What do you think?
Zmysł udziału
Na tom „Zmysł udziału” składa się 21 wierszy. Wiersze te pokazują, jak Wisława Szymborska rozumie świat. Jak odkrywa jego sens i nasze w nim miejsce. Tworzą więc one „kanon poetyckiej sztuki rozumienia świata” przez poetkę . Wybór jest zaakceptowany przez autorkę.
„Zmysł udziału” jest pierwszym tomem w serii poetyckich wyborów zatytułowanych "Poeta Odkrywa Świat". Tę serię ściśle ukierunkowanych wyborów wierszy trzeba uznać z jednej strony za jedyną w swoim rodzaju, z drugiej wydawca chciałby zachęcić czytelnika do uważnego, wielokrotnego czytania poezji – rozmyślania nad nią.
Seria „Poeta Odkrywa Świat” pokazuje indywidualne poetyckie sposoby poznawania i opisu świata / rzeczywistości (z różnych punktów widzenia) oraz wskazuje, jak poezja może nazywać ludzkie doświadczenie.
W serii znajdą się tomy poetów – od trzydziestolatków do dojrzałych mistrzów piór. Wybory będą dokonywane przez samych poetów lub przez nich autoryzowane. Rokrocznie w specjalnej szacie graficznej (książkom towarzyszyć będą grafiki, dobierane przez samych poetów) ukazywać się będą dwa tomy.
„Zmysł udziału” jest pierwszym tomem w serii poetyckich wyborów zatytułowanych "Poeta Odkrywa Świat". Tę serię ściśle ukierunkowanych wyborów wierszy trzeba uznać z jednej strony za jedyną w swoim rodzaju, z drugiej wydawca chciałby zachęcić czytelnika do uważnego, wielokrotnego czytania poezji – rozmyślania nad nią.
Seria „Poeta Odkrywa Świat” pokazuje indywidualne poetyckie sposoby poznawania i opisu świata / rzeczywistości (z różnych punktów widzenia) oraz wskazuje, jak poezja może nazywać ludzkie doświadczenie.
W serii znajdą się tomy poetów – od trzydziestolatków do dojrzałych mistrzów piór. Wybory będą dokonywane przez samych poetów lub przez nich autoryzowane. Rokrocznie w specjalnej szacie graficznej (książkom towarzyszyć będą grafiki, dobierane przez samych poetów) ukazywać się będą dwa tomy.
54 pages, Hardcover
Published January 1, 2006
About the author
Wisława Szymborska
237 books1,630 followersWisława Szymborska (Polish pronunciation: [vʲisˈwava ʂɨmˈbɔrska], born July 2, 1923 in Kórnik, Poland) is a Polish poet, essayist, and translator. She was awarded the 1996 Nobel Prize in Literature. In Poland, her books reach sales rivaling prominent prose authors—although she once remarked in a poem entitled "Some like poetry" [Niektórzy lubią poezję] that no more than two out of a thousand people care for the art.
Szymborska frequently employs literary devices such as irony, paradox, contradiction, and understatement, to illuminate philosophical themes and obsessions. Szymborska's compact poems often conjure large existential puzzles, touching on issues of ethical import, and reflecting on the condition of people both as individuals and as members of human society. Szymborska's style is succinct and marked by introspection and wit.
Szymborska's reputation rests on a relatively small body of work: she has not published more than 250 poems to date. She is often described as modest to the point of shyness[citation needed]. She has long been cherished by Polish literary contemporaries (including Czesław Miłosz) and her poetry has been set to music by Zbigniew Preisner. Szymborska became better known internationally after she was awarded the 1996 Nobel Prize. Szymborska's work has been translated into many European languages, as well as into Arabic, Hebrew, Japanese and Chinese.
In 1931, Szymborska's family moved to Kraków. She has been linked with this city, where she studied, worked.
When World War II broke out in 1939, she continued her education in underground lessons. From 1943, she worked as a railroad employee and managed to avoid being deported to Germany as a forced labourer. It was during this time that her career as an artist began with illustrations for an English-language textbook. She also began writing stories and occasional poems.
