What do you think?
Rate this book
داعش والجماعات القتالية
892 pages
Published January 1, 2016
44 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
July 28, 2016
يجمع هذا الكتاب الضخم من القطع الكبير مجموعة مقالات بحثية ودراسات لباحثين متخصصين على الأغلب في الشؤون السياسية الإسلامية للشرق الأوسط. والذي تميز بتنوع باحثيه من داخل هذا الشرق المتقاطع الممزق وخارجه ممن قد يرى في بعض الشؤون صورةً أخرى أكثر موضوعية من تلك الصورة المختلطة بالدم العربي الممتزجة بجغرافيته وتاريخه؛ لكن هذه الصورة المختلطة التي ينظر بها المفكر العربي المسلم تكمن أهميتها في المعرفة المنخرطة بهذه الصراعات والتعايش معها والانتماء كطبيعة عرقية وإيدولوجية وجغرافية وغيرها.
ظهور داعش، سببه، كيفيته، علاقته بالقاعدة، بالتطرف، بالإرهاب، عنفه، توحشه، خطاباته، تهديده لدول الجوار لسوريا والعراق، تهديده للأمن العالمي، وغير هذا يتحدث فيه مجموعة من الباحثين كما قد ذكرت بالأعلى، فصلان فقط تحدث فيهما كاتبان إسرائيليان وأسهبا عن القاعدة، نشأتها وتأسيسها، كانا على وجهة ربما تكون أكثر دقة من غيرهم من الكتاب الغربيين في فهم طبيعة الدول والأقاليم في الشرق الأوسط؛ لكنهما عميا فيما أعتقد أو تعاميا عن حقيقة صراعهم مع الفلسطينيين وعمن له الحق في ذلك الوطن المسلوب المنتهب.
الكتاب مهم ويطرح تساؤلات كثيرة بخصوص حالة الشرق الأوسط الراهنة، لا شك أنه كحلقة في سلسلة، يفضي بك إلى ما بعده، إلى أن تنتهي هذه الأزمات التي جعلت من الشرق الأوسط كتلة جغرافية لا تستقر.
ظهور داعش، سببه، كيفيته، علاقته بالقاعدة، بالتطرف، بالإرهاب، عنفه، توحشه، خطاباته، تهديده لدول الجوار لسوريا والعراق، تهديده للأمن العالمي، وغير هذا يتحدث فيه مجموعة من الباحثين كما قد ذكرت بالأعلى، فصلان فقط تحدث فيهما كاتبان إسرائيليان وأسهبا عن القاعدة، نشأتها وتأسيسها، كانا على وجهة ربما تكون أكثر دقة من غيرهم من الكتاب الغربيين في فهم طبيعة الدول والأقاليم في الشرق الأوسط؛ لكنهما عميا فيما أعتقد أو تعاميا عن حقيقة صراعهم مع الفلسطينيين وعمن له الحق في ذلك الوطن المسلوب المنتهب.
الكتاب مهم ويطرح تساؤلات كثيرة بخصوص حالة الشرق الأوسط الراهنة، لا شك أنه كحلقة في سلسلة، يفضي بك إلى ما بعده، إلى أن تنتهي هذه الأزمات التي جعلت من الشرق الأوسط كتلة جغرافية لا تستقر.
August 17, 2016
كتاب يضم بين صفحاته أبحاث كثيرة حول أيديولوجية داعش وخطابها وأصولها، والخلاف مع القاعدة.
بعد قراءة البحث، يستنتج القارئ أن الخلاف بين داعش والقاعدة هو خلاف إستراتيجي إجتهادي. أما الخلاف بين داعش و"السلفية الوسطية" هو فهم لنصوص ابن تيمية وابن القيم وبن عبد الوهاب، فأصبح خلاف عقائدي فقهي.
الكتاب مهم لمن يريد البحث بعمق في كيفية نشوء الفكر الجهادي، ابتداءً من تأسيس الأخوان المسلمين مروراً بالجهاد في أفغانستان والشيشان والجزائر انتهاء اليوم في العراق والشام.
ليس من الضروري أن تقرأ ٨٠٠ صفحة منه، يكفيك أن تقرأ نصف الأبحاث حتى تصل للحقيقة في فهم الجماعات القتالية.
هذا تلخيص وجيز جداً لما استلخصته عن الجماعات الإسلامية المقاتلة، مع تعليق إضافي مني.
