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Défense des droits des femmes, Extraits
«J’espère que, quand on reverra la Constitution, les droits de la femme seront enfin comptés pour quelque chose et respectés comme ils doivent l’être, surtout quand il sera bien prouvé, comme cela ne peut manquer de l’être, que la raison exige que l’on fasse attention à leurs plaintes et réclame hautement justice pour une moitié de l’espèce.»
Directement inspiré par la pensée des Lumières, un texte puissant et original, par une figure majeure du féminisme anglo-saxon.
Directement inspiré par la pensée des Lumières, un texte puissant et original, par une figure majeure du féminisme anglo-saxon.
- GenresFeminismNonfiction
144 pages, Mass Market Paperback
Published March 3, 2016
18 people are currently reading
135 people want to read
About the author
Mary Wollstonecraft
461 books972 followersMary Wollstonecraft was an eighteenth century British writer, philosopher, and feminist. Among the general public and specifically among feminists, Wollstonecraft's life has received much more attention than her writing because of her unconventional, and often tumultuous, personal relationships. After two ill-fated affairs, with Henry Fuseli and Gilbert Imlay, Wollstonecraft married the philosopher William Godwin, one of the forefathers of the anarchist movement; they had one daughter, Mary Shelley, the author of Frankenstein. Wollstonecraft died at the age of thirty-eight due to complications from childbirth, leaving behind several unfinished manuscripts.
During her brief career, she wrote novels, treatises, a travel narrative, a history of the French Revolution, a conduct book, and a children's book. Wollstonecraft is best known for A Vindication of the Rights of Woman (1792), in which she argues that women are not naturally inferior to men, but appear to be only because they lack education. She suggests that both men and women should be treated as rational beings and imagines a social order founded on reason.
After Wollstonecraft's death, Godwin published a Memoir (1798) of her life, revealing her unorthodox lifestyle, which inadvertently destroyed her reputation for a century. However, with the emergence of the feminist movement at the turn of the twentieth century, Wollstonecraft's advocacy of women's equality and critiques of conventional femininity became increasingly important. Today Wollstonecraft is regarded as one of the founding feminist philosophers, and feminists often cite both her life and work as important influences.
Information courtesy of Wikipedia.org
During her brief career, she wrote novels, treatises, a travel narrative, a history of the French Revolution, a conduct book, and a children's book. Wollstonecraft is best known for A Vindication of the Rights of Woman (1792), in which she argues that women are not naturally inferior to men, but appear to be only because they lack education. She suggests that both men and women should be treated as rational beings and imagines a social order founded on reason.
After Wollstonecraft's death, Godwin published a Memoir (1798) of her life, revealing her unorthodox lifestyle, which inadvertently destroyed her reputation for a century. However, with the emergence of the feminist movement at the turn of the twentieth century, Wollstonecraft's advocacy of women's equality and critiques of conventional femininity became increasingly important. Today Wollstonecraft is regarded as one of the founding feminist philosophers, and feminists often cite both her life and work as important influences.
Information courtesy of Wikipedia.org
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Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
July 29, 2023
Bon c’est un récit féministe mais il faut prendre en compte que le féminisme des lumières post-revolution en France c’était encore très pauvre 😰
Je vais prendre notes des infos importantes de la pensées de Mary Wollstonecraft pour les réutiliser pour mon cours “Histoire des Idées Politiques Anciennes et Modernes”:
- Elle pense que l’éducation c’est ce qui peut abolir tout les problèmes entre les sexes (elle utilise « sexe » pour s’exprimer donc je vais faire de même pour éviter de contredire ses propos entre l’identité de genre et les organes génitaux parce que ici on parle de la condition des femmes dans un contexte où les 2 étaient indissociables par les mœurs)
- Pour autant elle pense que les femmes sont belles et biens inférieures aux hommes mais que ça ne veut pas dire qu’elles doivent être soumises
- Elle prône une éducation égalitaire pour que les femmes aient une morales et un respect d’elle même
- Elle pense que le fait que les femmes soient frivoles et de plient à leurs maris c’est une construction qui vient du manque d’éducation et que c’est pas du tout inné comme d’autres penseur us de son époque (des hommes 🤮) avancent.