Beginning in 1945, Szymborska took up studies of Polish language and literature before switching to sociology at the Jagiellonian University in Kraków. There she soon became involved in the local writing scene, and met and was influenced by Czesław Miłosz. In March 1945, she published her first poem Szukam słowa ("I seek the word") in the daily paper Dziennik Polski; her poems continued to be published in various newspapers and periodicals for a number of years. In 1948 she quit her studies without a degree, due to her poor financial circumstances; the same year, she married poet Adam Włodek, whom she divorced in 1954. At that time, she was working as a secretary for an educational biweekly magazine as well as an illustrator.
During Stalinism in Poland in 1953 she participated in the defamation of Catholic priests from Kraków who were groundlessly condemned by the ruling Communists to death.[1] Her first book was to be published in 1949, but did not pass censorship as it "did not meet socialist requirements." Like many other intellectuals in post-war Poland, however, Szymborska remained loyal to the PRL official ideology early in her career, signing political petitions and praising Stalin, Lenin and the realities of socialism. This attitude is seen in her debut collection Dlatego żyjemy ("That is what we are living for"), containing the poems Lenin and Młodzieży budującej Nową Hutę ("For the Youth that Builds Nowa Huta"), about the construction of a Stalinist industrial town near Kraków. She also became a member of the ruling Polish United Workers' Party.
Like many Polish intellectuals initially close to the official party line, Szymborska gradually grew estranged from socialist ideology and renounced her earlier political work. Although she did not officially leave the party until 1966, she began to establish contacts with dissidents. As early as 1957, she befriended Jerzy Giedroyc, the editor of the influential Paris-based emigré journal Kultura, to which she also contributed. In 1964 s
Szymborska frequently employs literary devices such as irony, paradox, contradiction, and understatement, to illuminate philosophical themes and obsessions. Szymborska's compact poems often conjure large existential puzzles, touching on issues of ethical import, and reflecting on the condition of people both as individuals and as members of human society. Szymborska's style is succinct and marked by introspection and wit.
Szymborska's reputation rests on a relatively small body of work: she has not published more than 250 poems to date. She is often described as modest to the point of shyness[citation needed]. She has long been cherished by Polish literary contemporaries (including Czesław Miłosz) and her poetry has been set to music by Zbigniew Preisner. Szymborska became better known internationally after she was awarded the 1996 Nobel Prize. Szymborska's work has been translated into many European languages, as well as into Arabic, Hebrew, Japanese and Chinese.
In 1931, Szymborska's family moved to Kraków. She has been linked with this city, where she studied, worked.
When World War II broke out in 1939, she continued her education in underground lessons. From 1943, she worked as a railroad employee and managed to avoid being deported to Germany as a forced labourer. It was during this time that her career as an artist began with illustrations for an English-language textbook. She also began writing stories and occasional poems.
Beginning in 1945, Szymborska took up studies of Polish language and literature before switching to sociology at the Jagiellonian University in Kraków. There she soon became involved in the local writing scene, and met and was influenced by Czesław Miłosz. In March 1945, she published her first poem Szukam słowa ("I seek the word") in the daily paper Dziennik Polski; her poems continued to be published in various newspapers and periodicals for a number of years. In 1948 she quit her studies without a degree, due to her poor financial circumstances; the same year, she married poet Adam Włodek, whom she divorced in 1954. At that time, she was working as a secretary for an educational biweekly magazine as well as an illustrator.
During Stalinism in Poland in 1953 she participated in the defamation of Catholic priests from Kraków who were groundlessly condemned by the ruling Communists to death.[1] Her first book was to be published in 1949, but did not pass censorship as it "did not meet socialist requirements." Like many other intellectuals in post-war Poland, however, Szymborska remained loyal to the PRL official ideology early in her career, signing political petitions and praising Stalin, Lenin and the realities of socialism. This attitude is seen in her debut collection Dlatego żyjemy ("That is what we are living for"), containing the poems Lenin and Młodzieży budującej Nową Hutę ("For the Youth that Builds Nowa Huta"), about the construction of a Stalinist industrial town near Kraków. She also became a member of the ruling Polish United Workers' Party.
Like many Polish intellectuals initially close to the official party line, Szymborska gradually grew estranged from socialist ideology and renounced her earlier political work. Although she did not officially leave the party until 1966, she began to establish contacts with dissidents. As early as 1957, she befriended Jerzy Giedroyc, the editor of the influential Paris-based emigré journal Kultura, to which she also contributed. In 1964 s
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
June 28, 2020
Wisława Szymborska hat uns etwas zu sagen. 40 Jahre liegen zwischen dem ersten und letzten Gedicht dieser Auswahl. Der rote Faden, der sie verbindet, ist die Achtung des Geringen, Unwichtigen, Alltäglichen, der belebten und unbelebten Natur. Szymborska lädt uns ein, den verborgenen Sinn der Dinge zu erspüren mit dem titelgebenden „Sinn der Teilhabe“ (Zmysł udziału). Die Graphiken von Barbara Gawdzik-Brzozowska untermalen den Text wundervoll. Diese Gedichte haben mich besonders bewegt:
W rzece Heraklita (Im Strom des Heraklit)
Im Strom des Heraklit fließt alles („panta rei”), denn alles ist Fisch. Fisch fischt Fisch, Fisch baut Fisch, Fisch träumt Fisch, Fisch liebt Fisch, Fisch betet Fisch (ryba nad rybami) an. Ich bin Einzelfisch, Anderfisch, denn ich schreibe.
Dieses Gedicht ist eine Auflehnung gegen Gleichmacherei und Grenzen der Vorstellungskraft, die am Rand des Schwarmes haltmacht.
Rozmowa z kamieniem (Gespräch mit einem Stein)
Ich klopfe an die Tür des Steins – Ich bin‘s, lass mich ein. Aber Steine sind massiv, haben keine Türe. Nur die Außenseite ist uns zugewandt. Nie werden wir vom Inneren erfahren, denn uns fehlt der titelgebende Sinn der Teilhabe (zmysł udziału), den kein anderer Sinn ersetzen kann.
Für mich ist es dieser Sinn der Teilhabe, der ein gesundes Gemeinwesen ausmacht. Ohne ihn kratzen wir nur an der Oberfläche.
Radość pisania (Freude des Schreibens)
Wohin rennt das erschriebene Reh durch den erschriebenen Wald? Trinkt es vom erschriebenen Wasser? Auf dem weißen Blatt ducken sich die Buchstaben zum Sprung. Das Reh muss sich in Acht nehmen, denn im Tintentropfen lauern Jäger. Schwarz auf weiß gelten andere Regeln. Der Augenblick dauert so lange, wie die Dichterin es will, die Kugel stoppt im Fluge. Hier entscheidet sie über das Schicksal.
Freude des Schreibens.
Festhaltenkönnen.
Rache der sterblichen Hand.
Radość pisania.
Mnożność utrwalenia.
Zemsta ręki śmietelnej.
Tarsjusz
Was bitte ist ein "Tarsjusz"? Ein Tier, bestehend aus zwei Augen und sonst nur dem allerwichtigsten. Klein, kein Pelz, kaum Fleisch, nicht wert geschlachtet zu werden. Wer braucht es? Wir, um für einen Moment unsere Unschuld wiederzuerlangen.
Wielki Panie, co mi za to dasz, że mi niczego nie musisz odebrać.
Głosy (Stimmen)
Volsker, Aequer, Falisker, Antemnaeer, Arunker, Auler, Westinen, Samnaten, wer kennt sie noch die kleinen Völker, die den Römern weichen mussten, von ihnen unterjocht oder aufgesaugt wurden.
Sie verdienen unser Bedauern, die kleinen Völker.
Ihre Leichtfertigkeit bedarf der Aufsicht.
Godny ubolewania są małe narody.
Ich lekkomyślność wymaga nadzoru.
Urodziny (Geburtstag)
Angesichts überbordender Geburtstagsgeschenke entzünden Szymborska ein Feuerwerk von spaßigen, listigen, bizarren und rätselhaften Wortkombinationen im Stile eines Jan Brechwa, Julian Tuwim oder Christian Morgenstern. Worte die anscheinend nur um des Klanges willen nebeneinander stehen
Do dzbanka jakiego ten łopian i łopot
i łubin i popłoch i przepych i kłopot?
Unbedingt laut zu lesen !
Cebula (Zwiebel)
Wie ordentlich ist doch die Zwiebel, außen und innen vielfach nackt und immer gleich, eine rekursive Fuge, ein Echo im Chor.
Cebulasta na zewnątrz
cebulowa do rdzenia
...
Ona wielekroć naga
do głębi itympodobna
...
Dośrodkowa fuga
Echo złożone w chór
Die Zwiebel sonnt sich in ihren eigenen Aureolen. Nur wir bestehen aus einem Inferno von Fett, Nerven, Sehnen, Schleim und Sekreten. Und haben nicht teil am Idiotismus der Perfektion.
Terrorysta, on patrzy Der Terrorist schaut zu
Tortury Folter
Zwei zutiefst verstörende Gedichte, veröffentlicht Mitte der Achtziger Jahre in der Endphase des kommunistischen Regimes. Kann man zu diesen Themen dichten? Ja, Szymborska kann und lässt uns auf die Lippe beißend mitfiebern, welcher der zufälligen Passanten von der Bombe zerfetzt wird.
In Totury tritt die Schwäche des menschlichen Körpers noch stärker zu Tage. Immer gleich, vor und nach der Gründung von Rom, windet sich der Körper unter der Folter, zucken die Beine, sabbert und blutet der Mund. Nichts hat sich geändert, außer dem Lauf der Flüsse, den Küstenlinien und der Lage von Wüsten und Gletschern. Aber der Körper bleibt und bleibt und bleibt, und kann nirgendwohin entfliehen.
Dzieci epoki Kinder der Epoche
Diese Epoche ist politisch, alle Angelegenheiten, tags und nachts, alle Worte und Gedanken sind politisch. Selbst apolitische Gedichte sind politisch. Und dann wird Szymborska prophetisch und nimmt im Jahr 1986 den Sprichwort gewordenen Runden Tisch des Jahres 1989 vorweg.
Albo i stołem obrad, o którego krztałt
spierano się miesiącami:
przy jakim pertraktować o życiu i śmierci,
okrągłym czy kwadratowym.
Głos w sprawie pornografii Ein Wort in Sachen Pornographie
Keine Ausschweifung ist schlimmer als Denken (Nie ma rozpusty gorzej niż myślenie), nichts ist den Denkenden heilig. Sie nennen die Dinge beim Namen, jagen nackten Fakten nach und dringen zu empfindlichen Themen vor. Sie vereinen sich in verschiedenen Konstellationen, ungeachtet Geschlecht und Alter. Der Freund bringt den Freund auf die falsche Spur, Töchter spornen ihre Väter und Brüder ihre Schwestern an, das unerlaubte zu tun. Ihre verbotenen Früchte sind nicht nackte Gesäße, sondern Nachrichten, Ihre Bücher haben keine Bilder. Darüber auf welche Weise ein Geist den anderen befruchtet schreibt kein Kamasutra.
Ludzie na moście Menschen auf der Brücke
Hishoges Bild fällt aus dem Rahmen. Es passt nicht zum Zyklus der 100 anderen Ansichten von Edo. Es ist eine Auflehnung gegen das Vergehen. Der Regen fällt auf ewig, der Nachen schwimmt bewegungslos, die Menschen auf der Brücke eilen genau dort, wo sie schon immer waren.
Hiroshige, Regenschauer über der großen Brücke in Atake, 1857
Może być bez tytułu Darf ohne Titel sein
Auch an Tagen ohne Schlachten und Tyrannenmorden geht die Sonne auf. Die Stille begleitet nicht nur geheime Absprachen, rund sein können nicht nur Jahreszahlen von Aufständen, sondern auch die Kiesel am Bachufer. Angesichts dessen, bin ich mir nicht mehr sicher, ob das Wichtige wichtiger ist als das Unwichtige.
Milczenie roślin Das Schweigen der Pflanzen
Das Gedicht schließt an das 40 Jahre zuvor geführte Gespräch mit einem Stein an. Und auch hier ist die Bekanntschaft und der Austausch einseitig, ein Monolog, aber doch notwendig in unserer eiligen Zeit.
W rzece Heraklita (Im Strom des Heraklit)
Im Strom des Heraklit fließt alles („panta rei”), denn alles ist Fisch. Fisch fischt Fisch, Fisch baut Fisch, Fisch träumt Fisch, Fisch liebt Fisch, Fisch betet Fisch (ryba nad rybami) an. Ich bin Einzelfisch, Anderfisch, denn ich schreibe.
Dieses Gedicht ist eine Auflehnung gegen Gleichmacherei und Grenzen der Vorstellungskraft, die am Rand des Schwarmes haltmacht.
Rozmowa z kamieniem (Gespräch mit einem Stein)
Ich klopfe an die Tür des Steins – Ich bin‘s, lass mich ein. Aber Steine sind massiv, haben keine Türe. Nur die Außenseite ist uns zugewandt. Nie werden wir vom Inneren erfahren, denn uns fehlt der titelgebende Sinn der Teilhabe (zmysł udziału), den kein anderer Sinn ersetzen kann.
Für mich ist es dieser Sinn der Teilhabe, der ein gesundes Gemeinwesen ausmacht. Ohne ihn kratzen wir nur an der Oberfläche.
Radość pisania (Freude des Schreibens)
Wohin rennt das erschriebene Reh durch den erschriebenen Wald? Trinkt es vom erschriebenen Wasser? Auf dem weißen Blatt ducken sich die Buchstaben zum Sprung. Das Reh muss sich in Acht nehmen, denn im Tintentropfen lauern Jäger. Schwarz auf weiß gelten andere Regeln. Der Augenblick dauert so lange, wie die Dichterin es will, die Kugel stoppt im Fluge. Hier entscheidet sie über das Schicksal.
Freude des Schreibens.
Festhaltenkönnen.
Rache der sterblichen Hand.
Radość pisania.
Mnożność utrwalenia.
Zemsta ręki śmietelnej.
Tarsjusz
Was bitte ist ein "Tarsjusz"? Ein Tier, bestehend aus zwei Augen und sonst nur dem allerwichtigsten. Klein, kein Pelz, kaum Fleisch, nicht wert geschlachtet zu werden. Wer braucht es? Wir, um für einen Moment unsere Unschuld wiederzuerlangen.
Wielki Panie, co mi za to dasz, że mi niczego nie musisz odebrać.
Głosy (Stimmen)
Volsker, Aequer, Falisker, Antemnaeer, Arunker, Auler, Westinen, Samnaten, wer kennt sie noch die kleinen Völker, die den Römern weichen mussten, von ihnen unterjocht oder aufgesaugt wurden.
Sie verdienen unser Bedauern, die kleinen Völker.
Ihre Leichtfertigkeit bedarf der Aufsicht.
Godny ubolewania są małe narody.
Ich lekkomyślność wymaga nadzoru.
Urodziny (Geburtstag)
Angesichts überbordender Geburtstagsgeschenke entzünden Szymborska ein Feuerwerk von spaßigen, listigen, bizarren und rätselhaften Wortkombinationen im Stile eines Jan Brechwa, Julian Tuwim oder Christian Morgenstern. Worte die anscheinend nur um des Klanges willen nebeneinander stehen
Do dzbanka jakiego ten łopian i łopot
i łubin i popłoch i przepych i kłopot?
Unbedingt laut zu lesen !
Cebula (Zwiebel)
Wie ordentlich ist doch die Zwiebel, außen und innen vielfach nackt und immer gleich, eine rekursive Fuge, ein Echo im Chor.