١- المرجعية الفكرية للجماعات مستمدة من ثلاثة عناصر:
التراث الفقهي التقليدي، ومن نماذجه كلام ناصر الفهد في كتابه "التبيان في كفر من أعان الأمريكان"، نقل فيه جملة من مواقف المذاهب (الحنفية والمالكية والشافعية) في تكفير من استعان بالكفار لقتال المسلمين والحكم عليهم بالرِدّة.
تراث شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
الأدبيات "الوهابية"، والأخذ من تراث الإمام محمد بن عبد الوهاب خلال مسيرته.
التعليق: استنتجت أن الفرق بين مدرسة "السلفية الجهادية" ومدرسة "السلفية التقليدية" هو فهم النصوص، لأن المصدر واحد؛ ولهذا يصل إلى مرتبة الخِلاف العقائدي الفقهي، وترتب على ذلك الإتهام بالردّة من جانب وصفة "الخوارج" من جانب آخر.
٢- الخِلاف بين نهج تنظيم "الدولة الإسلامية" ونهج "القاعدة" هو خلاف استراتيجي إجتهادي.
أ- إستراتيجي منذ بدء الخلاف بين الزرقاوي مؤسس داعش بمسميات أخرى قبل إعلان "الخلافة" وبن لادن زعيم تنظيم القاعدة، في ملفات التعاطي مع الشيعة وإيران: هل هي حرب معجلة أم مؤجلة؟
تعليق: القاعدة بعد عزل إيران عن التسويات التي أبرمت بعد حرب الخليج الثانية، وجدت نفسها في خندق واحد مع إيران؛ ففتحت الأخيرة أراضيها لقادة القاعدة لشن هجمات على مصالح الولايات المتحدة، وكان أبرزها هجمات سبتمبر ٢٠٠١. هذا ما يفسر ما صدر عن القضاء الأميركي، وخطاب الظواهري عام ٢٠٠٦ أثناء الحرب الإسرائيلية على "حزب الله" واقتراحه تأسيس جبهة المستضعفين ضد الإستكبار العالمي، وخطاب حسن نصر الله عام ٢٠١٥ بمعاتبة القاعدة في حربهم في سوريا. التناغم بين القاعدة وإيران انتهى مع بدء الثورة السورية والخلاف الإستراتيجي بينهما.
ب- إجتهادي في موضوع سفك الدماء والغلو في التكفير وملف البيعات بين أمراء التنظيمين والصراع بين القادة وهذا ما يفسر مبايعة بن لادن للملا عمر بيعة عامة رغم أنه ليس قرشياً كما يجب أن يكون الخليفة حسب النص النبوي.
٣- الرسائل المتبادلة بين قادة تنظيم "الدولة الإسلامية" والقاعدة (كشف الأميركان عنها مؤخراً)، وخطابات الظواهري، تُظهر أن البغدادي الأول (أول زعيم ل"الدولة الإسلامية في العراق") بايع بن لادن؛ وأن الخلاف عَظُم بسبب صعوبة الإتصال بين القيادتين.
الظواهري يؤكد أن موافقته على إعلان قيام "الدولة الإسلامية" في العراق فقط أتت باعتبارها مصدر وحدة بين المسلمين، وعدم موافقته على إعلانها في العراق وسوريا باعتبارها مصدر تفرقة وفتنة بين المسلمين.
لا بد من الإشارة هنا أن بن لادن اعترف أنه لم يُستشر ولم يُخطَر قبيل إعلان قيام "الدولة"، ولكنه اعترف بها.
٤- إعلان جبهة النصرة ولاءها ل"القاعدة" أتى لضرورة، على عكس ما كان يتمنى الظواهري، للتهرب من مبايعة البغدادي الثاني بعد إعلان الخلافة.
٥- بعض الباحثين اتفقوا أن ابتعاد الولايات المتحدة عن الشرق الأوسط تسبب ولو جزئياً في بزوغ داعش، ومن ثم هي مضطرة الآن للعودة بطريقة أو بأخرى إليه.
٦- كيف يفكر النظام الإيراني اتجاه داعش؟
كانت إيران حريصة على وجود تنظيم القاعدة في العراق لسببين: الأول لتهييج العصبيات المذهبية وخلق عدو ل"الشيعة" يكون مصدر وحدة لهم. والثاني لاستنزاف القوات الأميركية بعد إكمال مهمتها بالإطاحة بنظام صدام حسين وإنهاك الدولة العراقية وطلب العون دائماً من النظام الملالي.
