What do you think?
Rate this book
الموقف من المخالف بين الخوارج والشيعة الاثني عشرية
كانت -وما زالت- قضية الموقف من المخالف قبلة معرفية لكثير من الباحثين، غير أن السواد الأعظم منهم كان يتجه بنظره نحو الأسس التي بنى عليه أهل السنة رؤيتهم في ذلك مشفوعة بتطبيقاتهم ومواقفهم المنثورة في جنبات التاريخ.
هذا الكتاب يثير هذا الملف لكن من جهة مقابلة، حيث انتقل الباحث بعدسة النظر إلى مطلع المخالفين، وخصّ بالبحث "الخوارج" و "الشيعة الاثني عشرية"، وبين الأسس التي يتكئ عليها كل منهما في تشكيل موقفه من المخالفين، كما بسط القول في أصناف المخالفين حسب رؤية كل طائفة، وختم بالمقارنة بين الموقفين الخارجي والاثني عشري من المخالف.
هذا التناول البحثي لهذا الموضوع بمثل هذه المنهجية يجوّد من مداخل النظر فيه، فإن في إدارة البحث من عدة جهات إثارةٌ لكمائن الحقائق، وبيانًا لامتياز أهل السنة في هذا الباب لا من جهة توصيف موقفهم بل في تفصيل موقف مخالفيهم، والضد يظهر حسنه الضد.
هذا الكتاب يثير هذا الملف لكن من جهة مقابلة، حيث انتقل الباحث بعدسة النظر إلى مطلع المخالفين، وخصّ بالبحث "الخوارج" و "الشيعة الاثني عشرية"، وبين الأسس التي يتكئ عليها كل منهما في تشكيل موقفه من المخالفين، كما بسط القول في أصناف المخالفين حسب رؤية كل طائفة، وختم بالمقارنة بين الموقفين الخارجي والاثني عشري من المخالف.
هذا التناول البحثي لهذا الموضوع بمثل هذه المنهجية يجوّد من مداخل النظر فيه، فإن في إدارة البحث من عدة جهات إثارةٌ لكمائن الحقائق، وبيانًا لامتياز أهل السنة في هذا الباب لا من جهة توصيف موقفهم بل في تفصيل موقف مخالفيهم، والضد يظهر حسنه الضد.
190 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2016
1 person is currently reading
22 people want to read
About the author
أحمد قوشتي عبد الرحيم
17 books43 followersأستاذ في كلية الدعوة وأصول الدين في جامعة أم القرى السعودية . حاصل على ماجستير في العقيدة والفلسفة من جامعة القاهرة في العام ١٩٩٨م وعلى درجة الدكتوراة في العقيدة الإسلامية من جامعة القاهرة في العام ٢٠٠٣م
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
October 23, 2018
هذا الكتاب يصلح كمقدمة جيدة عن فكر الخوارج والشيعة الاثنى عشرية وموقفهما من المخالف ، ويعزى المؤلف سبب هذه الاختيار أن هاتين الفرقتين أول الفرق ظهورًا في الإسلام ، فعلى يد الخوارج تحديدًا ظهرت أول البدع في الإسلام ، بدعة تكفير المسلمين بما فيهم الشيعة الذين بدورهم يكفرون الخوارج .
مما يوضحه هذا الكتاب أن الخوارج والشيعة يمثلان طرفي نقيض في كثير من المسائل ، مثل الموقف من على رضي الله عنه ، وقضايا الإمامة ، ومع ذلك فنزعات الغلو والشطط والانحراف في التعامل مع المخالفين وتكفيرهم قاسم مشترك بينهما ، وإن كانت آراء الخوارج صريحة وواضحة بعيدة عن التقية ، بعكس الآراء الشيعية المتلبسة بالتقية .
الأسس العقدية التى بنى عليها الخوارج موقفهم من المخالفين يوجزها الكتاب ، غلوهم في فهم حقيقة الإيمان و التكفير بما ليس بمكفر ( التكفير باللازم) و عدم جواز تخلف الوعد أو الوعيد و تكفير مرتكب الكبيرة و الغلو في تطبيق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
هناك ملاحظة مهمة يضعها الدكتور أحمد قوشتي هنا ، وهي مراعاة كثرة التفرق والانقسام داخل مذهبي الخوارج والشيعة ، مثلًا الانقسام في الخوارج وصل إلى عشرين أو خمس وعشرين فرقة ، أما انقسامات الشيعة يصعب حصرها أحيانًا ، وكذا انقسام الشيعة الاثنى عشرية إلى أصوليين وأخباريين .