Cebulasta na zewnątrz
cebulowa do rdzenia
...
Ona wielekroć naga
do głębi itympodobna
...
Dośrodkowa fuga
Echo złożone w chór
Die Zwiebel sonnt sich in ihren eigenen Aureolen. Nur wir bestehen aus einem Inferno von Fett, Nerven, Sehnen, Schleim und Sekreten. Und haben nicht teil am Idiotismus der Perfektion.
Terrorysta, on patrzy Der Terrorist schaut zu
Tortury Folter
Zwei zutiefst verstörende Gedichte, veröffentlicht Mitte der Achtziger Jahre in der Endphase des kommunistischen Regimes. Kann man zu diesen Themen dichten? Ja, Szymborska kann und lässt uns auf die Lippe beißend mitfiebern, welcher der zufälligen Passanten von der Bombe zerfetzt wird.
In Totury tritt die Schwäche des menschlichen Körpers noch stärker zu Tage. Immer gleich, vor und nach der Gründung von Rom, windet sich der Körper unter der Folter, zucken die Beine, sabbert und blutet der Mund. Nichts hat sich geändert, außer dem Lauf der Flüsse, den Küstenlinien und der Lage von Wüsten und Gletschern. Aber der Körper bleibt und bleibt und bleibt, und kann nirgendwohin entfliehen.
Dzieci epoki Kinder der Epoche
Diese Epoche ist politisch, alle Angelegenheiten, tags und nachts, alle Worte und Gedanken sind politisch. Selbst apolitische Gedichte sind politisch. Und dann wird Szymborska prophetisch und nimmt im Jahr 1986 den Sprichwort gewordenen Runden Tisch des Jahres 1989 vorweg.
Albo i stołem obrad, o którego krztałt
spierano się miesiącami:
przy jakim pertraktować o życiu i śmierci,
okrągłym czy kwadratowym.
Głos w sprawie pornografii Ein Wort in Sachen Pornographie
Keine Ausschweifung ist schlimmer als Denken (Nie ma rozpusty gorzej niż myślenie), nichts ist den Denkenden heilig. Sie nennen die Dinge beim Namen, jagen nackten Fakten nach und dringen zu empfindlichen Themen vor. Sie vereinen sich in verschiedenen Konstellationen, ungeachtet Geschlecht und Alter. Der Freund bringt den Freund auf die falsche Spur, Töchter spornen ihre Väter und Brüder ihre Schwestern an, das unerlaubte zu tun. Ihre verbotenen Früchte sind nicht nackte Gesäße, sondern Nachrichten, Ihre Bücher haben keine Bilder. Darüber auf welche Weise ein Geist den anderen befruchtet schreibt kein Kamasutra.
Ludzie na moście Menschen auf der Brücke
Hishoges Bild fällt aus dem Rahmen. Es passt nicht zum Zyklus der 100 anderen Ansichten von Edo. Es ist eine Auflehnung gegen das Vergehen. Der Regen fällt auf ewig, der Nachen schwimmt bewegungslos, die Menschen auf der Brücke eilen genau dort, wo sie schon immer waren.
Hiroshige, Regenschauer über der großen Brücke in Atake, 1857
Może być bez tytułu Darf ohne Titel sein
Auch an Tagen ohne Schlachten und Tyrannenmorden geht die Sonne auf. Die Stille begleitet nicht nur geheime Absprachen, rund sein können nicht nur Jahreszahlen von Aufständen, sondern auch die Kiesel am Bachufer. Angesichts dessen, bin ich mir nicht mehr sicher, ob das Wichtige wichtiger ist als das Unwichtige.
Milczenie roślin Das Schweigen der Pflanzen
Das Gedicht schließt an das 40 Jahre zuvor geführte Gespräch mit einem Stein an. Und auch hier ist die Bekanntschaft und der Austausch einseitig, ein Monolog, aber doch notwendig in unserer eiligen Zeit.
December 29, 2021
sympatyczne
Displaying 1 - 2 of 2 reviews