أما بعد إعلان داعش دولتهم وبسط سيطرتهم على مساحات واسعة من العراق، أصبح الإستنزاف يطال النظام الملالي والنظام العراقي المدعوم إيرانياً بعد انسحاب القوات الأميركية. وهذا ما يفسر نشر جريدة "وول ستريت" لرسالة سياسية من أوباما للمرشد الأعلى الخامنئي تتحدث عن تنسيق إيراني-أميركي لمحاربة داعش.
تعليق: سياسات واشنطن منذ غزوها العراق تساهم في خدمة مصالح طهران بطريقة مفارقة، بالرغم من حرصها الدؤوب على فعل العكس.
٧- كيف يفكر النظام السوري تجاه داعش؟
منذ بدء الثورة السورية، كان النظام السوري حريص على بث القلق لدى هذه الدول من أن البديل الوحيد لنظامه حال سقوطه سيكون تنظيم القاعدة. لهذا السبب أفرج النظام عن مئات الجهاديين في سجن صيدنايا، أصبح بعضهم قادة في جبهة النصرة وداعش وأحرار الشام. كان الهدف شبه المعلن ألا يبقى في سوريا سوى نظام الأسد وتنظيم داعش، وعلى العالم أن يختار بينهما.
٨- كيف تفكر داعش؟
براغماتياً خالصاً، ويتلخص تفكيرها الإستراتيجي باتجاهين:
أ- الحصول على مزيد من الجغرافيا: السيطرة على المناطق الخاضعة لفصائل ثورية محدودة التسليح أسهل بكثير من السيطرة على مناطق خاضعة لنظام يمتلك السلاح الجوي.
ب- الحصول على "التمويل والسلاح"، وهذا ما يُفسر تركيز داعش بمعاركها ضد النظام السوري على السعي للسيطرة على مواقع القواعد والمطارات العسكرية التي تحتوي كميات كبيرة من السلاح.
٩- مستقبل داعش
إتفق الكثير من الباحثين أن عمر داعش في سوريا أطول من عمرها في العراق. في الساحة العراقية ثمة حل بإعطاء السنة حقهم في التمثيل الصحيح في السلطة شرط مساعدة القوات الحكومية العراقية بطرد قوات داعش من المدن الرئيسية. أما في الساحة السورية، فالأمور معقدة أكثر، لتضارب المصالح بين الدول الداعمة لمختلف الفصائل الثورية السورية التي بإمكانها محاربة داعش.
أما مقارنة مع عمر القاعدة، فالأخيرة تعتمد على فِكرة وخطاب يؤسسان لمرحلة الخلافة فيما بعد، فيصعب قهرها؛ أما داعش فهي تروج نفسها أنها "دولة"، فبخسارتها للأرض تكون قد خسرت معنى الدولة الحقيقي.
١٠- تمخض من الساحة السورية صراعاً فكرياً كبيراً بين مختلف المدارس الإسلامية الفكرية. لا سيما في موضوع خلافي بين "محلية الصراع" و"عولمة الجهاد". وهنا لا بد من إستحضار ما قاله قيادي في أحرار الشام "أبو يزن الشامي": "كنت سلفياً جهادياً، واليوم أستغفر الله وأتوب إليه، وأعتذر لشعبنا أننا أدخلناكم في معارك دونكيشوتية كنتم في غنى عنها، أعتذر أننا تمايزنا عنكم يوماً"
بعد قراءة البحث، يستنتج القارئ أن الخلاف بين داعش والقاعدة هو خلاف إستراتيجي إجتهادي. أما الخلاف بين داعش و"السلفية الوسطية" هو فهم لنصوص ابن تيمية وابن القيم وبن عبد الوهاب، فأصبح خلاف عقائدي فقهي.
الكتاب مهم لمن يريد البحث بعمق في كيفية نشوء الفكر الجهادي، ابتداءً من تأسيس الأخوان المسلمين مروراً بالجهاد في أفغانستان والشيشان والجزائر انتهاء اليوم في العراق والشام.
ليس من الضروري أن تقرأ ٨٠٠ صفحة منه، يكفيك أن تقرأ نصف الأبحاث حتى تصل للحقيقة في فهم الجماعات القتالية.
هذا تلخيص وجيز جداً لما استلخصته عن الجماعات الإسلامية المقاتلة، مع تعليق إضافي مني.
١- المرجعية الفكرية للجماعات مستمدة من ثلاثة عناصر:
التراث الفقهي التقليدي، ومن نماذجه كلام ناصر الفهد في كتابه "التبيان في كفر من أعان الأمريكان"، نقل فيه جملة من مواقف المذاهب (الحنفية والمالكية والشافعية) في تكفير من استعان بالكفار لقتال المسلمين والحكم عليهم بالرِدّة.
تراث شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
الأدبيات "الوهابية"، والأخذ من تراث الإمام محمد بن عبد الوهاب خلال مسيرته.
التعليق: استنتجت أن الفرق بين مدرسة "السلفية الجهادية" ومدرسة "السلفية التقليدية" هو فهم النصوص، لأن المصدر واحد؛ ولهذا يصل إلى مرتبة الخِلاف العقائدي الفقهي، وترتب على ذلك الإتهام بالردّة من جانب وصفة "الخوارج" من جانب آخر.
٢- الخِلاف بين نهج تنظيم "الدولة الإسلامية" ونهج "القاعدة" هو خلاف استراتيجي إجتهادي.
أ- إستراتيجي منذ بدء الخلاف بين الزرقاوي مؤسس داعش بمسميات أخرى قبل إعلان "الخلافة" وبن لادن زعيم تنظيم القاعدة، في ملفات التعاطي مع الشيعة وإيران: هل هي حرب معجلة أم مؤجلة؟
تعليق: القاعدة بعد عزل إيران عن التسويات التي أبرمت بعد حرب الخليج الثانية، وجدت نفسها في خندق واحد مع إيران؛ ففتحت الأخيرة أراضيها لقادة القاعدة لشن هجمات على مصالح الولايات المتحدة، وكان أبرزها هجمات سبتمبر ٢٠٠١. هذا ما يفسر ما صدر عن القضاء الأميركي، وخطاب الظواهري عام ٢٠٠٦ أثناء الحرب الإسرائيلية على "حزب الله" واقتراحه تأسيس جبهة المستضعفين ضد الإستكبار العالمي، وخطاب حسن نصر الله عام ٢٠١٥ بمعاتبة القاعدة في حربهم في سوريا. التناغم بين القاعدة وإيران انتهى مع بدء الثورة السورية والخلاف الإستراتيجي بينهما.
ب- إجتهادي في موضوع سفك الدماء والغلو في التكفير وملف البيعات بين أمراء التنظيمين والصراع بين القادة وهذا ما يفسر مبايعة بن لادن للملا عمر بيعة عامة رغم أنه ليس قرشياً كما يجب أن يكون الخليفة حسب النص النبوي.
٣- الرسائل المتبادلة بين قادة تنظيم "الدولة الإسلامية" والقاعدة (كشف الأميركان عنها مؤخراً)، وخطابات الظواهري، تُظهر أن البغدادي الأول (أول زعيم ل"الدولة الإسلامية في العراق") بايع بن لادن؛ وأن الخلاف عَظُم بسبب صعوبة الإتصال بين القيادتين.
الظواهري يؤكد أن موافقته على إعلان قيام "الدولة الإسلامية" في العراق فقط أتت باعتبارها مصدر وحدة بين المسلمين، وعدم موافقته على إعلانها في العراق وسوريا باعتبارها مصدر تفرقة وفتنة بين المسلمين.
لا بد من الإشارة هنا أن بن لادن اعترف أنه لم يُستشر ولم يُخطَر قبيل إعلان قيام "الدولة"، ولكنه اعترف بها.
٤- إعلان جبهة النصرة ولاءها ل"القاعدة" أتى لضرورة، على عكس ما كان يتمنى الظواهري، للتهرب من مبايعة البغدادي الثاني بعد إعلان الخلافة.
٥- بعض الباحثين اتفقوا أن ابتعاد الولايات المتحدة عن الشرق الأوسط تسبب ولو جزئياً في بزوغ داعش، ومن ثم هي مضطرة الآن للعودة بطريقة أو بأخرى إليه.