مراعاة هذه الانقسامات لا توقعك في أحكام تقييمية عامة ، فمثلًا هناك خلاف بين فرق الخوارج بين أنواع الذنوب والكبائر المستوجبة للخروج من الملة ، وهناك من خالف في مناط التكفير بالمعصية وربطه بالإصرار وعدم الإصرار ! .
يعرض الكتاب لموقف الشيعة السيء من الصحابة رضي الله عنهم الذي وصل للتكفير ، وكذا من علماء المسلمين وعموم المسلمين الذي يصل إلى درجة التكفير والحكم بالنجاسة ! وعدم جواز الصلاة عليهم ، وحل دمائهم وأموالهم ، بل ويصف المازندراني في شرح أصول الكافي الأشاعرة بأنهم إخوان عبدة الأوثان !! .
ويتسم موقف الشيعة الاثنى عشرية من مخالفيهم الشيعة الذين لا يعتقدون بالرجعة أو بإمامة الأئمة الاثنى عشر بالقسوة أيضًا ، التي تبدأ بالتبديع وتنتهي بالتكفير .
بالنهاية الكتاب كما قلت مقدمة جيدة لمعرفة الفكر الخارجي والشيعي الإمامي ، وكيف ينظر كل مهما للمخالف له .
مما يوضحه هذا الكتاب أن الخوارج والشيعة يمثلان طرفي نقيض في كثير من المسائل ، مثل الموقف من على رضي الله عنه ، وقضايا الإمامة ، ومع ذلك فنزعات الغلو والشطط والانحراف في التعامل مع المخالفين وتكفيرهم قاسم مشترك بينهما ، وإن كانت آراء الخوارج صريحة وواضحة بعيدة عن التقية ، بعكس الآراء الشيعية المتلبسة بالتقية .
الأسس العقدية التى بنى عليها الخوارج موقفهم من المخالفين يوجزها الكتاب ، غلوهم في فهم حقيقة الإيمان و التكفير بما ليس بمكفر ( التكفير باللازم) و عدم جواز تخلف الوعد أو الوعيد و تكفير مرتكب الكبيرة و الغلو في تطبيق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
هناك ملاحظة مهمة يضعها الدكتور أحمد قوشتي هنا ، وهي مراعاة كثرة التفرق والانقسام داخل مذهبي الخوارج والشيعة ، مثلًا الانقسام في الخوارج وصل إلى عشرين أو خمس وعشرين فرقة ، أما انقسامات الشيعة يصعب حصرها أحيانًا ، وكذا انقسام الشيعة الاثنى عشرية إلى أصوليين وأخباريين .
مراعاة هذه الانقسامات لا توقعك في أحكام تقييمية عامة ، فمثلًا هناك خلاف بين فرق الخوارج بين أنواع الذنوب والكبائر المستوجبة للخروج من الملة ، وهناك من خالف في مناط التكفير بالمعصية وربطه بالإصرار وعدم الإصرار ! .
يعرض الكتاب لموقف الشيعة السيء من الصحابة رضي الله عنهم الذي وصل للتكفير ، وكذا من علماء المسلمين وعموم المسلمين الذي يصل إلى درجة التكفير والحكم بالنجاسة ! وعدم جواز الصلاة عليهم ، وحل دمائهم وأموالهم ، بل ويصف المازندراني في شرح أصول الكافي الأشاعرة بأنهم إخوان عبدة الأوثان !! .
ويتسم موقف الشيعة الاثنى عشرية من مخالفيهم الشيعة الذين لا يعتقدون بالرجعة أو بإمامة الأئمة الاثنى عشر بالقسوة أيضًا ، التي تبدأ بالتبديع وتنتهي بالتكفير .
بالنهاية الكتاب كما قلت مقدمة جيدة لمعرفة الفكر الخارجي والشيعي الإمامي ، وكيف ينظر كل مهما للمخالف له .
July 21, 2016
واضح.
اختار الكاتب الفرقتين هذه بالذات لأنها متضادة.
تقرأ عن موقف الخوارج من المخالف ثم في الجزء الثاني موقف الشيعة الاثني عشرية من المخالف.
جيد أن تقرأ قبل أن تتكلم عن موقف فرقة أخرى من المخالف وتبجل موقفهم المتسامح.
بين تسامح المذهب السني بإستعراض ضده.
اختار الكاتب الفرقتين هذه بالذات لأنها متضادة.
تقرأ عن موقف الخوارج من المخالف ثم في الجزء الثاني موقف الشيعة الاثني عشرية من المخالف.
جيد أن تقرأ قبل أن تتكلم عن موقف فرقة أخرى من المخالف وتبجل موقفهم المتسامح.
بين تسامح المذهب السني بإستعراض ضده.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews