The Collected Works of Arthur Schopenhauer: PergamonMedia

by Friedrich Nietzsche

This comprehensive eBook presents the complete works or all the significant works - the Œuvre - of this famous and brilliant writer in one ebook - 5680 pages easy-to-read and easy-to-navigate:
• The World As Will And Idea
• Essays of Schopenhauer
• The Essays of; Studies in Pessimism
• The Essays of: the Wisdom of Life
• The Essays of; On Human Nature
• The Essays of; the Art of Controversy
• The Basis of Morality
• Thoughts Out of Season
• The Essays of; Counsels and Maxims
• The Essays of; Religion, a Dialogue, Etc.
• The Essays of; The Art of Literature
• RELIGION: A DIALOGUE.
• A FEW WORDS ON PANTHEISM.
• ON BOOKS AND READING.
• PHYSIOGNOMY.
• PSYCHOLOGICAL OBSERVATIONS.
• THE CHRISTIAN SYSTEM.
• ON AUTHORSHIP AND STYLE ON NOISE ON EDUCATION ON READING AND BOOKS THE EMPTINESS OF EXISTENCE ON WOMEN THINKING FOR ONESELF SHORT DIALOGUE ON THE INDESTRUCTIBILITY OF OUR TRUE BEING BY DEATH RELIGION—A DIALOGUE PSYCHOLOGICAL OBSERVATIONS METAPHYSICS OF LOVE PHYSIOGNOMY ON SUICIDE
• ON STYLE ON THE STUDY OF LATIN ON MEN OF LEARNING ON THINKING FOR ONESELF ON SOME FORMS OF LITERATURE ON CRITICISM ON REPUTATION ON GENIUS
• etc.

Genres: Philosophy, Nonfiction, Reference, German Literature

3990 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1907

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.

Reviews

[Maher Razouk · Rating 5 out of 5]

السلوك الحكيم!
.
.
يبدو لي أن القاعدة الأولى والأهم للسلوك الحكيم في الحياة يتضح في وجهة نظر يشير إليها أرسطو بقوله : ليست اللذة ، بل التحرر من الألم ، هو ما سيهدف إليه الحكيم.
إن حقيقة هذه الملاحظة تدور حول الطابع السلبي للسعادة - حقيقة أن المتعة ليست سوى نفي للألم ، وأن الألم هو العنصر الإيجابي في الحياة. على الرغم من أنني قدمت دليلاً مفصلاً على هذا الاقتراح في عملي الرئيسي (العالم إرادة وتمثل)، إلا أنني قد أقدم توضيحًا إضافيًا له هنا ، مستمدًا المثال من ظرف يحدث يوميًا. لنفترض أننا ، باستثناء منطقة واحدة مؤلمة ، في حالة بدنية سليمة وصحية: إن ألم هذه البقعة الواحدة سوف يمتص انتباهنا تمامًا ، مما يتسبب في فقدان الإحساس بالرفاهية العامة ، والتدمير لكل راحتنا في الحياة. وبنفس الطريقة ، عندما تتحول كل شؤوننا _ باستثناء واحدة_ كما نرغب ، فإن الحالة الوحيدة التي تحبط فيها أهدافنا تبقى مشكلة مستمرة لنا ، على الرغم من أنها شيء تافه للغاية. نحن نفكر كثيرًا في هذا الأمر ، وقليلاً جدًا في الأمور الأخرى والأكثر أهمية التي نجحنا فيها.
في كلتا الحالتين ، ما قوبل بالمقاومة هو الإرادة ؛ في الحالة الأولى _ كما هو موضعي في الكائن الحي _ في الحالة الأخرى ، كما يظهر في صراع الحياة ؛ أي في كليهما ، من الواضح أن إرضاء الإرادة لا يتمثل في شيء آخر غير أن لا تواجه أي مقاومة. وبالتالي ، فهو رضا لا يشعر به المرء بشكل مباشر ؛ على الأغلب ، لا يمكننا إدراكه إلا عندما نفكر فيه . ولكن ما يتحقق من الإرادة أو يقبض عليها هو أمر إيجابي. حيث تعلن وجودها. تتمثل كل متعة في مجرد إزالة هذا العائق - وبعبارة أخرى ، في تحريرنا من أفعاله ؛ ومن ثم فإن المتعة هي حالة لا يمكن أن تدوم طويلاً.
هذا هو الأساس الحقيقي للقاعدة الممتازة المذكورة أعلاه من أرسطو ، والتي تطلب منا توجيه هدفنا ، ليس نحو تأمين ما هو ممتع ومقبول في الحياة ، ولكن نحو تجنب شرور الحياة التي لا تعد ولا تحصى قدر الإمكان. إذا لم يكن هذا هو المسار الصحيح الذي يجب اتخاذه ، فإن قول فولتير : السعادة ليست سوى حلم والحزن حقيقي ، سيكون زائفًا ، لكنه في الواقع ، صحيح. الرجل الذي يرغب في تأليف كتاب حياته وتحديد أين يكمن ميزان السعادة ، يجب أن يكتب في حساباته ، ليس الملذات التي تمتع بها ، بل الشرور التي هرب منها. هذه هي الطريقة الصحيحة ، لأن العيش بسعادة لا يعني سوى أن نحيا أقل تعاسة - أن نعيش حياة مقبولة. ليس هناك شك في أن الحياة تُعطى لنا ، لا لنستمتع بها ، بل لكي نتغلب عليها ...
.
Schopenhauer
The collected works
Translated By #Maher_Razouk

[Fíona V. · Rating 4 out of 5]

Much prefer the title in French..

[Gloo The third · Rating 4 out of 5]

Schopenhauer fand ich schon zu Schulzeiten interessant.

[Francis · Rating 5 out of 5]

Nietzsche is a little but better on aphorisms though. That's just me :)

[Carolina Morales · Rating 3 out of 5]

Complete review to follow

[R.K. Cowles · Rating 3 out of 5]

3 1/2 stars