٦- كيف يفكر النظام الإيراني اتجاه داعش؟
كانت إيران حريصة على وجود تنظيم القاعدة في العراق لسببين: الأول لتهييج العصبيات المذهبية وخلق عدو ل"الشيعة" يكون مصدر وحدة لهم. والثاني لاستنزاف القوات الأميركية بعد إكمال مهمتها بالإطاحة بنظام صدام حسين وإنهاك الدولة العراقية وطلب العون دائماً من النظام الملالي.
أما بعد إعلان داعش دولتهم وبسط سيطرتهم على مساحات واسعة من العراق، أصبح الإستنزاف يطال النظام الملالي والنظام العراقي المدعوم إيرانياً بعد انسحاب القوات الأميركية. وهذا ما يفسر نشر جريدة "وول ستريت" لرسالة سياسية من أوباما للمرشد الأعلى الخامنئي تتحدث عن تنسيق إيراني-أميركي لمحاربة داعش.
تعليق: سياسات واشنطن منذ غزوها العراق تساهم في خدمة مصالح طهران بطريقة مفارقة، بالرغم من حرصها الدؤوب على فعل العكس.
٧- كيف يفكر النظام السوري تجاه داعش؟
منذ بدء الثورة السورية، كان النظام السوري حريص على بث القلق لدى هذه الدول من أن البديل الوحيد لنظامه حال سقوطه سيكون تنظيم القاعدة. لهذا السبب أفرج النظام عن مئات الجهاديين في سجن صيدنايا، أصبح بعضهم قادة في جبهة النصرة وداعش وأحرار الشام. كان الهدف شبه المعلن ألا يبقى في سوريا سوى نظام الأسد وتنظيم داعش، وعلى العالم أن يختار بينهما.
٨- كيف تفكر داعش؟
براغماتياً خالصاً، ويتلخص تفكيرها الإستراتيجي باتجاهين:
أ- الحصول على مزيد من الجغرافيا: السيطرة على المناطق الخاضعة لفصائل ثورية محدودة التسليح أسهل بكثير من السيطرة على مناطق خاضعة لنظام يمتلك السلاح الجوي.
ب- الحصول على "التمويل والسلاح"، وهذا ما يُفسر تركيز داعش بمعاركها ضد النظام السوري على السعي للسيطرة على مواقع القواعد والمطارات العسكرية التي تحتوي كميات كبيرة من السلاح.
٩- مستقبل داعش
إتفق الكثير من الباحثين أن عمر داعش في سوريا أطول من عمرها في العراق. في الساحة العراقية ثمة حل بإعطاء السنة حقهم في التمثيل الصحيح في السلطة شرط مساعدة القوات الحكومية العراقية بطرد قوات داعش من المدن الرئيسية. أما في الساحة السورية، فالأمور معقدة أكثر، لتضارب المصالح بين الدول الداعمة لمختلف الفصائل الثورية السورية التي بإمكانها محاربة داعش.
أما مقارنة مع عمر القاعدة، فالأخيرة تعتمد على فِكرة وخطاب يؤسسان لمرحلة الخلافة فيما بعد، فيصعب قهرها؛ أما داعش فهي تروج نفسها أنها "دولة"، فبخسارتها للأرض تكون قد خسرت معنى الدولة الحقيقي.
١٠- تمخض من الساحة السورية صراعاً فكرياً كبيراً بين مختلف المدارس الإسلامية الفكرية. لا سيما في موضوع خلافي بين "محلية الصراع" و"عولمة الجهاد". وهنا لا بد من إستحضار ما قاله قيادي في أحرار الشام "أبو يزن الشامي": "كنت سلفياً جهادياً، واليوم أستغفر الله وأتوب إليه، وأعتذر لشعبنا أننا أدخلناكم في معارك دونكيشوتية كنتم في غنى عنها، أعتذر أننا تمايزنا عنكم يوماً"
August 26, 2020
مجموعة جيدة جدًا من المقالات والدراسات البحثية المتنوعة حول قضايا التيارات التكفيرية (داعش وما حولها)، تلقي الضوء على كثير من تفاصيل نشأة هذه التنظيمات ومراحل تطورها والأسس الفكرية لها، كما إن الكتاب يقدم بعض الدراسات لرؤية الباحثين الغربيين (الأمريكيين والإسرائيليين) لهذه التنظيمات وسبل مواجهتها.
هام جيدًا وأرشحه بقوة للمهتم بشؤون الحركات الإسلامية عمومًا.
هام جيدًا وأرشحه بقوة للمهتم بشؤون الحركات الإسلامية عمومًا.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews