکچهره در دو قاب، ، ۱۳۵۹ راه و بیراه: فیلمنامه، (کارگردان: سیامک شایقی)، ۱۳۷۱ خیرالنساء (۱۲۷۰-۱۳۶۷): یک سرگذشت، کتاب ایران، ۱۳۷۲ عشقنامۀ ملیک مطران: یک فیلمنامه، مرکز، ۱۳۷۷
کودکان
توی زیبایی راه میروم: ۲۶ شعر از بر و بچههای چی مایو، مرکز (کتاب مریم)، ۱۳۷۰ قصهٔ اسد و جمعه، مرکز (کتاب مریم)، ۱۳۷۰
شعر
گواهی عاشقی اگر بپذیرند، کتاب ایران، ۱۳۷۳ پری خوانی ، ۱۳۵۸
تصحیح و نقد
سفرنامهی ناصرخسرو قبادیانی مروزی، ناصرخسرو قبادیانی، زوار، ۱۳۶۹ در ورق صوفیان: سه مقاله در حوزهٔ عرفان، ساحت، ۱۳۸۴ قصههای عرفانی: تعریف، تبیین، طبقهبندی، پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات، ۱۳۸۸ حکایتهای عرفانی: ۲۰۱ گزیدۀ روایی از دفتر معرفتپیشگان، حقیقت، ۱۳۸۹
ترجمه
کارنامۀ اردشیر بابکان: از متن پهلوی، -، مرکز، ۱۳۶۹ مولودی: نمایش منظوم، تی. اس. الیوت، مرکز، ۱۳۷۷ بشنو، آدمک، ویلهلم رایش، کتاب ایران، ۱۳۸۰ خواب گران، ریموند چندلر، کتاب ایران، ۱۳۸۱ من منم: کتابی دربارۀ خودکاوی، راتان لعل، ، ۱۳۸۲ آوادوگیتا: سرود رستگاری: کهنترین متن وحدت وجود، داتاتریا، ثالث، ۱۳۸۳ کتاب ایوب: منظومۀ آلام ایوب و محنتهای او در عهد عتیق و مقایسۀ تطبیقی با پنج متن کهن فارسی، هرمس، 1386
«از روزی که بشر زبان باز کرد تا به امروز، همه،همواره به قيد سوگندان گران سخن خود را حقيقت ،حقيقت محض،و عاري از دروغ قلم داده اند— حتي،و خاصه دروغگويان.سخن از اين بابت نيز فراخ است.شايد اين گفته تورات از يك جهت درست باشد كه بر زمين ،چيز تازه اي نيست.»
برای کسی که به عرفان علاقه داره و ابتدای راه و مطالعست کتاب خیلی خوبیه. مفاهیم و منابع رو تو ذهن خواننده منظم میکنه. متن روون و قشنگی هم داره. تجربهی لذت بخش و خاطره انگیزی بود برام.