What do you think?
Rate this book
التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم #4
التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم مجلد 4
.نخبة من علماء التفسير وعلوم القرآن، جامعة الشارقة، بإشراف أ. د. مصطفى مسلّم
632 pages, ebook
Published June 20, 2010
12 people want to read
About the author
مصطفى مسلم
18 books16 followersالأستاذ الدكتور مصطفى مسلم محمد، ولد في 1940 م، سوري الجنسية، أستاذٌ في التفسير وعلوم القرآن، وخبيرٌ في مركز تفسير للدراسات القرآنية، له إنتاج علمي ضخم في تخصصه الدقيق (التفسير وعلوم القرآن)؛ فله العديد من الكتب والأبحاث الهامة؛ كما أشرف فضيلته على الكثير من الرسائل الجامعية؛ فضلا عن مشاركته في مؤتمرات علمية عالمية كثيرة
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
March 3, 2025
● (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الجدل بالتي هي أحسن يكون بلا تحامل على المخالف ولا ترذيل له وتقبيح حتى يطمئن إلى الداعي ويشعر أن ليس هدفه هو الغلبة في الجدل ولكن الإقناع والوصول إلى الحق..
فالنفس البشرية لها كبريائها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأى الذي تدافع عنه إلا بالرفق حتى لا تشعر بالهزيمة. وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأى وقيمتها هي عند الناس فتعتبر التنازل عن الرأى تنازلا عن هيبتها واحترامها وكيانها ..
والجدل بالحسنى هو الذي يطامن من هذه الكبرياء ويشعر المجادل أن ذاته مصونة وقيمته كريمة وان الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها والاهتداء إليها في سبيل الله لا في سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر لأن الله هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو الأعلم بالمهتدين فلا ضرورة للجاجة في الجدل إنما هو البيان والأمر بعد ذلك لله وهذا هو منهج الدعوة ودستورها ما دام الأمر في دائرة الدعوة باللسان والجدل بالحجة.
● لا تخاشن العاصى وأنت تدعوه إلى الحق فتجمع عليه مرارتين مرارة التخلى عن عادة أنس بها زمنا ثم مرارة الشدة المزعجة له.
● اعلم أن واقعة آدم عليه السلام عجيبة ..
وذلك لأن الله تعالى رغبه في دوام الراحة وانتظام المعيشة بقوله: ( فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ • إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ • وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ) .
ورغبه إبليس أيضا في دوام الراحة بقوله ( هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ ) وفي انتظام المعيشة بقوله ( وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ )..
فكان الشيء الذي رغب الله آدم فيه هو الذي رغبه إبليس فيه إلا أن الله تعالى وقف ذلك على الاحتراس عن تلك الشجرة وإبليس وقفه على الإقدام عليها ..
ثم إن آدم عليه السلام مع كمال عقله وعلمه بأن الله تعالى مولاه وناصره ومربيه أعلمه بأن إبليس عدوه حيث امتنع من السجود له وعرض نفسه للعنت بسبب عداوته ... كيف قبل في الواقعة الواحدة والمقصود الواحد قول إبليس مع علمه بكمال عداوته له وأعرض عن قول الله تعالى مع علمه بأنه هو الناصر والمربي ...
ومن تأمل في هذا الباب طال تعجبه وعرف آخر الأمر أن هذة القصة كالتنبه على أنه لا دافع لقضاء الله ولا مانع منه وأن الدليل وإن كان في غايه الظهور ونهايه القوة فإنه لا يحصل النفع به إلا إذا قضى الله تعالى ذلك وقدره .
☆ المجلد الرابع يحوى تفسير سبع سور و هى :
(إبراهيم -الحجر - النحل - الإسراء - الكهف - مريم - طه)
فالنفس البشرية لها كبريائها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأى الذي تدافع عنه إلا بالرفق حتى لا تشعر بالهزيمة. وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأى وقيمتها هي عند الناس فتعتبر التنازل عن الرأى تنازلا عن هيبتها واحترامها وكيانها ..
والجدل بالحسنى هو الذي يطامن من هذه الكبرياء ويشعر المجادل أن ذاته مصونة وقيمته كريمة وان الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها والاهتداء إليها في سبيل الله لا في سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر لأن الله هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو الأعلم بالمهتدين فلا ضرورة للجاجة في الجدل إنما هو البيان والأمر بعد ذلك لله وهذا هو منهج الدعوة ودستورها ما دام الأمر في دائرة الدعوة باللسان والجدل بالحجة.
● لا تخاشن العاصى وأنت تدعوه إلى الحق فتجمع عليه مرارتين مرارة التخلى عن عادة أنس بها زمنا ثم مرارة الشدة المزعجة له.
● اعلم أن واقعة آدم عليه السلام عجيبة ..
وذلك لأن الله تعالى رغبه في دوام الراحة وانتظام المعيشة بقوله: ( فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ • إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ • وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ) .
ورغبه إبليس أيضا في دوام الراحة بقوله ( هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ ) وفي انتظام المعيشة بقوله ( وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ )..
فكان الشيء الذي رغب الله آدم فيه هو الذي رغبه إبليس فيه إلا أن الله تعالى وقف ذلك على الاحتراس عن تلك الشجرة وإبليس وقفه على الإقدام عليها ..
ثم إن آدم عليه السلام مع كمال عقله وعلمه بأن الله تعالى مولاه وناصره ومربيه أعلمه بأن إبليس عدوه حيث امتنع من السجود له وعرض نفسه للعنت بسبب عداوته ... كيف قبل في الواقعة الواحدة والمقصود الواحد قول إبليس مع علمه بكمال عداوته له وأعرض عن قول الله تعالى مع علمه بأنه هو الناصر والمربي ...
ومن تأمل في هذا الباب طال تعجبه وعرف آخر الأمر أن هذة القصة كالتنبه على أنه لا دافع لقضاء الله ولا مانع منه وأن الدليل وإن كان في غايه الظهور ونهايه القوة فإنه لا يحصل النفع به إلا إذا قضى الله تعالى ذلك وقدره .
☆ المجلد الرابع يحوى تفسير سبع سور و هى :
(إبراهيم -الحجر - النحل - الإسراء - الكهف - مريم - طه)
December 30, 2020
الحقيقة الكتاب ده بكل ما قرأت السنة دي فالحمدلله علي ذلك، ويارب أكمل باقي السلسلة قدام إن شاء الله❤️
تفسير بسيط ووافي للقرآن الكريم ومختصر تفسير لكتب كبيرة وكتيرة مثل " الظلال وابن كثير والقرطبي والسعدي وغيرهم..." في جمل قليلة تفهّم المضمون العام والغرض من كل آية.
وفي بداية كل سورة بيجيب المناسبة بين اسم السورة ومحورها وبين افتتاحية السورة وخاتمتها ، وبين افتتاحية السورة وخاتمة ما قبلها، وبين خاتمة السورة وافتتاحية ما بعدها، والترابط بين محور السورة نفسها ومقاطعها .. تسلسل جميل ومُعبّر.
والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أنْ هدانا الله ، خاتمة كتب سنة ٢٠٢٠ .
تفسير بسيط ووافي للقرآن الكريم ومختصر تفسير لكتب كبيرة وكتيرة مثل " الظلال وابن كثير والقرطبي والسعدي وغيرهم..." في جمل قليلة تفهّم المضمون العام والغرض من كل آية.
وفي بداية كل سورة بيجيب المناسبة بين اسم السورة ومحورها وبين افتتاحية السورة وخاتمتها ، وبين افتتاحية السورة وخاتمة ما قبلها، وبين خاتمة السورة وافتتاحية ما بعدها، والترابط بين محور السورة نفسها ومقاطعها .. تسلسل جميل ومُعبّر.
والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أنْ هدانا الله ، خاتمة كتب سنة ٢٠٢٠ .
Displaying 1 - 2 of 2 reviews