What do you think?
Rate this book
Petits Viêt-Nams: Récit sur le colonialisme en Indochine
L’histoire coloniale vue par les victimes
En 1954, la défaite française à Dien Bien Phu contraint au départ toutes les familles françaises résidant au Tonkin. Parmi elles, un nombre important de familles franco-annamites : couples mixtes et leurs enfants eurasiens, femmes vietnamiennes dont le compagnon français avait disparu... Ils furent ensuite rapatriés en France, au titre de Français d'Indochine puis installés "provisoirement" dans des bâtiments collectifs désaffectés. Ainsi se constitua le Cafi, Centre d'Accueil des Français d'Indochine, à Sainte-Livrade dans le Lot-et-Garonne, lieu de mémoire de l'histoire coloniale, de ce qu'elle a produit, des identités composites qu'elle a générées. Aujourd'hui, la transformation du camp, qui existe toujours, préfigure la fin d'un monde.
Des témoignages bouleversants éclairant l’histoire moderne du Vietnam et de la France
EXTRAIT
La France, on en avait rêvé. Qu'y avait-il de plus désirable que la France ? Là-bas en Indochine, tout ce qui était beau, propre, enviable, riche, puissant s'appelait la France. La France, c'était tout ce blanc lumineux et immaculé des costumes, des uniformes, des robes de bal, des nappes, des draps, des mariages, des villas et des paquebots... Tout ce blanc repoussant le ciel gris sale des moussons, la ligne basse et boueuse de l'horizon dans les rizières, l'eau souillée des arroyos, la glaise lourde et gluante où piétinent les buffles, les tuniques noires des lettrés, les dents laquées des femmes... Oui, la France c'était tout ce blanc immaculé. Le blanc de la colonisation.
A PROPOS DE L’AUTEUR
Dominique Roland est maître de conférences à l’INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales). Spécialiste de l’Indochine, elle a déjà écrit plusieurs ouvrages sur le métissage et les questions posées par le colonialisme.
En 1954, la défaite française à Dien Bien Phu contraint au départ toutes les familles françaises résidant au Tonkin. Parmi elles, un nombre important de familles franco-annamites : couples mixtes et leurs enfants eurasiens, femmes vietnamiennes dont le compagnon français avait disparu... Ils furent ensuite rapatriés en France, au titre de Français d'Indochine puis installés "provisoirement" dans des bâtiments collectifs désaffectés. Ainsi se constitua le Cafi, Centre d'Accueil des Français d'Indochine, à Sainte-Livrade dans le Lot-et-Garonne, lieu de mémoire de l'histoire coloniale, de ce qu'elle a produit, des identités composites qu'elle a générées. Aujourd'hui, la transformation du camp, qui existe toujours, préfigure la fin d'un monde.
Des témoignages bouleversants éclairant l’histoire moderne du Vietnam et de la France
EXTRAIT
La France, on en avait rêvé. Qu'y avait-il de plus désirable que la France ? Là-bas en Indochine, tout ce qui était beau, propre, enviable, riche, puissant s'appelait la France. La France, c'était tout ce blanc lumineux et immaculé des costumes, des uniformes, des robes de bal, des nappes, des draps, des mariages, des villas et des paquebots... Tout ce blanc repoussant le ciel gris sale des moussons, la ligne basse et boueuse de l'horizon dans les rizières, l'eau souillée des arroyos, la glaise lourde et gluante où piétinent les buffles, les tuniques noires des lettrés, les dents laquées des femmes... Oui, la France c'était tout ce blanc immaculé. Le blanc de la colonisation.
A PROPOS DE L’AUTEUR
Dominique Roland est maître de conférences à l’INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales). Spécialiste de l’Indochine, elle a déjà écrit plusieurs ouvrages sur le métissage et les questions posées par le colonialisme.
208 pages, Kindle Edition
Published February 1, 2016
2 people are currently reading
6 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
April 15, 2022
Một trong những quyển sách tiếng Pháp nói riêng, sách nói chung, hiếm hoi nói về chủ đề: Số phận những người con lai Pháp-Việt sau khi Pháp thua trận Điện Biên Phủ.
Những đứa trẻ mang ít nhất hai dòng máu trong mình, đã mất đi sự vô tư của mình khi bắt buộc phải đưa ra lựa chọn và bị đưa về Pháp theo diện công dân Pháp. Tại đó, họ sống trong những khu trại hẻo lánh với điều kiện sống chỉ ở mức cơ bản, bị phân biệt đối xử và trở thành những công dân bị lãng quên.
Dường như dấu mốc ấy, sự gián đoạn tuổi thơ đột ngột và quay ngoắt ấy, là điểm không-thể-quay-lại của họ, thời gian trôi qua và rất ít người biết những câu chuyện về họ - nhân chứng của lịch sử hai nước, của những tổn thương tâm lý tuổi thơ có khi theo cả đời, và là nạn nhân của tất cả những điều dở dang mà họ đã bị số phận lấy đi mất.
Những đứa trẻ mang ít nhất hai dòng máu trong mình, đã mất đi sự vô tư của mình khi bắt buộc phải đưa ra lựa chọn và bị đưa về Pháp theo diện công dân Pháp. Tại đó, họ sống trong những khu trại hẻo lánh với điều kiện sống chỉ ở mức cơ bản, bị phân biệt đối xử và trở thành những công dân bị lãng quên.
Dường như dấu mốc ấy, sự gián đoạn tuổi thơ đột ngột và quay ngoắt ấy, là điểm không-thể-quay-lại của họ, thời gian trôi qua và rất ít người biết những câu chuyện về họ - nhân chứng của lịch sử hai nước, của những tổn thương tâm lý tuổi thơ có khi theo cả đời, và là nạn nhân của tất cả những điều dở dang mà họ đã bị số phận lấy đi mất.
Displaying 1 of 1 review