- Elle prône qu’un liberté entre les 2 sexes (mais toujours tout de même une certaines dépendance au marriage) pourrait apporter un monde meilleur parce que les 2 se sentiraient valorisé et écoutés
- Les femmes sont éduquées à être belles et un accessoire et donc elles ne sont pas aptes à se rendre compte de la précarité de leur situation
- On sent quand même un petit arrière goût de blâme envers les femmes, on dirait quand même qu’elle les accuse de leur propre condition, de ne pas se rendre compte des valeurs qu’on leur refuse
- Les femmes ont été élevée au rang de reine pour leur beauté et sa leur procure une sorte de faux pouvoir, donc elles vont se contenter de prendre cette place qui leur ai accordé sans se rendre quand fait on se moque d’elle
- Les femmes sont réduites à ce qu’elles sont a cause de la société et ne peuvent pas s’en sortir car elles n’en n’ont pas les armes (du au manque d’éducation) et la présence d’esprit
- Elle finit par être très critique d’œuvres éducatives d’auteurs masculins qui ont donner un aspect négatifs de la femme, elle en revient toujours au besoin d’une éducation égalitaire pour adapter les mœurs de la société et facilite la vie et la réflexion des femmes
Je vais prendre notes des infos importantes de la pensées de Mary Wollstonecraft pour les réutiliser pour mon cours “Histoire des Idées Politiques Anciennes et Modernes”:
- Elle pense que l’éducation c’est ce qui peut abolir tout les problèmes entre les sexes (elle utilise « sexe » pour s’exprimer donc je vais faire de même pour éviter de contredire ses propos entre l’identité de genre et les organes génitaux parce que ici on parle de la condition des femmes dans un contexte où les 2 étaient indissociables par les mœurs)
- Pour autant elle pense que les femmes sont belles et biens inférieures aux hommes mais que ça ne veut pas dire qu’elles doivent être soumises
- Elle prône une éducation égalitaire pour que les femmes aient une morales et un respect d’elle même
- Elle pense que le fait que les femmes soient frivoles et de plient à leurs maris c’est une construction qui vient du manque d’éducation et que c’est pas du tout inné comme d’autres penseur us de son époque (des hommes 🤮) avancent.
- Elle prône qu’un liberté entre les 2 sexes (mais toujours tout de même une certaines dépendance au marriage) pourrait apporter un monde meilleur parce que les 2 se sentiraient valorisé et écoutés
- Les femmes sont éduquées à être belles et un accessoire et donc elles ne sont pas aptes à se rendre compte de la précarité de leur situation
- On sent quand même un petit arrière goût de blâme envers les femmes, on dirait quand même qu’elle les accuse de leur propre condition, de ne pas se rendre compte des valeurs qu’on leur refuse
- Les femmes ont été élevée au rang de reine pour leur beauté et sa leur procure une sorte de faux pouvoir, donc elles vont se contenter de prendre cette place qui leur ai accordé sans se rendre quand fait on se moque d’elle
- Les femmes sont réduites à ce qu’elles sont a cause de la société et ne peuvent pas s’en sortir car elles n’en n’ont pas les armes (du au manque d’éducation) et la présence d’esprit
- Elle finit par être très critique d’œuvres éducatives d’auteurs masculins qui ont donner un aspect négatifs de la femme, elle en revient toujours au besoin d’une éducation égalitaire pour adapter les mœurs de la société et facilite la vie et la réflexion des femmes
March 17, 2025
3.5 stars
Had to read it for a class! Really enjoyed it but I would definetly rather read the original work in english for a better understanding rather than passages within this copy.. One thing i will say is f*** the patriarchy
Had to read it for a class! Really enjoyed it but I would definetly rather read the original work in english for a better understanding rather than passages within this copy.. One thing i will say is f*** the patriarchy
May 21, 2024
Un livre un peu long par moment, mais passionnant. À lire et à relire !
October 26, 2024
un essai feministe bien évidemment que c’était banger alalala j’aime les femmes
February 26, 2024
Un basique, même si les idées ne sont pas franchement révolutionnaires pour nôtre époque, le lire en sachant que cela a été écrit des siècles plus tôt est fascinant
March 8, 2018
L'un des textes d'une pionnière du féminisme. La lecture en est intéressante pour ceux que l'origine du mouvement intéresse. Toutefois, le texte est quand même ancien et plus forcément d'actualité pour tout. De plus, la traduction proposée n'est pas dans le langage le plus accessible. On ne conseille donc pas sa lecture à tout le monde :-)
July 17, 2019
Le texte est très intéressant, surtout pour analyser d'un point de vue historique l'évolution des arguments qui entourent le débat sur les droit des femmes. Par contre je ne suis pas du tout convaincu par la forme adoptée par cette édition.
December 28, 2017
Très bon et intéressant sur le fond, les extraits choisis sont parfois un peu longs
May 30, 2019
*2,5/5
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