Четирите жени на Бог

by Guy Bechtel, Ги Бештел, Недка Капралова (Translator)

Откъде идва упоритото твърдение за женското несъвършенство, което се открива в почти всички религии и със сигурност в юдейството и християнството?
Ева е първата виновница, запокитила всички в света на греха. Заради онази фатална ябълка жените са обвинявани във всички възможни пороци; те са „несъвършени“, „сътворени от крива кост“, „дяволска врата“...
В продължение на поне деветнадесет века Църквата и нейните богослови проявяват противоречиви чувства към жената. Харесва им да е мила, девствена или предана майка. Но в същото време я подозират, че дълбоко в нея дреме вечна блудница, зла вещица или малоумна идиотка. Дори светиците невинаги са били приятни на Църквата, защото се опитвали да излязат от анонимността, а това не отговаря на скромността, присъща за пола им. Църквата винаги е искала единствено и само подчинение за жената; упорито се е противила на нейното образоване, на достъпа ù до културните ценности и до света на труда.
Ги Бештел е виден френски историк, посветил изследванията си на мястото на жената в историята на християнския свят, на цивилизацията на Средиземноморието и Лангедок; книгата му „Гутенберг и изобретяването на книгопечатането“ получава специалната награда на Френската академия през 1993

Genres: History, Nonfiction, Religion

348 pages, Paperback

First published January 1, 2000

Reviews

[Johanna · Rating 4 out of 5]

Editada por primera vez hace veinte años, la obra de Guy Bethchel sigue siendo de lectura obligada si se quiere profundizar en la teoría de género y la historia de la misoginia eclesiástica. El autor demuestra con documentos históricos de diversa índole que la iglesia católica, aunque afirme lo contrario, nunca ha apreciado a la mujer.

Siempre bajo sospecha, la mujer ha sido representada de cuatro formas principales: la puta, la bruja, la tonta y la santa. No se entusiasmen con el último estereotipo, también tiene trampa, tampoco conviene mucho. Aunque más que estereotipos es necesario hablar de arquetipos porque la influencia de las creencias judeocristianas en el mundo —consecuencia de la colonización cultural—, ha sido tal que estas ideas forman parte del inconsciente colectivo y están incrustadas en el saber popular.

El libro es producto de un exhaustivo trabajo de investigación que Betchel como historiador realizó, por lo que resulta profundamente revelador y permite rastrear las transformaciones en las creencias religiosas sobre la mujer.

Su lectura no deja de sorprender, contiene episodios que dejan boquiabierta, incrédula y pasmada ante los relatos de crueldad y arbitrariedad, algunos tan inverosímiles que resultan risibles. Un libro no apto para muchos creyentes, pero necesario para quienes deseen revisar la institución fundacional de la fe cristiana.

[Carol Chiovatto · Rating 2 out of 5]

O livro apresenta uma perspectiva interessante das imagens de mulher construídas pela Igreja ao longo dos séculos. No entanto, o forte sentimento anticatólico, embora justificado, é um pouco irritante se, como eu, você estiver procurando um livro de história e não uma condenação moral aos fazeres da Igreja católica. Por mais que o peso da misoginia desta tenha dominado a visão do feminino por pelo menos 16 séculos, eu preferia que o autor trouxesse maos fatos e menos juízo de valor, que estes faço eu na qualidade de leitora.

Outra coisa: a edição está cheia de erros de digitação, de ortografia e pontuação. Seria melhor fazerem uma reedição mais cuidada.

[Sofía G · Rating 5 out of 5]

De los mejores textos documentales que he leído, ame su crítica exhaustiva hacia los textos bíblicos y la información que realiza en todo el análisis histórico, el autor aunque es obvio su carácter antireligioso fundamenta de manera clara sus ideas y te hace reflexionar tu misma perspectiva

[Avru Carboni · Rating 3 out of 5]

En general, sirve para profundizar sobre la perspectiva de género y, sobre todo, la figura de la mujer desde la mirada cristina a lo largo de la historia. Tiene buenos argumentos y está respaldado de muchísimos ejemplos. Me hizo odiar a banda de hombres a los que jamas había cuestionado (Aristóteles, Platon, San Agustín, San Tomás, etc.). Pero también encontré problemas (no sé si debidos a la traducción) al querer buscar a ciertos nombres mencionados y no encontrarlos por ningún lado. En el caso de deberse a la traducción es una lástima y, si no lo es (y se debe a otro motivo que desconozco), siento que termina generando un poco de desconfianza por parte del lector a lo que se presentan como hechos/pruebas.
Otra cosa que no me gustó es la interpretación que se ELEGÍA dar a ciertas frases ambiguas. Sobre todo entendiendo el efecto negativo que tuvo a lo largo de la historia interpretar los pasajes de la biblia y otras cuestiones como resultara misoginamente conveniente.
A su vez, considero que el autor planteaba ideas valiosas, pero que en ocasiones se veían desvirtuadas al intentar reducirlas a una única justificación, pese haber presentado previamente múltiples causas o factores desencadenantes. Un ejemplo: "La Iglesia, a fuerza de desconocer las necesidades y las realidades de las mujeres, congregaba a las masas en su contra, al menos en lo que se refería a estos problemas. Las fieles ya no seguían sus recomendaciones, ya no querían ser ganado sin límites de reproducción." Si bien comparto el planteo inicial, atribuir el alejamiento de las mujeres únicamente al hecho de ser consideradas incubadoras me parece una simplificación excesiva. A mi parecer (y tomando también todo lo que el autor había hablado previamente) esta desvinculación respondía a un conjunto más amplio de factores: la falta de representación significativa, la rigidez moral impuesta, el juicio desproporcionado en comparación con los hombres, entre otros.
Pero en general, es un trabajo bastante completo y muy útil para comprender la historia de represión y exclusión sistematizada que ha sufrido la mujer a lo largo de la historia occidental.

[Jola · Rating 4 out of 5]

Książka, którą w sumie czytam od 2021 roku chyba, po trochu, po trochu i w końcu skończyłam. Autor bardzo dokładnie (jak na historyka przystało) prześwietla Kościół i powtarzane przez niego od tysiącleci paradygmaty, które niekoniecznie zawsze miały swoje źródło w Biblii. Przytacza myśli wielu znanych filozofów, teologów, i generalnie myślicieli zeszłych epok. Lektura zdecydowanie ciekawa i dająca ogólny obraz tego skąd w Kościele wziął się antyfeminizm, poniżanie i krzywdzenie kobiet. Równocześnie smutna jak się czyta ile krzywdy Kościół wyrządził kobietom przez te setki, a nawet tysiące lat (dlatego dawkowałam sobie czytanie!). Warto podkreślić, że autor zaznacza, że cała ta historia mizoginii w kościele katolickim nie brała się nigdy od nauki Chrystusa! Podsumowując, ciekawa i dająca do myślenia lektura - momentami trochę rozwlekła, a momentami za krótko, overall 4/5

[Emiliya Bozhilova · Rating 4 out of 5]

За жените просто не е имало "добри стари времена". Най-вече добри. Сочени като корен на злото, изолирани, обезличавани, ограничавани, убивани. Добре, че идват 20 и 21 век. Книгата е нелошо историческо изследване от гледна точка на западното средновековие/ренесанс и съответно католицизъм/протестантсво. Но...Но! На моменти авторът не може да избяга от конформизма. Особено с нежеланието си за ясно посочване на отговорността на католическата църква в процесите срещу вещици. Твърде много уговорки.

[Iliyana Arakelyan · Rating 5 out of 5]

Книгата е изключитено увлекателна и даваща представа за сериозността на религиозните норми действащи с векове. Отношението към жената е единствено негативно независимо коя религия визираме, книгата акцентира върху християнското семейство и ролята на жената. Нейната незначителност, малоумие и порочност. Сякаш хем има нужда от жената за разплод, хем като дъщеря на Ева е виновница за всичко. Влиянието на църквата в живота и семейството е било огромно дълги векове и дори днес откривава негативизим по отношение на модерната жена в множество религии.