Aceasta orbitoare absenta a luminii

by Tahar Ben Jelloun, Claudiu Komartin (Translator)

Un roman inspirat din fapte reale: oroarea la care au fost supusi, timp de optsprezece ani, prizonierii din Tazmamart, inchisoarea secreta din sud-estul Marocului. In urma atentatului ratat – si a masacrului – din Skhirat, in iulie 1971, acestia au fost ingropati in tacere si intuneric undeva in desert. In temnitele care de fapt erau niste morminte (unde statul in picioare era imposibil), ei au trait suferinta mortii.

Inspirandu-se din aceasta tragedie zguduitoare si bazandu-se pe marturia unui fost prizonier, Tahar Ben Jelloun ne propune un roman intens despre rezistenta prin spiritualitate, in care poezia se intalneste cu imaginarul pentru a evoca indicibilul.

Genres: Fiction, Novels, Morocco, Historical Fiction, Africa, Literature, France

248 pages, Paperback

First published January 1, 2001

About the author

Tahar Ben Jelloun (Arabic: الطاهر بن جلون) is a Moroccan writer. The entirety of his work is written in French, although his first language is Arabic. He became known for his 1985 novel L’Enfant de Sable (The Sand Child). Today he lives in Paris and continues to write. He has been short-listed for the Nobel Prize in Literature.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

- الرواية قاسية، وقد تكون من اجمل ما كتب في ادب السجون لدقتها في وصف الحالة النفسية والتشرذم بين الواقع والخيال، وسجن الجسد وحرية الروح، وقدرة المقاومة وطريق الإستسلام.. تضج بالمتناقضات العنيفة ما بين شك وايمان، وكفر وتدين، وعتمة وصفاء....

-اللغة المستعملة في الترجمة ممتازة (قرأتها بترجمة بسام حجار)، والمصطلحات والتعابير اتت غاية في الجمال والدقة ونقلتنا -كقرّاء- الى تلك الحفرة التي يصفها الراوي.

- الأحداث قليلة في الرواية وهذا ما افقدها بعض البريق، فقد عوّض الراوي السرد بالوصف والإستفاضة فيه في بعض الأحيان من خلال محورية اسير واحد (عزيز) ووصفه لنفسه اولاً وللأسرى في الحفرة معه ثانية...

- الغريب في هذه القصة ان السجانيين ليسوا اوغاد، والسجن ليس فيه ادوات للتعذيب والتنكيل، ولا اعدامات يومية او سخرة او ضرب (مثل القوقعة، يسمعون حسيسها،..)... بل لكأن اولئك الأشخاص وضعوا هناك كي يموتوا ويموتوا فقط... اصعب الأشياء ان يتمنى الإنسان الموت من اجل الخلاص..

- التصوف والوجد والجذب الذي وصفه الراوي على لسان الأسير اراه مبالغ فيه بعض الشيئ، وخصوصاً ذلك الشعور الافلطوني بالمسامحة والغفران..

---
هذا الرابط لفيديو قد صور منذ فترة عن هذا السجن وشهادات بعض الأسرى:
https://youtu.be/JRh_E9UoOmg

[Wafa'a · Rating 5 out of 5]

مصابي جليل، والعزاء جميل وظنّي بأن الله
سوف يديل جراح وأسر ، واشتياق وغربة
...
كنت أعلم وأنا أقرأ أولى صفحاتها بأني سأقرأ رواية عظيمة وأشهد
ألمــاً عظيمــاً ، كيف لإنسان أن يصـــمد تلك العتمــة وتلك القســـوة
طيلة ثمانية عشر عاماً في حفرة معتمة مع رفاقه وضعوا فيها جميعاً
كي يدفنوا أحياء، كيف أستطاع أن يصمد وهو يرى رفاقه يتساقطون
واحداً تلو الآخر ويشهد موتهم أمام عينيه،كيف أستطاع أن يرتقي فوق
عذاباته الجسدية ويحافظ على ايمانه وسلامة عقله طوال تلك الفترة ، إنه
أمر مدهش بلا شك . أسلــوب أدبي مميز وسرد مذهـل ووصف دقيق
لعذابــات ومعـــاناة السجين عزيز بنبين في معتقل تازمامارت الأسود
أول قراءة لي في ادب الســـجون .. حقاً روايــة باهرة وفوق الوصف
...

[ايمان · Rating 4 out of 5]

يقول بابلو نيرودا "عندما يفكر السجين بالنور فهل هو ذاته الذي يضيء"
فيجيبه الطاهر بن جلون بلى تلك هي العتمة الباهرة..
رواية ترصد ثمانية عشر سنة من عمر عزيز بنبين صاحب زنزانة رقم 13 من جناح ب من سجن تازمامارت حيث يقضي عقوبته بعد محاولة انقلاب فاشلة على الحسن الثاني,شهادة حية صاغها الطاهر بن جلون أدبيا فخرجت الحكمة من رحم الصمت و العتمة التي تزيد مع ضيق الجدران لا يخففها سوى الصوت الذي لعب دورا حيويا في التخفيف عن السجناء صوت الحكايا التي تذكرها عزيز و أخرى تخيلها محاولا ترك باب الأمل مفتوحا لزملائه هذا الأمل الذي جلد أكثر من مرة مع وفاة أحد السجناء و دفنه بطريقة لا تقل بشاعة عن الموت ذاته..الرواية على خلاف شهادات غيره من السجناء في كتب أخرى اعتمدت على الجانب الأسري لعزيز بين والد متهور بنعم بالرفاهية في قصور الذين خطفوا ودمروا انسانية ابنه و أم مثابرة فعلت المستحيل لتربية ابنائها في غياب زوجها..عشنا مع عزيز في مناجاة ساحرة أقرب الى التصوف ساعدته على التحليق عاليا بعيدا عن جدران السجن و لو للحظات جددت نشاطه حتى اقترب من النرفانا ينزل احيانا الى الواقع ليكمل حكايته معبقة بروائح سكنتنا طيلة القراءة ووترت أعصابنا لم نرتح منها الا بالسراح.. من اصل ثلاثة عشر سجين خرج اربعة فقط منهم البطل عزيز اربعة نجد المرزوقي في كتابه يصفهم بقايا رجال غطتهم شعورهم يمشون على أربع من هول ما رأوه و عاشوه مدثرين بقذارتهم.
افظع شيء عاشه قاطنوا تازمامارت و ربما تكون حالة اي سجين سياسي تلك الغربة الاجتماعية و العائلية التي تجبرهم على العودة الى ذكريات السجن بتفاصيلها فيعيشون الالم مرتين..
لا حول ولا قوة الا بالله
ملاحظة : لمن لم يقرأ العتمة الباهرة بعد لو كنت تبحث عن تفاصيل عن الحياة في تازمامارت لن تجدها في هذه الرواية عليك بشهادات حقيقية كالمرزوقي في كتابه الزنزانة 10 و الرايس في كتابه جحيم تازمامارت وغيرهما..
قراءة ممتعة

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

كان النظام كله قائما على السواد. على تلك العتمة الحالكة. تلك الظلمات التي تنمي الخوف من اللا مرئي. الخوف من المجهول.
كان الموت محوما في الأرجاء. كان هناك. و لكن ينبغي ألا نعرف لا من أين سيضرب ضربته و لا كيف و لا بأي سلاح. ينبغي أن نبقى تحت رحمة ما لا نراه. ذاك هو العذاب و فذلكة الإنتقام.

أنت الأن على هامش الموت لا على هامش الحياة. لا تدري أصلا هل أنت حي أم شطبوك من سجلات الأحياء. و هل أنت ميت أم ما زلت تتنفس هنا في هذا القبو المسمى سجنا.
التهمة هي الإنقلاب على الملك و لكن الحقيقة هي أنهم كانوا فقط ينفذون الأوامر العسكرية لقيادتهم فكانت النتيجة هي النفي في الظلمات كما صورها لنا بن جلون في هذه الرواية الخالدة

أن تكون هناك من دون أن تكون هناك. أن يغلق المرء حواسه و يسلطها في إتجاه أخر. و يمنحها حياة أخرى. كأني رميت في تلك الحفرة مجردا من حواسي الخمس. و هذا ما كان .. أتظاهر بأني أودعتها خزنة أمانات في محطة ما .. بأني وضبتها في حقيبة صغيرة و غلفتها جيدا بالقطن أو الحرير. ثم حفظتها جانبا بعيدا عن متناول الجلادين. بعيدا عن متناول الجميع. تعويذة مستقبل ما.

[Rinda Elwakil · Rating 4 out of 5]

و لكن هناك أشياء عديدة بالعالم لا نعرف عنها شيئاً يا صغيرة..
أشياء فظيعة، لا يكفي إخفاء رؤوسنا في الوسادات أو إغماض أعيننا و لا التظاهر بأنها غير موجودة لجعلها تزول.



رواية كابوسية..أكثر ما يؤذيك فيها معرفة أنها حقيقية..أنها شهادة إنسان مثلي و مثلك اعتُقل لأنه عارض نظامه الحاكم..
و هناك تري بعينك و تسمع بأذنك أهوال حفرة الجحيم تلك المُسماه "تزممارت"..

من مرض لا يُعالج إلي طعام غير آدمي إلي العقارب التي ينشرها مأمور المعتقل عمداً في الحفرة كي يتخلص من بعض المعتلقين..عن انتظار رفاق السجن لموت أحدهم لأن تلك المناسبة الوحيدة التي يرون فيها السماء..عندما يخرجون لدفن ميت جديد منهم..عن القبور المحفورة بعددهم سلفاً و نظرهم إليها في ذعر كل مرة..

عن بطل القصة الذي يجد الرفاق عنده ونساً لأنه كان قارئاً في يوم ما، فيحاول أن يتذكر ما قرأ و يقصه عليهم..و عندما مل يوماً و تعب و غادر، عاد ليجد أحدهم قد مات..
مات لأنه فقد آخر ما كان يربطه بخياله..

عن العصفور البائس الذي هبط عليهم يوماً و التفوا عليه ليحملوه بالرسائل لكل من يتذكرون..

عن شحذ البطل لخياله لأنه الشئ الوحيد الذي لا سيطرة لهم عليه، لأنه لو فقده لهلك..

عن زميلهم الجديد..عن دموعي لمعرفتي بأن تلك أحداث حقيقية و ليست من خيال راوٍ..



لاداع لأن تحكي لي، إني أعلم مقدار مايستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشراآخرين. "والدة أحد المعتقلين" ..

كان الأذي عظيم المقدار للدرجة التي جعلت البطل عاجز عن التعرف علي نفسه بعد خروجه من المعتقل مرة أخري، لأنه بالفعل كان شخصاً آخر.

شهادة أحمد المرزوقي، أحد سجناء تزممارت:
https://www.youtube.com/watch?v=_ioJx...

الطاهر بن جلون كاتب قدير شديد الاهتمام بالتفاصيل، سأحب أن اقرأ له أعمال أخري و إن كنت أتمني لو لم تكن بتلك الكابوسية :)

[Pakinam Mahmoud · Rating 4 out of 5]

"كم هو صعب أن نموت ، حين نُريد الموت..
علينا بالصلاة من دون أن نأمل بمقابل..
تلك هي قوة الإيمان.."

[Ahmed Oraby · Rating 5 out of 5]

انتقامي الوحيد، أن أروي ما حدث

[طَيْف · Rating 5 out of 5]

لما بدأت قراءتها أمسكت قلما وورقة لأكتب منها بعض الاقتباسات
نسيت قلمي وورقتي ونفسي...وغرقت بين حروفها
لم يعد يهمني تلك المقتطفات
حواسي كلها قيدتها الحروف
أقرأ...أتأمل...أتفكر...وأحيا الألم في أعلى درجاته
تدور أحداث الرواية في سجون المغرب بعد كارثة انقلاب فاشل راح ضحيتها أبرياء لم يكونوا أصلاً يعرفون أنهم في طريقهم لانقلاب..
لم يحظوا بفرصة توديع أهل أو إنهاء التزامات.. وربما خرج أحدهم من بيته عجلاً دون قبلة يطبعها على رأس أبويه.. ولم يعد !
أو عاد كهلاً ينوء بثقل سنون عجاف!!


وصف سليم السجن...

(في الواقع كان القبرُ زنزانةً يبلغ طولها ثلاثة أمتار وعرضها مترا ً ونصف المتر أما سقفها فوطيءٌ جدا ً يتراوح ارتفاعه بين مئة وخمسين ومائة وستين سنتمتراً )
(للأسف، حين رفعوا العصابة عن عيني لم أرَ سوى العتمة.ظننت أني فقدت البصر،لقد وضعنا في سجن مؤبد شيّد لكي يبقى،إلى الأبد، غارقا في الظلمات)


وتحدث لنا عن معادلته التي يحاول من خلالها التشبث بالحياة...بأن يتخلى عن جسده ويعيش داخل روحة في هذه الزنزانة.
(كان الأمر شاقاً كان دُربةً عتهاً لا بُد منه, اختبار ينبغي اجتيازه بأي ثمن أن تكون هناك من دون أن تكون . أن يُغلق المرءُ حواسه ويُسلّطها في اتجاه آخر ويمنحها حياة أُخرى )

ووصف السجناء من حوله...ذكر أسماءهم...وما تميز به كل منهم...وتفاصيل موتهم المرعبة...
كان هُناك البنادول , الساعة هو الذي يخبرهم بوقتها هو الذي يقول لهم : التاريخ , الوقت , الزمان , واليوم ! وكان هُناك الأستاذ , قارئ جليل يُحفظ القرآن الكريم يتلو على مسامعهم بعضاً من الآيات الكريمة... وهُناك عشّار المتحدث النّهم الصاخب على الكُل ذا الطابع المزاجي العصبي ...وكان هو الحكواتي الذي يروي قصصا تشبث ببقاياها في ذاكرته...

وروى لنا تفاصيل قضائهم لأوقاتهم...وسائل تسليتهم...أحاديثهم مع أنفسهم
علاقتهم بالحيوانات التي مرت بهم...و التي لم تسلم من المعاناة...وكأن الأرض بكل ما فيها تآمرت على الحياة بكل أشكالها في تزمامارت
التفاصيل الصغيرة التي كثيرا وكثيرا جدا ما نهمل ذكرها وتذكرها .... تصبح هي الحدث الرئيسي في حياتهم...
و نقلنا معه لعالم أحلامه وتخيلاته وذكرياته...يحلم لكي نهرب من الواقع...رياضة ذهنية فكرية ليبتعد عن المأساة...و يتخفف من الزمن و الذاكرة و الجور...
ويخمد ذكرياته إن لاحت له بكل ما أوتي من قوة.

أراحني جدا حديثه الروحاني وإيمانه العميق...ويقينه بالله...واعتصامه به وقت محنته...وحرصه على نقاء قلبه من كل حقد...
(أعطني القدرة على أن أنسى،أن أستنكر، أن أرفض الرد على الحقد بالحقد.اجعلني في مكان آخر،أعني على التخلي عن هذا التعلق الذي يعيقني، أعني على أن أخرج،لطفا،من جسدي هذا الذي ما عاد يشبه جسدا، بل رزمة عظام مشوهة)


وتعجبت من احتفاظه بالأمل...رغم موت أغلب السجناء...فقد ظل الأمل يحدوه بالنجاة
وعجبي الأكبر كان من وحشية الإنسان ضد أخيه الإنسان...لما يتحلل من كل مشاعر الإنسانية

اكتملت في الرواية كل عناصر النجوم الخمس...راوِ ...وكاتب...ومترجم

[Fotooh Jarkas · Rating 5 out of 5]

تحديث 2018

للاطلاع على تفاصيل أوفى حول سجن تزمامارت ، و انقلاب الصخيرات الذي كان سببا في إنشائه، يسلط أحمد المرزوقي -أحد الضباط المتورطين في الانقلاب الفاشل و الناجين من قبور تزمامارت -في حواره مع أحمد منصور ، يسلط الضوء بأسلوب الحكواتي خفيف الظل ، على تفاصيل الانقلاب و شيء من معاناته وأصدقائه في تلك السنوات العجاف
الرابط:
https://www.youtube.com/playlist?list...

المراجعة : 19.07.2012
حكمت المحكمة على المتهم ( بالموت مدى الحياة )..
ليس حكما مستحيلا في محكمة عسكرية و مع حاكم عربي بدرجة امتياز .
هكذا إذاً ، قرر ملك المغرب أن يحقق معجزته الجديدة و ينفذ ما دُعي يوما بالمستحيل ..
هكذا قام بنفي ضباط وعساكر تورطوا في انقلاب عسكري فاشل إلى القبور ، قبور تزمامارت.

تنأى هذه الرواية بنفسها عن أدب السجون التقليدي ، وتعبر به إلى أفق مبدع يفوق إبداع الملوك العرب في تقسيط الموت على سكان السجون.
فيها ستبتعد عن ثنائية السجون التقليدية ( الجلاد و الضحية )،إذ لا صور للتعذيب الجسدي أو الإهانات و السلوكيات الدنيئة التي ترتكب عادة بحق السجناء ، بل نجد أن طبيعة المكان قد تكفلت بكل ذلك ، و كَفَت السجان مؤونة الإهانة و الإساءة و التصدي لأنفاس و زفرات المحكومين .
بعيدا عن تشخيص و وصف المواجهة بين الظالم والمظلوم ، يروح الكاتب إلى ثنائية جوهرية ،وهي ( المادة و الروح )..والمادة هنا لا تقتصر على معطيات السجن فحسب، لكنها تمتد بصورة أعمق إلى الجسد وآلامه التي اكتسبها بتقادم سنيّ الإهمال .

هذه الثنائية تجسدت من خلال سليم -بطل الرواية- الذي عاش حالة تجاذب دائمة بين الأرض و السماء ، بين سجنه وجسده وآلامه التي تنال منه ، وبين روحه التي لا تنفك تحلق عاليا إلى فضاءات أوسع.
و كلما حاول أن يعبر بروحه حدود المكان ، عنّفه الألم مذكرا إياه أن لا مكان للروح بين أنصاف الميتين ، بيد أن العتمة التي سكنت المكان لم تصل قلبه ، بل أفاض هو من نور روحه على قساوة السجن و وحشته.. هاجر إلى روحه بداية و من ثم هاجر معها ليكسب الرهان بما يشبه المعجزة .

وبينما يخيل للقارئ أن هذا الصراع المضني هو أمر محتوم قدّرته ظروف السجن الاستثنائية تلك على كل السجناء ،تُبرز شخصية عشار النقيض من ذلك ، فالسجن لم يُقعد عشار الجسد وحسب ، بل أقعده روحه ، فغدا كجدران السجن وعتمته لا يقل شأنا عنها في الإزعاج والتضييق على نفسه أولا، ومن ثم على السجناء الآخرين .

هذه الرواية هي قصة التفاضل الأبدي مع الذات ...
قصة الخيارات التي تلازم البشر ، ولا تغادرهم حتى في حضرة الموت المؤجل ..
نعم هناك عتمة ، لكن النور هو قرار نتخذه نحن بملء أرواحنا ، قد نعالجه بفتور المتشككين ، وقد نأخذه بإيمان عميق حدّ الإبهار .

عتمة... لكنها والله باهرة !

[Mohamed Al · Rating 4 out of 5]

رواية توثق -أدبيًا- شهادة أحد سجناء معتقل تزمامارات الرهيب، ذلك القبر، الحفرة، الثقب الأسود الذي ابتلع أرواح عشرات الأبرياء الذين اتّهموا بتنفيذ محاولة انقلاب الصّخيرات على ملك المغرب الحسن الثاني في عام 1971

الرواية رغم فوزها بجائزة دبلن للأدب "إمباك" العالمية سنة 2004، إلا أنّها تعرضت لسيل من الانتقادات شنّه -عليه- الناجون من معتقل تازمامارت ، والذين قاموا بدورهم بتوثيق تجاربهم/معاناتهم في كتب أخرى، إذ أنهم رفضوا وبشدة أن يستثمر بن جلّون الذي يعيش على مقاهي الشانزليزيه في فرنسا معاناتهم لأغراضه الشخصية ، خصوصًا أنه كان يعلم طيلة هذه السنوات بوجودهم في تازمامارت ولم يتحدث للعالم عنهم آنذاك. في المقابل، دافع بن جلون عن نفسه مدعيًا بأنّه هو أيضاً كان رازحاً مثل أي مواطن مغربي آخر تحت مقصلة الخوف والقمع، ولم يكن بوسعه المجازفة بالانقطاع عن بلده إلى الأبد إن هو أصدر كتابه مبكراً ، قبل أن تتيح له سياسة الانفتاح الإعلامي وحرية التعبير ذلك

بعيداً عن الإنتقادات اللاذعة التي تعرضت لها الرواية، إلا أنها نجحت في تصوير أوجاع المساجين في ذلك المعتقل الرهيب بطريقة بارعة لا يجيدها إلا بن جلّون ذاته

أنصح من قرأ الرواية، أو يفكر في قراءتها، أن يشاهد حلقات برنامج "شاهد على العصر" التي استضافت فيها قناة الجزيرة أحمد المرزوقي أحد الناجين/العائدين من ذلك الجحيم، وفيها يروي سيرته -وسيرة رفاقه- منذ الإنقلاب العسكري ومحاكمتهم وإلقاءهم في السّجون .. وحتّى لحظة نجاتهم!

[M.Qaid · Rating 4 out of 5]

" أعلم مقدارمايستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشرا آخرين"

الأمل هو أنجع الأدوية وأشد الأنظمة الدفاعية فعالية. هو النور الذي ينبثق من رحم العتمة، والحياة التي تشع في بدن السقيم. إن كان لهذه الرواية رسالة فرسالتها هي التمسك بالأمل مهما تداعت الخطوب واحلولك الأفق.

(تلك العتمة الباهرة) هي رواية أدب سجون مكتملة الأركان. فهي تصف تفاصيل حياة المعتقل بعزلتها وعذاباتها. كما أنها تغوص في أعماق شخصيات المساجين -والسجانين أحيانا- وتكشف مافيها من مواطن قوة وضعف وغرابة. أضف إلى ذلك تسلط الضوء على أساليب مختلف الشخصيات في التعاطي مع تلك الحياة القاسية وتأرجحهم بين اليأس والتفاؤل، السخرية والندب، الإيمان والنكران...الخ. يصور النص أيضا المنعطفات الحرجة في تعامل اولئك البؤساء مع بعضهم البعض فتريك صنوف الوفاء والجحود، التضامن والأنانية.

إذا كانت هذه قواسم مشتركة بين روايات أدب السجون فمالذي يميز هذه؟ أولا اللغة -لغة المؤلف والمترجم- راقية، شعرية ومرهفة. هناك أيضا الظروف الفريدة من حيث عدم تحديد مدة المحكومية وبشاعة الظروف المعيشية إلى جانب العزلة التامة عن العالم الخارجي. هناك أيضا الجانب الصوفي والرياضة الروحانية التي يمارسها بطل الرواية والتي قد تلهم القارئ بشكل أو بآخر.

الجدير بالذكر أن الرواية كتبت بالفرنسية عن حياة السجين عزيز بنبين وتم ترجمتها إلى العربية ببراعة على يد الاستاذ بسام حجار، وقد حازت على جائزة إمباك الأدبية. طبقا لبعض المراجع، يعد هذا الكتاب أول اقتراب للمؤلف من الساحة السياسية المغربية، وبالتالي اعتبر نقطة سوداء في سجله الذي كان ناصع البياض لدى أجهزة الأمن المغربية.

[Nojood Alsudairi · Rating 5 out of 5]

مذكرات أحد المعتقلين السياسيين كما استوحاها الكاتب من أحدهم
ملهمة جدا
كيف يمكن لرحلة واحدة أن تقضي على حياتك دون أن يكون لك أي علم بما يحدث
كيف لثمان عشرة عاما من السجن أن تؤثر في البعض فيعمل العقل بينما تفقد البعض عقولهم ولا تؤثر في آخرين على الإطلاق؟
كيف تقضي سنوات العزلة على كل المشاعر حتى الحقد؟
كيف لرمز واحد "الحجر الأسود" أن يختزل كل الرموز الإيمانية في عقل البطل؟
أنهيت الكتاب لأغرق في تأملاتي
أعجبني اختزال كل مشاعر الرفض من الابن لأبيه في قوله: "هل ذهبت لأقتل الملك أم لأقتل أبي؟"
على العكس من كتاب "الخبز الحافي" الذي لم يتوان عن كيل كل أنواع الشتائم لأبيه
الروائح في هذا الكتاب أزعجتني أيضا ولكنها زادت من قدر التعاطف عندي مع المعتقل
لا أظن بأني سأكتفي بقراءته مرة واحدة لجمال اللغة ورقي الأسلوب

[Rosa · Rating 3 out of 5]

با اعصابی نیمه زنده به گور کتاب رو تموم کردم، همه ی توصیفات با قدرت وحشتناکی حس پوسیدگی و انزوا و ناامیدی رو القا میکنن ، کند پیش رفتن داستان و زمان ، تکرار مصیبت ها و حضور نشونه های شوم هم به سیاهی کتاب دامن میزنه تا باتلاق ذهنی خواننده و البته زندانیان رو تکمیل کنه، تنها عنصر امید بخش برای زنده موندن در  این زندان حفظ نور ذاتی و درونی و دل بستن به داستان‌هاست که اون هم همیشه کارآمد نیست....
دونستن شباهت وضعیت شخصیت های کتاب به سرنوشت ها و  شرایط بیخ گوشمون، تاثیر این کتاب  رو دوچندان میکنه...🫠

[صهيب · Rating 5 out of 5]

"إذا أردتَ أن تتذوَق صِدق المعاناة، وتتذوّق طعمَ الحياة الآخَر، فرجاءً لا تقرأ رواية عن الحبّ السرمديّ، ولكِن إقرأ في أدبِ السجون"

(الرواية لقصة حقيقية)

[أحمد أبازيد Ahmad Abazeid · Rating 4 out of 5]

صفحةٌ أخرى قاتمةٌ من كتاب الوحل الذي غمرنا عقوداً .... صفحةٌ أخرى تعرّي كلّ ما كان يضجّ سخفاً من الصمت عن وجع الإنسان و انتهاك الوجود ....
و مهما حصل , على هذا كلّه أن يسجّل و يُنقل و ينتشر في الكتب .... ولكن عليه أن ينقطع تماماً عن الحدوث !

[امتياز · Rating 5 out of 5]

لا اذكر بالضبط من الذي رشح لي قراءة هذه الرواية ، إلا أني قمت بتحميل نسختها الالكترونية وأرجئت قراءتها حتى أفرغ من الكتب التي تزدحم على رف " الكتب المقروءة حالياً ".

ذات يوم بينما كنت مستغرقة في قراءة رواية " فرج " لرضوى عاشور ، مرت عليا كلمة " تزمامارت " وهو اسم معتقل مغربي ، مورست ضد قاطنيه أبشع صور التعذيب الجسدي والنفسي ، وبقيت تلك الكلمة عالقة في بالي لفترة طويلة ، ولم أتصور أن هناك من كتب عن ذلك المعتقل البشع ، وأن تلك الرواية التي أرجئت قراءتها ما هي إلا رواية لأحد معتقلي ذاك السجن!

أثناء قراءتي لكتاب " خمس دقائق وحسب " لهبة الدباغ ، سارع بعض الأصدقاء بطرح نماذج أخرى وكتب شبيهة بهذا الكتاب منها: " القوقعة " للسوري مصطفى خليفة و" تلك العتمة الباهرة " للمغربي الطاهر بن جلون ، فتذكرت على الفور أن تلك الرواية موجودة بحوزتي ، وقررت البدء بها لأرى النموذج المغربي في الاعتقال والتعذيب.

وقد هالني ما قرأت ، كيف يُساق ضباط وجنود إلى انقلاب عسكري وهم لا يعرفون شيئا ، بل يعتقدون بأنهم في إحدى المناورات العسكرية الدورية ، هذا ما حدث بالضبط أثناء المحاولة الفاشلة لاغتيال العاهل المغربي الحسن الثاني في منطقة الصخيرات عام 1971م.

بعد أن تم اعتقال كل من شارك بالانقلاب ، قامت السلطات بإعدام كبار الضباط الذين قادوا الانقلاب ، أما صغار الضباط والجنود ، فقد تم الحكم عليهم بالسجن لمدة عشر سنوات في سجن القنيطرة ولكن سرعان ما تم نقلهم إلى معتقل تزمامارت عام 1972 م ، ليموتوا هناك ألف مرة في اليوم الواحد قبل أن يحصلوا على العفو الملكي في عهد العاهل المغربي الجديد محمد السادس عام 1991م.

كان عددهم 58 معتقلاً وبعد ثمانية عشر عاماً خرج من ذاك المعتقل 28 أسيراً بعد وفاة 30 آخرين!

إنه الجحيم نفسه .. يروي الكاتب الطاهر " والذي هوجم فيما بعد لصمته الطويل قبل كتابة تلك الرواية التي تفضح المأساة التي مورست بحق هؤلاء" ، يروي كيف مات 30 أسيراً .. ورغم أن الأسباب قد تعددت وأن الموت واحد .. إلا أن موت كل شخص منهم كانت صدمة وفاجعة مختلفة عن أختها ، فمنهم من مات بسبب الإمساك وأخر بسبب الإسهال ، وهناك من مات بعد أن أكلته الصراصير ، ومن مات مسموماً ببيوض الصراصير أو ملدوغاً من عقرب ، ومنهم من مات بعد أن قام بشنق نفسه أو من قام برطم رأسه في الجدار ، ومنهم من أصابه الجنون الذي أدى إلى موته فيما بعد ، والكثير من القصص المخيفة والمرعبة في ذلك القبر أو الحفرة التي وضع كل شخص فيها ، بحيث لا يدخلها النور أبداً ولا يستطيع المُعتقل أن يقف معتدل الظهر مما سبب لهم ضعفاً وآلاماً مبرحة في الظهر وفي المفاصل .. ثمانية عشر عاماً ، تخيل معي ، ثمانية عشر عاماً داخل قبر وأنت مازلت في عداد الأحياء ، أي ظلم وأي جبروت هذا الذي يدفع بإنسان ليقوم بتلك الأفعال الشاذة تجاه إنسان أخر لمجرد أنه أخطأ – مهما كان ذلك الخطأ – هل يستحق أن يعاقب بذلك العقاب ؟!

لطالما سألت نفسي هذا السؤال بعد انتهائي من قراءة تلك الرواية ، وصدق الكاتب حين قال على لسان والدة بطل الرواية " سليم " : " إني أعرف مقدار ما يستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشرًا آخرين".

رواية مرعبة ومخيفة بحق ولكنها جديرة بالقراءة ، وأخيراً .. تذكر أيها الإنسان إذا ما دعتك قدرتك على ظلم الناس ، فتذكر قدرة الله عليك.

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

أي شيطان تقمص بن جلون ليقدم لنا ذلك النص الأدبي الملعون،الألم بكل تفاصيله والبراعة الأدبية منقطعة النظير ليقدم لنا عمل من أفضل ما قُدم في أدب السجون على الاطلاق.

[محمد خالد شريف · Rating 4 out of 5]

"إني أعلم مقدار ما يستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشراً آخرين."

يُمكن لهذا الإقتباس أن يكون مدخلاً لفهم ما حدث بهذه الرواية المبنية على شهادة وأحداث حقيقية، لن أتحدث عن الأسباب التي أوصلت شخصية الراوي الأساسية إلى سجن تزمامارت، فالأسباب مختلفة وكثيرة، والنتيجة واحدة؛ هذا العالم قاس وشرس، ولن يتورع في أن يأكلك حياً، ويتغذى على ما تبقى من جسدك، فالعالم سلب من بطل الرواية ثمانية عشر عاماً من حياته، مسجوناً لأسباب سياسية، ومطلوب منه أن يخرج ليواجه هذا العالم!

هذه الرواية مؤلمة وستجعلك تشعر بالاختناق، أثناء قراءتي لها شعرتُ بأن هناك من يُحكم قبضته على عنقي، وكل فصل تشتد قبضته، شعرت بأنفاسي تنتهي، وأنني لا استطيع أن أفهم هذا الألم، وأنني لا استطيع حتى تقبل أنه هنا في العالم الذي أعيشه هذا النوع من الألم، هذا النوع من الموت، هذا النوع من القُبح والظلم والقسوة، تفاصيل مُرعبة ومُريعة، ستزورك في كوابيسك بالطبع، بشراً يسقطون من الحياة إلى الموت، ولا تستطيع أن تُحدد هل هذا موت فعلاً؟ أم حياة بعد موتهم في حياتهم! وجدت نفسي في هذا السجن الملعون، أتحسر وأبكي وأدعي وأصرخ، أصبحت أنظر حولي وإلى مشاكلي ومشاكل العالم بشكل عام، ورأيت التفاهة تحوم حول كل شيء، فهشاشة إنسانيتنا قد تجعلنا بجرة قلم، نصل إلى هذا المصير، فقط حاول أن تقول رأيك أو تتصرف وفقه، أكاد أجن، كيف أصبحنا بهذا الجنون؟ وكيف أصبحنا نمتهن القسوة والإهانة والظلم؟

السرد أيضاً كان مُتقناً، لا تعرف على من تُثني، على كتابة بنجلون، أم ترجمة بسام حجار، أم تفاصيل الحكاية للراوي الأصلي، فالتفاصيل كانت مُرعبة، كل فصل كان بمثابة صفعة في وجه البشر، والحكاية بأجملها تجعلنا نُدرك هشاشتنا، ونتمنى، فقط نتمنى أن نبتعد عن هذا المصير وما شابهه.

لا يُنصح بها لمن يُكسر قلبهم بسهولة، ومشاعرهم لا تحتمل كل القسوة المُمكنة، فمهما شطحت بخيالك في التفكير، لن تتصور حجم المعاناة التي مر بها هؤلاء البشر.

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

ك أن تتخيل كم من الظلم يعانيه شعبنا العربي .لقد نصب حكامنا أنفسهم الهة يعذبون ويحاسبون.كم أحزنتني تلك الرواية الواقعية لرجل قضى حدود العشرون عاما تحت أنقاض العذاب والفجعيعة التي يصبح فيها الموت أقصى أماني الانسان ولا يجده.

[محمد إلهامي · Rating 4 out of 5]

ليس من أحد يسير في طريق الحق في هذا الزمن إلا وهو يتخوف على نفسه السجن والأسر والتعذيب، ويكون هذا من أشد هواجسه وأدومها وأكثرها إلحاحا على نفسه!

ولا أعرف أحدا يفضل السجن على الموت، بل كل من أعرف يفضل الموت على السجن!!

وفي ظل هذه الهواجس يثور السؤال المتكرر: ما كان لك ولهذا؟!.. أما كان خيرا لك أن تسكت وتصمت وتعيش مثل الناس؟!.. ماذا لو نزل بك السجن الآن، فكيف يكون حال أبيك وأمك؟ كيف تفعل زوجك؟ كيف سيتربى أبناؤك؟!!

تلك الأسئلة التي ينثرها الشيطان في روعك تزيد ضراوة وشراسة إذا ضاق الخناق عليك، وشعرت بالخطر..

يهرع المؤمن ليتلو على نفسه آيات (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) وأحاديث (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك).. وبقدر ما في زاد الرجل من إيمان بقدر ما يطمئن قلبه بهذه الآيات والأحاديث!

يعين على هذه الطمأنينة أن الطغاة لا يغفرون، ولا يصدر عنهم العفو.. إن الاسم حين يسكن سجلات الطغيان لا يُمحى.. الطاغية نفسه يخبرك ألا سبيل أمامك إلى التراجع، فلا عفو هنا ولا توبة.. ولئن كان الطاغية يتصرف كأنه إله، فإنه لا يفكر أبدا أن يكون كالإله في عفوه ورحمته وقبوله التوبة وإحسانه إلى التائب!

وحيث قد أغلق الطاغية الطريق من جهته، فلم يبق أمامك -أخي الذي اختار طريق الحق- إلا أن تواصل الطريق.. فانظر كيف كان الطاغية من أسباب الثبات والتقدم!!

فلقد أقسمتُ أن لو كان الطغاة يغفرون ويقبلون التوبة، لعاد إليهم كثيرون.. ولكن الله ذو رحمة بعباده الصالحين!

لكن أمرا آخر، غير متوقع أيضا، عرفته من أسباب الثبات.. ذلك هو محنة من لم يكن له في الأمر نقير ولا قطمير.. فإنك حين ترى السجون حافلة بمن لم يفكر يوما في المواجهة أو المقاومة، وترى ما ينزل بهم من العذاب والنكال والإذلال، يندفع إلى رأسك فورا تفكير عنيف يسأل مفترسا: كيف هذا؟ ولماذا؟

ثم لن تجد جوابا إلا ما يندفع إلى قلبك بأنه: لا فرار من القدر، فما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.. فالقدر فوق الأسباب.. وما كل من سار في الطريق لقي الأذى، ولا كل من ابتعد عنه نجا..

وهكذا، يكون الفرار هو الفرار إلى الله..

تذكرتُ هذا الأمر، إذ قرأت "تلك العتمة الباهرة" للطاهر بن جلون.. وهي من أشهر أعمال أدب السجون في العالم العربي، كتبها صاحبها عن قصة حقيقية لمعتقل قضى ثمانية عشر عاما في سجن تزمامارت المغربي الرهيب، الذي هو علامة على عصر الملك الحسن الثاني.

وقد شاء الله أن تعالى، وذلك من حكمته، أن يبقى اسم تزمامارت علما على هذه الحقبة برغم كل ما بذله ملك المغرب لمحو هذا السجن من سجلات التاريخ.. عدد من المذكرات والأفلام الوثائقية والحلقات التلفازية التي أحيت ذكرى تزمامارت حتى صار عصيا على النسيان.

فمن لم يكن من أهل القراءة فلقد تيسر له أن يستمع، ومن لم يكن من أهل السرد فقد تيسرت له الدراما.. وهكذا يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء!

وبعيدا عن تزمامارت الآن، فإن أكثر ما جذبني في تلك الرواية أن الذين قضوا في تزمامارت ثمانية عشر عاما لم يفكروا لا في المقاومة ولا المواجهة ولا التمرد، كانوا مجرد جنود، وكانوا ينفذون الأوامر.. بل إن بعضهم ركب السيارات العسكرية لمجرد أن يصل إلى المدينة أو لمجرد أنه نُسِي في إجازة سابقة، فخرج معهم لمجرد أنها وسيلة مواصلات!!

وهكذا إذن، شاب لا يفهم في السياسة ولا يعرف شيئا عن الدين، فهو بين مدرسته العسكرية في أهرمومو وبين بيت الدعارة وبين بيت أهله.. وجد نفسه فجأة مدانا في محاولة انقلاب، دفع ثمنها ثمانية عشرة سنة من عمره!

الجنون والموت من الغيظ هو نتيجة منطقية لاختلال المنطق وانعكاس كل شيء.. وقد مات عدد منهم بالجنون والقهر بالفعل.. ستون سجينا مات نصفهم بالفعل.

لئن كان في مناهضة الطغاة شيء من السلوى، فهي تلك السلوى.. إن الأسير الذي أغاظهم فسجنوه ليس مضطرا لمواجهة هذا الجنون، على الأقل هو يعرف أنه يدفع ثمن الطريق.. وتلك سلوى عظيمة لا يعرف قدرها إلا من اصطدم لأول مرة بالفرعونية والطغيان فتفاجأ بكل هذا الطوفان من الوحشية اللا منطقية واللا معقولة واللا مفهومة والتي لا يمكن حتى التصرف معها بحال!

تلك العتمة الباهرة..

لن أحدثك كثيرا عنها، فإنها من أشهر الروايات، وستجد آلاف المراجعات والمقالات المنشورة عنها.. يهمني أن أشير إلى ما أرى أنه يغيب ذكره..

كنت قد حدثتك أخي القاريء، وربما تكون مللت مني في هذا، أن أدب السجون من ثلاثة فروع أرشحها دائما لمن يحبون قراءة الروايات، وهي: كتب المذكرات والسير الذاتية، كتب الرحلات والأسفار، أدب السجون.. ذلك أنها كتب تجمع بين كونها حقيقية -لا خيالية- وبين كونها خفيفة غير ثقيلة ولا جافة كما هي كتب العلوم الأكاديمية.

إن كتب المذكرات تبسط لنا علوم السياسة والحرب والتاريخ والاجتماع وعلم النفس أيضا، بحسب كاتبها.. وكتب الرحلات والأسفار تبسط لنا علوم التاريخ والحضارة والثقافة والسياسة والاجتماع.. وأدب السجون تبسط لنا علوم النفس والاجتماع والتاريخ!

وربما أقسم أن الذي يعكف على تلك الكتب تدبرا وتأملا، يستطيع أن يستفيد منها ما لا يستفيده الدارس الأكاديمي الذي يقرأ تلك العلوم في أثواب صفيقة غليظة وتصنيفات صارمة جامدة تنسف الانسجام الإنساني الكائن في تلك العلوم، فتجعلها تحليلا جافا لجزئيات متناثرة.

تلك العتمة الباهرة.. كتاب يخوض في علم النفس فحسب!!

هو لا يهتم بالتاريخ ولا بالحديث عن المغرب ولا الملك ولا الانقلاب وأسبابه.. إنما هو تعمق طويل في أساليب النفس حين تواجه محنة ضخمة لا فكاك منها!!

صاحبنا صاحب الرواية كانت له طريقته في ذلك، الاستسلام التام، النسيان التام، الطرد التام للأفكار والماضي، الطرد التام للمستقبل، محاربة الأمل، محاربة الكراهية.. سيبذل جهدا عظيما لكي لا يكره جلاديه، ليس من أجلهم، بل خوفا أن تكون هذه الكراهية هي النار التي ستأكله وتقتله.. سيعكف طويلا على نفسه وتأملاته وصمته الطويل، يحاول بذلك أن ينسحب من نفسه ويحلق في عالم الروح.. نجح أحيانا ووصل لما يمكن أن نسميه مقامات روحية عالية، ولما قد يسميه آخرون تهيؤات وهلاوس..

كان يلح علي طوال القراءة في هذا النمط سؤال يقول: هل هذه أيضا هي طريقة شعوبنا المقهورة في مواجهة محنتها؟.. إن الهرب إلى المخدرات أو إلى كرة القدم أو إلى الشهوة أو إلى الانغماس في عمل الخير أو إلى التصوف المنسحب.. كل هذا أليس هربا؟!

أليست محاولات التماس الأعذار للسلطة والجلادين هو هرب أيضا من مواجهة الحقيقة المرة التي يكون الاعتراف بها محنة بلا حل؟!

هل يكون علم النفس هو صورة مصغرة لعلم الاجتماع؟!

على كل حال، سواءٌ أعجبتك طريقة صاحبنا هذا في مواجهة محنته أم لم تعجبك.. فالمؤكد أنك ستتوقف طويلا أمام أنواع الموت في تزمامارت..

هناك من مات بالإمساك، تراكمت فضلاته في جوفه، تُرك بلا علاج حتى مات.. وهناك من مات بالإسهال، نزف كل ما في جسده حتى مات.. وهناك من مات باحتقان البول!

هناك من مات بالطعام الجيد، فحين تحسنت الأحوال في الشهور الاخيرة -لأن نظام المغرب أُحرج بانتشار فضيحة تزمامارت- لم يتحمل جسد أحدهم الطعام الجيد بعد ثمانية عشر عاما من الطعام الرديء.. فمات!

وهناك من مات من الجنون.. ومن المأساة في تزمامارت أن كلبا عضَّ أحد الجنرالات -فيما يبدو- فحكم عليه بالسجن خمس سنوات في تزمامارت.. لم يتحمل الكلب أسابيع، زمجر وغضب أول الأمر، ثم استكان وأنَّ وبكى ثانيا، ثم جُنَّ وهاج حتى خافه السجانون فلم يجرؤوا على إطعامه، فمات..

وهناك أنواع موت مبتكرة، فهناك من مات بسبب فقد الحِكاية.. كانت الحكاية سلواه، فلما مرض الذي يحكي فسكت وغشي عليه، مات الذي فقد سلواه!!

لكن موتا شدّني جدا.. لقد مات أحدهم من الشكّ..

في كل قصة سجن ستجد قصة معركة بين المساجين، إن الهزيمة تثير الإحباط، وتثير الشك في الطريق، ستقرأ قصة كهذه في كل عمل عن أدب السجون.. وفي قصتنا هنا اشتعلت مشادة بين سجينيْن لحسين وسليم على النحو التالي:

قال لحسين لسليم: أنت ابن زنا، أبوك نديم الملك وسميره، فلولا أنه يعرف أنك لست ابنه لتوسط لك ليعفو عنك!

ردَّ سليم، وقد بلغ منه الاستفزاز مبلغه، بواقعة قديمة خلاصتها أن لحسين استطاع -قبل أن يأتي لتزمامارت- أن يلتقي بزوجته في مستشفى سجن القنيطرة، فوقع بينهما ما وقع بين الرجل وامرأته، فحملت منه، فولدت ولدا.

لم يجد سليم إلا أن يستفزه فيقول له: كيف تصدق أن هذا ولدك؟!.. لقد أنجبته من آخر.. ما الذي يدريك؟!

وهنا انهار لحسين.. لقد وقع في نفسه الشك.. ومع أن سليما بذل كل جهد فيما بعد لينزع عنه هذا الشك وليعتذر عنه بأنها ساعة غضب قال فيها زورا، إلا أن لحسين لم يرجع عن شكه.. لقد حطم تزمامارت نفسيته، وجعلها هشة ضعيفة.. وما زال في شكه حتى مات!!

تلك الواقعة تحديدا قد تفسر لماذا تنتشر بين شعوبنا الشائعات الفجة الحقيرة التي تضرب اطمئنان الناس في أوثق صلاتهم الاجتماعية، إن حياتنا تحت ظل الاستبداد القاهر هي التي تنتج شكوكا فظيعة بين الرجل وزوجه، وبين الرجل وابنه، وبين الرجل وأخيه.. ولذلك تكثر حوادث القتل بشبهة الخيانة!!

الوضع القاهر يهيئ النفس لتصديق كل الشكوك، فإذا كان الفقر مصحوبا بالانحلال الأخلاقي والاجتماعي، فإنه ليس بعيدا أن تكون الجرائم والفواحش هي الحلول الأقرب لتفسير كل شيء.

قبل عقود لم يكن سهلا تصديق أن تزني المرأة بدافع الفقر، أو بدافع الحب.. كانت المجتمعات قوية متماسكة متعارفة.. فللمرأة آلاف السبل لتأكل دون أن تفرط في نفسها، وأمامها آلاف الخواطر والتهديدات لو فكرت في الخروج عن النظام الاجتماعي والمخاطرة بالتفريط في شرفها.. الآن ليس الوضع كذلك.. الآن يسهل تصديق هذا في المجتمع الذي اجتمع فيه الفقر والانحلال.. ولهذا يسهل جدا الإيقاع بين الأسرة الواحدة، ولهذا تكثر الجريمة، ويكثر الانتحار!!

أحد الحراس في تزمامارت بدأ في التعاون مع السجناء، فصار يهرب لهم العقاقير المسكنة أو الفيتامينات.. سأل أحدهم: أي نوع تريد؟ فقال السجين:

أريد أي نوع من العقاقير فعندي كل الأوجاع

نعم.. هكذا كان.. وهكذا هي مجتمعاتنا الآن.. نحن الآن في حاجة لأية عقاقير، ولأي نوع من العلاج، نحن نحتاج كل التخصصات، كل المسعفين، كل الأطباء، كل علماء النفس والاجتماع والدعاة والوعاظ والعلماء..

لقد منع عنا الطغيان والاستبداد كل أنواع الدواء، في الوقت الذي فتح فيه علينا كل أنواع المرض.. وصرنا نحتاج لكل قطرة جهد وكل كلمة حق وكل دعوة خير..

علينا أن نتعامل مع أمتنا بهذه النفسية: نحن بحاجة إلى أية أنواع من العقاقير، لدينا كل الأوجاع!!

https://melhamy.blogspot.com/2021/09/...

[Batool · Rating 5 out of 5]

هل تعرف الشعور حين تُنهي كتابًا وأنت مُنهك وحزين ومُتعب .
ويُزعجك ضوء النهار ؟
هذا ماشعرته بالضبط بعد نهاية الرواية !

[نورة · Rating 5 out of 5]

أنت ، والظلام ، والوقت .. ولا شيء آخر سوى العدم.
هذه العناصر البارزة دوما في أدب السجون ، هذه العناصر التي تشكل رؤوس الخوف بالنسبة لي ، هي ما يدعوني لقراءة هذا النوع من الأدب ، حيث أن شخصياته هم الأبطال بالنسبة لي والرموز العظيمة كما "باتمان" و"سوبرمان" للبعض الآخر!
فأن أعذب جسديا فينالني التعب ، يشغلني الجرح ، وقد يحدو بي ذلك في نهاية المطاف إلى إغماءة تريحني أو موت ينهي ذلك الألم، لهو أحب إلي من أن أوضع في غرفة مظلمة في مواجهة مع الزمن ، والزمن فقط!
أن أسيطر على العالم ، وأن أملك امبراطورية ، لهي بطولة أهون علي من أن أصارع الوقت ! ذلك العدو الأول ، والأداة الأشد فتكا لي إن أردت تعذيبي!
فكيف حينما يجتمع معها عذاب جسدي ونفسي في تلك العتمة الباهرة!
إن هؤلاء العظماء الذين يخرجون من تلك السجون مثقلين بها وبتلك السنين التي أتعبهم قتالها ، لهم رموز يجب أن يمجدوا في الكتب والصحف! لقد حافظوا على ذلك الإنسان في داخلهم من كل أولئك الأعداء المتربصين في تلك الحفرة ، لقد عادوا إلينا من الموت يا سادة فكيف يستقبل الأموات أخبروني؟؟!!
أن توضع في حفرة مظلمة ، كل يوم يمضي فيها هو يوم ميت ، بلا أثر ، بلا صوت ، بلا لون!
أن يكون الظلام حليفك ، والزمن عدوك ، أن تكون مجرد رقم ، بلا مشاعر ، فلا يحق لك التقزز ،ولا التذكر ،ولا التساؤل ،أو حتى مجرد الشعور!
أن تحاول تذكر ملامح وجه تلك الفتاة التي تدعى خطيبتك ،فتجد مشقة في ذلك لأن الزمن محى بعض ملامحها ، فأصبحت تراها كما يراها دخيل متلصص!
أن تحاول تذكر حروف الهجاء ، فتكتشف أنك أنسيتها ، أنك أصبحت كإنسان بدائي أمي يأكل ويشرب ما يسد جوعه ويلبس ما يستر عورته !
أن تكون أكبر طموحاتك المطالبة بدفن لائق ، أن يكون الموت هو وسيلتك لرؤية الضوء ، أن ترى عاداتك في الماضي رفاهية تتمنى أن تعيش عشر عشرها .. ثم ينحدر مستوى أمانيك لمراحل أدنى ، فأنت لا تريد العيش ! تريد الموت ، الموت فقط كما يموت الإنسان !
أسلوب الرواية يغلب عليه إن لم يكن كله المجاز ، ولكنه المجاز المقارب للحقيقة حتى يكاد يختلط عليك هل العبارة مجاز أم أنها وصفت الحقيقة كما ينبغي؟؟والتحسينات البلاغية هنا تحاول تقريب الصورة لك لا المبالغة في وصفها! حيث أن بشاعة الواقع لم تعد تستطيع نقلها الأحرف الأبجدية ، فكانت الصور المجازية هنا محاولة لتقريب الصورة لك أيها القارئ!
الموت هنا يتردد كثيرا وبأشكال عديدة ، كما أنه لا يزورهم لمرة واحدة بل يتردد عليهم فينتزع كل قطرة حياة منهم على مهل ، يموت كل شيء في الواحد منهم، لكن جسده يبقى حيا فيظل صاحبه مرهونا بهذا الجسد ، حتى يأتي الفرج فتغادر تلك الروح المسكينة الظلمات الثلاث (ظلمة الجسد ، وظلمة السجن ، وظلمة القلعة في تلك الصحراء المهيبة) فيعلن خبر الموت صيحات طيور الخبل المشؤومة التي تحوم في المكان ولا يتوقف غناؤها الجنائزي إلا بعد الدفن، أشكال الناس هنا تراها كأصنام ، فالح��كة من أوائل الأشياء التي فارقتهم تلو الحرية ، حتى يموت أحدهم على وضعية واحدة هي وضعية دخوله لهذا السجن! هذا السجن الذي أتساءل عن ماهيته هل هو برزخ من نوع ما ، حيث الحياة فيه ما بين الحياة والموت ، بل لعل الموت يرى أكثر من الحياة فيه!
إنك هنا تتألم لأنك ترى هذا الإنسان مثلك ألعوبة يلهو بها الحراس ، أن يوقعوا خيالاتهم السادية النكراء على إنسان من دم ولحم ، فيتفننون في التعذيب والتنكيل! إنني أتفهم غضب الإنسان بل أتفهم بحثه عن إشباع رغبة ما بالقتل خوفا من أمرما أو طمعا فيه ، لكن التعذيب لا أعلم ما الحاصل منه؟ أن تقتل إنسانا فأنت بذلك تتقي شره لكن أن تعذبه وتعذيبا أبديا لا ترجو بعده تطهيرا يعيده إلى حياته السابقة فما غرضك يا هذا؟ أن تصل بك الحقارة إلى حرق أحدهم بمادة الكلس فقط لأنه استغل خروجه لدفن أحدهم بأن أنزل يده واقتطع حفنة عشب على الأرض ليأكلها ليسد بها جوعه فينال هذا العقاب! ترى هل السجانون من دم ولحم كما نحن أم أنهم خلقوا من مادة شيطانية تختلف عنا؟؟
ورغم أن البعض يدعي أنهم مجرد بسطاء فماهم إلا متلقون للأوامر ، إلا أنني أشير بأصابع الاتهام إليهم أولا ! فلو لم يكن لفرعون ملأ يعملون بأمره لما تفرعن!
الذكريات هي العدو الآخر في هذا المكان ، إنك تتمنى أن تصاب بالزهايمر فلا تعرف من أنت ولا أن لك أسرة تنتظرك ، أم وأبناء يشعرون بالخوف عليك ، بل إن أحقر الذكريات وأقلها أهمية هنا تطفو أمامك، يقتلك الشعور بفقد عاداتك اليومية (الاستحمام صباحا ، رائحة القهوة ، الخبز المحمص ..إلخ) الذكريات ها هنا عدو آخر تحاول الفرار منه إلا أن السجن وضعك في صدام معها دائم وأبدي!
وإني أتساءل كيف استطاعوا العيش في تلك المقبرة ؟
لعله الخيال! يبدو أن للخيال قوة هائلة تكسب الإنسان القدرة على العيش بل والتعايش ، فهو الأمر الوحيد الذي لا يستطيع الحراس تقييده ، إنه الخلاص لهم ! لقد كان لعبهم وحكاياهم مبنية على الخيال ، حتى أن عبدالقادر الرجل الخجول المتحفظ قال لصاحبنا: احك لي حكاية وإلا مت! إنها الممارسة الوحيدة التي تبقي لهم إنسانيتهم ، والخيال كان السبيل الوحيد للوصول لذلك.
القدرة المذهلة على الوصف هو ما يميز هذه الرواية ، وبالتالي التقزز والحزن والألم واللوعة هو ما يصيبك جراء تخيل هذه الأوصاف ، مشهد الموت وهو يتسكع في أرجاء تلك القلعة ، متوشحا كل يوم زيًا يتفنن في صنعه ، يموت أحدهم لأنه لم يستطع إخراج ما في بطنه بينما يموت الآخر لأنه لم يدخل شيئا إليه ! وهذا الذي مات لسوء الطعام فإن رفيقه مات لأنه تذوق لحما طيبا بعد أن اعتادت معدته الطعام السيء! وكما يقتل أحدهم مرض غاشم فإن الآخر يموت لأن الصراصير التهمته! يظهر الموت هنا بكل ازدواجية وتناقض! نعم لقد استحالت هذه الحفرة قوة الإنسان وطاقته إلى ضعف حتى أنه أصبح غذاء للحشرات! لقد مارس الموت في روايتنا هذه كل الأدوار ، ولقد تنوعت النهايات في تلك الرواية ، حتى أن تلك القلعة قد شهدت أنكى أنواع الموت وأخزى أشكاله ، تلك النهايات الموجعة حيث يذوي السجناء كما يذوي العود ، تخور قواهم ، يستسلمون للموت ببطء ، وآخرون يستعجلون حضوره ، فينتهي المشهد بالدم والرؤوس المتدلية وآثار محاولات الانتحار الموجعة ، فالموت بات ضيفا عزيزا ، منقذا للبعض ، ومهربا لآخرين..
مشهد الحمامة التي هبطت عليهم كمعجزة من السماء أبكاني ، لقد شعرت كما شعروا بالفرج ، الحرية ، السلام ، لقد كانت زيارة كائن حي جديد لهذه الحفرة هي في حد ذاتها أمرا عظيما ، لقد فرحوا بها كصبية صغار :"" مشهد مبكي مؤثر أثار عاطفتي ووجداني ، لقد كان الاسم الذي أطلقوه عليها (حرية) متنفسا يعي من يدرس في علم النفس ومن لا يدرسه أنها محاولات للتمسك بالأمل ، فلولا الأمل لما عاش هؤلاء ، لقد كان مشهد الحمامة مشهدا رهبانيا أثار شجوني وفتح لي بصيص أمل ، لا أعلم ربما عيشي لتفاصيلهم في هذه الرواية جعلني أتمسك مثلهم بأي جذوة تجعلني أطفو على بحر الحياة من جديد ، لقد كانت الحمامة بمثابة أوكسجين أعاد لهم الحياة ولو لبرهة!
١٨ سنة .. كلا فقد لا تشعر بثقلها دعني أذكرك أنها ٦٦٦٣ يوما ذهبت من حياتهم .. كلا بل أخذت قسرًا ، نزعت منهم كما ينزع اللحم عن العظم ، حرموا فيها من أدنى متطلبات الحياة ، لم يروا النور إلا بضع مرات مرتبطة بالموت ، لا وجود للمناسبات إلا مناسبات الدفن والموت، لم يذوقوا فيها اللحم ولا السمك ، بل لم يطعموا وإنما هي محاولة لإبقائهم على وجه الحياة بأدنى قدر من الإنسانية بل الحيوانية البحتة .
أمام كل ما حدث ، وبعد كل فنون التعذيب هذه ، فإن أصعب أمر قد يواجههم هو مواجهة هذا الحقد القابع في نفوسهم ، الذي يتغذى على آلامهم وأوجاعهم ، إنه يكبر في دواخلهم يوما بعد يوم ، لقد شعروا به ، ولقد أحس بعظم هذه المصيبة بطلنا ، لم يرد أن يتخلى عن نفسه ، إنسانيته ، شخصيته التي بناها عبر كل سنين عمره ، أن يحقد أن يتطبع بطبع أولئك السجانين هذا يعني فشله الذريع ، يعني أنه قد خسر كل شيء حتى نفسه! لذا فكانت محاولة مقاومة الكراهية والحقد حربا ضروسا يقيمها صاحبنا مع نفسه كل يوم ، إنه خائف! خائف من أن يصبح يوما ما مثلهم!
وبرغم كآبة هذه الحفرة وعظم ما حدث فيها إلا أني أقف مذهولة مدهوشة أمام جمال روح هذا الرجل التي لم تتآكل مع هذه الأحداث ، وبالرغم من أن الحدث مأساوي إلا أنني أشعر ومن خلال قراءتي وطوال هذه القراءة بروح الأمل تنسل بين أحرفها ، وبجمال التصوف والتأمل الذي من خلاله واجه هذه الوحشية ، ولعل إحدى أهم إيجابيات هذا الحدث رغم مأساويته هي عودة سليم إلى نفسه ، إلى ربه ، عودته للصلوات للذكر للقرآن ، ندمه وتوبته على ما كان منه في سابق عهده يؤكد لي أن هذه هي المنحة التي كانت تحملها هذه المحنة.
أسرني هذا المقطع جدا ، شعرت حين قراءته وأنا في وسط الألم والظلمة باللذة ، شعرت لوهلة أنني أملك الحياة وما أجمل وصفه للحياة:
“الحياة هي أن نتمكن من رفع ذراعنا وتمريرها من وراء قذالنا لكي نتمطى بمتعة , وننهض لنسير دونما غاية ، نراقب الناس يعبرون أو نتوقف ، نقرأ صحيفة ، أو نلبث جالسين وراء النافذة لأن ليس لدينا ما نفعله ،وهو أمر جميل ألّا نفعل شيئا”
ما إن تخرج من ضيق الرواية فإنك سترفع رأسك ، يساورك شعور بالحركة ، تخرج لتشم الهواء النقي ، ترفع بصرك نحو السماء ، تتأمل الضوء لبرهة ، تشبع بصرك بسعة الأفق، تجلس على مائدة الطعام، تمتع ناظريك بتنوع هذا الطعام ولذته ياه كم تشعر أنك محسود ، ذلك الطعام الذي اعتدت وجوده سيعود وجوده من جديد فريدا بالنسبة إليك ، ستستمتع بأي تواصل بشري يؤكد لك أنك تعيش ، تتفاعل ، تتنفس ، وقبل هذا وذاك أنك حر !
آه ما أجمل الحرية ، كم أشعر بالسعادة!

[Hussain Hamadi · Rating 4 out of 5]

مراجعة وتقييم كتاب 📘
.
اسم الكتاب: تلك العتمة الباهرة
اسم الكاتب: الطاهر بن جلون
اسم المترجم: بسام حجاز
عدد صفحات الكتاب :254 صفحة
دار النشر : المركز الثقافي العربي
نوع الكتاب : أدب السجون / واقعية
تقييم الكتاب في صفحة Goodreads :
(4.27)
نوع القراءة : الكتروني 📖.
.
📌 ملخص الرواية:-..
.
الحياة والموت هل يجتمعان معا!! هل يمكن ان تعيش ميتا؟! او ان تموت وانت على قيد الحياة ؟! كيف تكون الحياة في حفرة!!
.
رواية تتناول جانب من حياة احد مساجين (تزامامارت) والذي ادخل فيها عدد من المساجين (٢٣) سجين اثر الانقلاب على الملك الحسن الثاني والذي حدث في عام ١٩٧١م ليتبدا قصة غريبة من نوعها قاسية في تفاصيلها متعبة نفسيا لقارئها بأحداثها التي تواصلت على مدى ١٨ عاما .. نكتشفها من بطل الرواية وننتقل معه عبر عتمتها ما بين الماضي والحاضر لحياته.. فماذا حصل له بعد كل تلك السنوات؟! وماذا تغير فيه ؟! وكيف؟! كل ذلك اتركه للقارىء لكي يكتشفه من خلال قراءته لهذه القصة.
.

📌 أسلوب الكتابة :-..
.
👈🏻 اعتمد الكاتب اسلوب السرد المنفرد في أغلبية الرواية (بين البطل ونفسه) مع قليل من الحوارات التي تحدث معه.
.
👈🏻 حملت القصة توصيف مركز للحالة النفسية للبطل داخل المعتقل والاحداث التي تجري معه وتذبذبه بين الإيمان والشرك.
.
👈🏻 اسلوب الترجمة كان ممتاز وأمين في نقل تفاصيل الاحداث ومشاعر البطل.
.
☀️ القصة قاسية جدا .. وايضاً تحتاج الى صبر اثناء قراءتها .. قد تمل في بداية صفحاتها ولكن ما ان تصل الى حد كبير منها ستجد تلك الحالة من الضجر تتحول لفصول تجاه ما ستصل اليه الاحداث.
.
🖊 التقييم :-.
.
📝 أعطيت الرواية 3.5 /5 ✨ لأ انكر الضجر الذي انتابني في بدايتها وأحسست بثقل متابعتها ولكن معرفة النهاية كانت السبب وراء اكمالها.
.
📌اشترك بقناتي مع كتاب لتشاهد المزيد من المراجعات للكتب والروايات 😊.
.
#مراجعة_وتقييم#تلك_العتمة_الباهرة#الطاهر_بن_جلون#كتب_مترجمة #اقرا_معنا #محبين_القراءة #اقرا #مكتبتي #قراءات_٢٠١٧ #قناة_مع_كتاب

[م. الماجد · Rating 5 out of 5]

هذة الرواية تصف اوجاع و انات و زفرات التعذيب و الاذلال في السجون . رواية مبهرة اضاف لها المؤلف جوه الخاص فتجعلك تشكر نعمة الشمس التي تسلخ ظهرك

وصف دقيق و معاناة حقيقية ولعمري ان المعتقل يتمنى الموت ليرتاح و يتخلص من أمل الحياة لأن الامل يؤلمه.

رغم ان احداث الرواية في زنزانة لا ترى الضوء لكن بها الكثير من الشخوص المشعة بالأمل و احياناً بالظلم مثل الاب الاناني القوي الحافظة و التي اكتنز الالاف من القصائد لاجل الملك لكنه ترك عائلة تحت وطئة الفقر الى عائلة اخرى. المصير الشنيع قد ابتلع اصدقائة واحد تلو الاخر بلدغة عقرب او بجنون او انتحار او امساك و تحجر امعاء و الكثير الكثير

مدهش كيف كان البطل يسليهم بالحكايا و القصص و الافلام التي شاهدها و كانت لهم النور في العتمة
كيف وصل المعتقلين لحالة انتقامهم بالكلام من بعضهم بعض
و السجان المعذب الذي كان يسرق طعامهم و كيف قابلهم بالترحيب بعد ان اطلق سراحهم
اختياره للحجر الاسود بالكعبة اساس لسلامة عقله رائع فوق الوصف

لقائهم باليمامة و تكفيلها بنقل الرسائل مشهد مؤلم و كيف اضحت اليمامة حرية رسولهم لسماء العالم

من الروايات التي لم استطع اكملها بنفس واحد بل اخترت الاستراحة من شدة الالم التي بها و الا انهرت بكاءا

اصابتني بحالة من الكأبة و اظهرت جبروت و ظلم الانسان لاخيه

وصلت الى قرار ،اي كانت فعلة الشخص و ان اذنب خلق الله . فالعقاب الرادع له هو الاعدام بدلا من قتله كل يوم فهذا انسب لنا كبشر

[mai ahmd · Rating 4 out of 5]

كنتُ قد جهزتُ نفسي قبل أن ابدأ في عتمة تزممارت فبعد ما قرأته في كتاب السجين 10 وكتاب الرايس تذكرة إلى الجحيم أصبحت قراءة هذا الكتاب أخف وطأة
تميز ت هذه الرواية بأسلوبها البليغ في وصف شدة أهوال السجن ومعاناة المسجونين
غير أن الطاهر بن جلون صنع سجناء مختلفين نوعا ما عمن قرأت شهاداتهم أظنه دمج بعض القصص كما إن شخصيات بعض المساجين لا تشبه الشخصيات التي قرأت عنها في القصص الحقيقية لقد أطلق بن جلون مستندا على قصة أحد السجناء لخياله العنان

على الرغم من القيمة الأدبية لهذا النص إلا إن الكتابين السابقين أثرا بي أكثر مما فعلت عتمته الباهرة
ربما لأنها كتبت من معاناة حقيقية

كما إن قصة الحمامة التي ذكرها بن جلون كانت أكثر صدقا في كتاب المرزوقي
على إن لغة الكاتب وأسلوبه الأدبي يفوز بلاشك

[Nawal Al-Qussyer · Rating 4 out of 5]

تقول ام المعتقل: لاداعي لأن تحكي لي. إني أعلم مقدار مايستطيعه البشر إذا قرروا أن يؤذوا بشرا آخرين.

فعلا.. الحين عرفت ايش قدرة البشر حتى لو كانوا من نفس الجنس ونفس الدين.. قدرتهم ع الايذاء خارقة اعوذ بالله. اللي تلقوه في المعتقل شيء فوق رخصة الاذية البشرية.. شي يسلب انسانيه الانسان ويحوله الى وحش.
الحمد لله انك يارب انت ربي!
هذي الرواية هي مستوحاة من شهادة احد المعتقلين الناجين من معتقل تزمامارت.. حكى عن الايام بالسجن هناك.. ال ١٨ سنة في المعتقل علي الرغم انو الحكم كان ٥ سنوات فقط.. عن الظلمه اللي الفوها.. عن الاكل الشحيح اللي يعطيهم اقل طاقة ممكن يعيشون فيها..
كانوا يتقصدون انهم يعيشون باقل طاقة عشان يذوقون العذاب صح وعشان يتجرعون الموت البطيء الغير رحيم! اعوذ بالله من هالفئة من البشر.. اعوذ بك منهم يالله.. يارب لاتسلطهم علينا ولا على احبابنا ولا على المسلمين
انا للحين مصدومة من اللي ورا هالمعتقل!
تقريبا كنت متألمة جدا لمن كنت اقرا في بداية الكتب قبل ماينجو من المعتقل.. كنت اقرا و اوقف لاني مب قادرة اتحمل الشعور واسأل نفسي كيف هم تحملوا؟
بس الشي اللي قلب موازين الكتاب عندي واخترت اعطيه اربع نجون واخترت اني اوصي الناس فيه
هو الجزء الاخير من الكتاب، الجزء اللي بعد الاعتقال.. الحياة بعد الموت
لمن يطلع بعد ١٨ سنة وهو مايعرف شكل وجهه ومايعرف كيف الحياة صارت ومايعرف وجوه اهله
ولمن يشوف اخته مايعرفها..
ولمن يتعود ع النوم متحدب.. ولمن يشيخ جلده بدل المره مرتين.. ولمن يحتاج لعلاج نفساني..
ولمن يحس ان الحياة تساقطت منه يوم ورا يوم
ولمن الشباب كله راح في ظلام. ولمن انولد من جديد بس متأخر كثير !
وقتلني شعور انه كان يقتصد في كل شي بعد خروجه لانه مو متعود الحياة السهلة والمرفهه
ماكان يستوعب صنابير المويه وكان يحدق فيها فترة طويله!
اخ !
هذا الكتاب يخليك تحس بالنعم اللي نحسها بسيطة واخذناها كشيء مفترض، او we took it for granted

هذي الرواية تصور لك مدى وحشية الانسان لمن يطغى على قلبه وعقله كل معني من وجوده.. وكل معني من خلقه..
تصور لك قد ايش الانسان مرعب لمن يمتلك سلطة بدون اي نوايا خيره! قد ايش الملك يحول اللي نفسه ضعيفة الى آله تنتج انواع من التعذيب والوحشيه

فيه شي لامسني بالرواية حسيت قدرة الله في حلق الانسان فوق التصور.. شي عجيب فعلا.. وهي القدرة ع التكيف.
مثل السجين اللي كان يحسب اليوم والتاريخ والوقت بدون اي تقويم او اي ساعة
كيف صنعوا ابرة..
كيف اخذوا حديدة المكنسة وخلوها مقص للشعر!
واشياء كثيرة حصلت وقاوموها تثبت لك بطريقة ما قد ايش ربي خلقنا في احسن صورة وكيفية !
..

احب اقول شكرا للغة الرواية.. جدا جدا مو مصطنعة.. جدا مو محشوة بكلمات مثل "ثمة" و"غراب ينعق"
:]:]:]
.
وشكرا للمترجم اللي وصل الشعور باحسن ترجمة ممكن اتخيلها!

دعيت للمعتقلين في صلاتي العشاء .. الله يعوضهم عن حياتهم خير بالجنة،، والله يغفر للي ماتوا منهم والله يشملهم برحمته اللي شلمت كل شي..
والله يعوض الناجي منهم في الدنيا والاخرة. خير كبير

والله يتكفل بكل من كان ورا هالعذاب الوحشي!


بقى شي اخير اقوله:؛حرام هالرواية ماتصير فلم :]
من اول ماقرأت اول صفحة على طول تخيلت الفلم وحتى حددت التون خخخخخخخخ
وفيه صوت راوي عميييق يوصل للمشاهد .. ويبدا الفلم بمشهد متصور من فوق على اراضي المغرب والتصوير الييييم
وصوت الراوي وهو يقول:
لطالما فتشت عن الحجر الاسود الذي يطهر،،،،،، الخ

زي افتار ونمبر ٢٣ يعني :]

اوصي بقراءة هالرواية بشدة! شيء جميل تقرا روايه بشعور قوي وماهي قصة حب او فراق! انقرفنا من هالقصص

[مصطفي سليمان · Rating 4 out of 5]

" وماالموت الا راحة لا اتمناها لك "

اعتقد ان الجملة دي كانت بترن ف ودن من شيدو حفرة جحيم زي دي
رواية مقبضة بكل ما تحمله الكلمة
مكتوب علي يد شاعر مرهف المشاعر
منقولة عن شهادة حقيقة
بمعني مختصر
كارثة

الرواية مش طويلة علشان اخد وقت فيها ولكني خدت وقت طويل لاني فعلا
كنت بغالب نفسي اني اكملها
نفس شعوري مع
شرف

الوصف المجسم والبسيط والواضح للتعذيب النفسي والجسدي والمعنوي وكل شئ

محاولة انقلاب علي الملك اللي نفذوها حتي لم يعرفوا دا وكانوا فاكرين انهم بيقتلوا اعداء الوطن وانهم بيحموا الملك , او انها مناوراة بالسلاح الحي
ملك مين؟
مش فارقه فعلا
ملك مصر ملك المغرب
اصحاب الفخامة والكراسي الملعونة كلهم سواء
كلهم مؤاخرتهم متعاصه دم
وارواحهم ملعقة بدعوات مظلومين كثيرة

انا مش مع المحاولة ولا بدافع عنها قال يعني لو كانت نجحت المحاولة وكانت البلد عسكرية دا كان هيبقي افضل
ملعون ابو الاتنين
انا بتكلم علي فكرة العقاب
غلطوا تمام
ينالوا العقاب

لكن ان احبس ناس
18 سنة
في حفرة اسلط عليهم عقارب واقسم انهم ميشفوش النور
واحد يموت من الامساك
والاخر يموت من اكله بويضات الصراصير لانه كان فاكره عيش
واخر يموت علشان الغرغينا ف جسده بدات من ذراعه انتهي بان الحشرات كلها اعتبرته وليمة

الكفرة في اشد اوقاتهم وقت بداية ظهور الاسلام
كانوا الطف واشد عذوبة من هذا
نتغني بالاخلاق وبالمكارم واننا مهد الحضارات
احب افكر المواطنين الشرفاء من المحيط للخليج
ان يوم البعث والحساب
هيجي والقنوات المحلية والجرائد القومية
لن تشفع للاحد

انا اسف لجلهي بالقضية دي
ف طبعا انجازات الملك
وخطوبته كانت اهم للعالم
من حفنة من البشر ملقون ف حفرة فالجحيم
الانبياء كلهم بعثوا من عندنا من اجل نشر السلام والرحمة والعدل
وتوحيد الله الرب
فوحدنهم علي كراسيهم وعلي عروشهم

اضحك بشدة كل ما بتذكر حديث سيدنا عمر

" لو تعثرت بغلة في بغداد لسؤلت عليها "

علشان ممهدش ليها الطريق ليه

مش ارمي ناس واتركهم للعفن بينما انا اصلي واصوم

خير امة اخرجت للناس
لم يكن يقصد به الرسول
كلام نظري ايها السادة

كان يقصد بها الفعل والعمل
لو ابنته سرقت لقطع يديها

مش كرم اولاده واعطاهم البلاد
مش قتل شعبه بسم الملك
والبلد
والدولة

[Mahmoud Masoud · Rating 5 out of 5]

الآن فقط، انتهيت منها، لا يسعني أن أصف كم المعاناة والألم الذي رأيته وشعرت به لمجرد قراءتي فقط للرواية!

يا الله .. وعلى الرغم من أنها التجربة الثانية لي مع أدب السجون، و لكن ربما تكون هي الأصعب والأكثر وجعاً.

"إني أعبر نفقا طويلا.. لا أكف عن السير، واثقا من أنني ذات يوم سأصل إلى نهايته، وسأبصر النور، وينبغي أن يكون خافتا، لأن النور الساطع قد يفقدني البصر."

اهتم الطاهر بنجلون بالتفاصيل لدرجة تجعلك تعيش داخل الرواية، ربما لو أنها لم تكن بكل هذا الألم والكآبة لإنتهيت منها في جلسة واحدة لانسيابية السرد.

وأنا أقرأ الرواية تذكرت هذه الأبيات للشاعر أمل دنقل:

"آه.. ما اقسى الجدار..

عندما ينهض فى وجه الشروق..

ربما ننفق كل العمر.. كي ننقب ثغرة..

ليمر النور للأجيال.. مرة!!

ربما لو لم يكن هذا الجدار..

ما عرفنا قيمة الضوء الطليق!!"

وفي النهاية، كما جاء على لسان أحد شخصيات الرواية:

"وجود ما هو أسوء من تزمامارت أمر مستحيل. "

[..Effat.. · Rating 5 out of 5]

رائع لحد الألم
كنت أحاول جاهدة ألا أعايش نفس الشعور إلا أنني أجد نفسي تلقائيا وبدون وعي مني أنغمس في تلك الإحساسات الأليمة
!هل يعقل أن يكون غاية طلبك ومنتهى أحلامك هو أن تموت
ورغم ذلك لايحقق طلبك
هل نستطيع التحليق بأرواحنا وفصلها عن ذواتنا في الوقت الذي نكون فيه بأمس الحاجة لتك الروح لتضمد جراح الجسد المعذب
!
من الصعب أن تصبح إنسانًا بلا مشاعر
في اعتقادي أن التعذيب الأكبر هو أن تتمسك طوال عمرك ببصيص من "الأمل" ثم تفاجأ بأنها كانت أكبر كذبه كذبتها في حياتك وعلى من؟ على أغلى شخص وهو "نفسك
حينها يتحول الأمل إلى ألم
وماكنت تعده ليكون لك قوة وثباتا فلا يزيدك إلا ضعفا وانكسارا
.أعتبر هذا الكتاب من الأشياء التي ستعينني على مواجهة الأزمات بصبر وثبات
شكرا د.نجود
. أعتقد أنني أحتاج للاحتفاظ بنسخه منه

[Mohammad · Rating 4 out of 5]

بالاتر از سیاهی رنگی هست؟ اگر بله، این كتاب همان سیاهی تصورناشدنی است. نتیجه‌ی مرگ نور، تاریكی نیست بلكه انزوای مطلق است كه در آن امید سمّی كشنده و آزادی یك خیال بیهوده است

 مرگ نور​ كتابی​ خواندنی،​ برای​ خوانده​ نشدن​ است.​ مراكش؛​ سال​ ۱۹۷۲؛ در​ اثر​ كودتای​ نافرجام​ علیه​ سلطان​ حسن​ دوم،​ ۵۸ نفر​ در​ زندان​ تازمامارت​ واقع​ در​ جنوب​ شرقی​ مراكش​ حبس​ می‌شوند.​ وقتی​ از​ تازمامارت​ صحبت​ می‌شود،​ نباید​ به​ زندان​ هایی​ كه​ تا​ قبل​ از​ این​ در​ فیلمها​ و​ كتاب​ ها​ دیده​ یا​ خوانده​ شده​ فكر​ كرد.​ تازمامارت​ چیزی​ به​ كل​ متفاوت​ است

وارلام​ شالاموف​ نویسنده‌ی کتاب قصه‌های کولیما می‌گوید​: قوه‌ی​ آدمی​ برای​ تحمل​ درد​ و​ رنج​ حد​ و​ مرزی​ دارد​ تا​ برای​ او​ فوایدی​ به​ بار​ آورد​ و​ برای​ تزكیه‌ی​ روح​ و​ رهایی​ از​ شهوات​ دنیوی​‌اش​ روشنگر​ راهش​ باشد​ كه​ در​ این​ صورت​ شاید​ حتی​ بتواند​ قدردان​ آن​ باشد.​ اما​ اگر​ این​ درد​ و​ رنج​ از​ محدوده‌ی​ توان​ آدمی​ فراتر​ رود،​ تمامی​ خصوصیات​ والای​ ذاتی​ او​ نابود​ خواهند​ شد​ و​ در​ نهایت​ در​ وجودش​ چیزی​ به​ جز​ احساس​ نفرت،​ انزجار​ و​ خشم​ جنون‌آمیز​ باقی​ نخواهد​ ماند

در​ تازمامارت​ پیش​ پا​ افتاده​‌ترین​ چیزها​ تبدیل​ به​ بزرگترین​ ​تهدید​ می‌شود.​ مثلا​ زمانی​ عقرب​‌ها​ بزرگترین​ معضل​‌اند؛​ چون به​ دلیل​ تاریكی​ مطلق​ دیده​ نمی​‌شوند​ و​ باید​ هر​ لحظه​ منتظر​ گزیده​ شدن​ و​ فریاد​ یكی​ از​ زندانیان​ بود.​ حتی​ چیزهایی​ كه​ در​ ابتدا​ پیك​ امید​ به​ نظر​ می‌رسند​ هم​ تهدیدی​ بالقوه‌اند؛ چیزی​ مثل​ یك​ كبوتر .در چنین​ شرایطی​ بزرگترین​ جلسه‌ی​ آزمون​ در​ سنجش​ قوه‌ی​ معنوی​ انسان​ است​ كه​ فقط​ عده‌ی​ قلیلی​ كه​ در​ حفظ​ ذات​ و​ جوهره​‌ی​ انسانی​ خود​ بردباری​ می‌كنند​ موفق​ از​ این​ آزمون​ بیرون​ می‌آیند.​ تنها​ راه​ نجات​ احتمالی​ این​ است​ كه​ باید​ هر​ گونه​ گرایش​ به​ امید​ را​ در​ خود​ بكشی​ و​ به​ آینده​ فكر​ نكنی. اما این نجات هم چیزی نیست که نجات‌یافته را زنده و آزاد تلقی کنیم

چند​ سال​ پیش​ آلبومی​ گوش​ كردم​ كه​ ناله‌ها​ و​ فریادهای​ بیماران​ روانی​ در​ آن​ گردآوری​ شده​ بود.​ گوش​ دادن​ به​ كل​ قطعه‌ها​ جرأت​ و​ توانایی​ زیادی​ نیاز داشت.​ تا​ مدتی از​ این​ گنجه‌ی​ درد​ رهایی​ نداشتم​ و​ تأثیر​ نامطلوبش​ بر من مانده​ بود.​ مرگ​ نور​ تداعی‌کننده​‌ی​ همان​ رنج​ و​ عذاب​ بی​‌انتها​ بود

مقدمه‌ی​ رهایی
سرانجام پس​ از​ ۱۹ سال،​ یكی​ از​ زندانیان​ كه​ روابط​ خانوادگی​ با​ زندانبان​ دارد​ موفق​ می‌شود​ از​ طریق​ او​ با​ دنیای​ بیرون​ ارتباط​ برقرار​ كند.​ به​ تدریج​ دارو​ به​ دستشان​ می‌رسد؛​ هرچند​ كه​ تعداد​ كمی​ از​ آنها​ زنده​ مانده‌اند.​ در​ این​ چند​ سال​ فضای​ سیاسی​ چنان​ خفقان​ آور​ و​ ملتهب​ بوده​ كه​ كسی​ جرأت​ انتقاد​ از​ وضع​ موجود نداشته

​ با​ وجود​ گذشت​ دو​ سال​ از​ خواندن​ كتاب،​ سلیم​ و​ مجید​ و​ استاد​ از​ ذهنم​ خارج​ نمی‌شوند.​ این​ كتاب​ در​ یك​ وضعیت​ روانی​ بد​ خوانده​ شد.​ اگر​ مخاطب​ روحیات​ حساسی​ داشته​ باشد​ یا​ در​ وضعیت​ روانی​ خوبی​ قرار​ نداشته​ باشد،​ مرگ​ نور​ شرایط​ بد​ او​ را​ تشدید​ خواهد​ کرد